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关于此书的评论直接参看中国政法大学郭晓飞副教授写的序言即可，虽然郭教授在序言中戏称自己还不如豆瓣青年的水平高，但实际上，他在序言中对本书的内容进行精准的概括，并提出了批评。虽然在我看来，有些批评不大厚道，因为毕竟吉野先生自己在正文最后一段中已经提到了本书观...  

一开始就被作者的文笔深深吸引。或许归功于他在大学时期用“诗集”代替论文的方式，或许是他本身对于诗歌、文学的热爱，再加上“法律语言紧张的愉悦感”，让本书的语言十分流畅，比喻也让人有身临其境之感。 这本书具体讲到了同性恋的掩饰、种族掩饰和性别掩饰这三种。...

‘’每个人都在掩饰。掩饰，即淡化一个不受欢迎的身份，去迎合主流。‘’ 这是宏观意义上的掩饰，但这本书主要探讨的是美国主流社会对于同性恋者这个身份的态度转变。这个转变基本是由三个阶段组成： “整个20世纪中期，同性恋常常被要求成为异性恋，无论是通过前脑叶白质切除...  

一开始就被作者的文笔深深吸引。或许归功于他在大学时期用“诗集”代替论文的方式，或许是他本身对于诗歌、文学的热爱，再加上“法律语言紧张的愉悦感”，让本书的语言十分流畅，比喻也让人有身临其境之感。 这本书具体讲到了同性恋的掩饰、种族掩饰和性别掩饰这三种。...

认真读完《掩饰》这本书分了两次。 第一次纯粹从心理学角度对同性恋好奇。这个驱动力是外向的。 第二次是我真的喜欢上了这个作者的文笔与思想。这次的驱动力是内向的。 事实证明，驱动转为内向时，可以更深刻。 就好比爱情，当你试图真正去了解一个人的灵魂，那么会从“喜欢”...  

由个体的生命体验进入话题，本质上是对现存反歧视法的批判，对隐秘的民权困境的突围——揭露少数群体生存的伤疤与超越现有范式的可能：当代美国社会的explosive pluralism使得基于传统群体身份政治之上的法律不能为当代少数群体提供充分的权利救济。核心批判建构于一套以吉野贤治自身体验所抽象出的身份体认过程：conversion→passing→covering。歧视潜藏于一种主流话语对少数文化而非少数群体的攻击之中，于是少数群体不得不cover/同化于主流规范。吉野贤治呼吁一种group-based accommodation model的形成，一种以广泛的自我认同而非割裂的群体政治维系的自我悦纳。

Quote. After my colleague finished this story, she noticed my wide open eyes. She asked if I related to the historian. “No”, I said, “I related to the house.” Unquote.

Quote. After my colleague finished this story, she noticed my wide open eyes. She asked if I related to the historian. “No”, I said, “I related to the house.” Unquote.

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由个体的生命体验进入话题，本质上是对现存反歧视法的批判，对隐秘的民权困境的突围——揭露少数群体生存的伤疤与超越现有范式的可能：当代美国社会的explosive pluralism使得基于传统群体身份政治之上的法律不能为当代少数群体提供充分的权利救济。核心批判建构于一套以吉野贤治自身体验所抽象出的身份体认过程：conversion→passing→covering。歧视潜藏于一种主流话语对少数文化而非少数群体的攻击之中，于是少数群体不得不cover/同化于主流规范。吉野贤治呼吁一种group-based accommodation model的形成，一种以广泛的自我认同而非割裂的群体政治维系的自我悦纳。