聖經文明導論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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（美）楊剋勤

宗教文化

2011-4

221

20.00元

平裝

北京大學基督教文化研究係列

9787802543720

圖書標籤: 聖經學

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发表于2024-11-27

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圖書描述

楊剋勤編著的《聖經文明導論(希伯來與基督教文化)》以聖經為起點，

以“文史哲”為方法進路，每一章節集中討論某

一主題或神學結論，旨在簡要介紹西方文化的希伯來和基督教淵源。在

中西文化的交流與激蕩中，我們藉助《聖經文明導論(希伯來與基督教文化)

》可以深入瞭解西方的思維與文

化，並使中國文化在與其他文化的互相閱讀中得到自我更新，煥發齣更

加燦爛的光彩。

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著者簡介

楊剋勤博士，旅美華僑基督教神學教授、作傢，常到中國講學及經文學、詮釋學及神學。1992年獲美國西北大學哲學博士，主修古典文學及新約修辭學。現任西北大學研究院教授及嘉勒物神學院懇德（Harry R.Kendall Chair）新約席教，以及北京大學訪問教授。曾在國際學術中英期刊發錶專文70多篇，英文著作5本，中文十多本：What Has Jerusalem to Do with Beijing？（1998），Navigating Romans Through Cultures （2004）；Cross-cultural Paul（2005）《女男之間》（1995），《祭祖迷思》（1997）譯《靈知派經書》三冊（2001）等。

圖書目錄

序言／1第一章神人的恩約：始源的意義與敘事的救贖／1 第一節創造主與受造界／3 第二節有靈之人的群體人性／10 第三節罪惡與信仰、宗教與道德／14 第四節恩約與律約／24第二章舊約的哲理：正典的意義與猶太的精神／38 第一節律法、先知與智慧三大傳統的“記念冊”／39 第二節希伯來宗教和文化的核心：律法的神聖聲音、先知的社會公義與智慧的敬畏生命／48 第三節希伯來智慧傳統／55第三章耶穌的智慧：猶太與希羅政教文化下的聖愛／70 第一節福音書的兩約政教背景／71 第二節從羅馬政教、社會的變遷看耶穌時代的宗教模式／76 第三節《加拉太書》以基督精神再詮釋當時的政教睏境／85 第四節新約對舊約的迴應：符類福音中的耶穌精神／90第四章新約的詮釋：信徒稱義後愛鄰捨的責任／105 第一節《羅馬書》1章：罪惡的轄製／106 第二節《羅馬書》6—7章：成聖的生命／108 第三節律法在救贖曆史中的功能／115 第四節舊與新的律法與愛的關係／118第五章上帝與曆史：基督哲學與人文精神之望／124 第一節舊約中韆禧年思想影響下的曆史觀／125 第二節新約中的啓示錄式的曆史觀：彌賽亞和韆禧年的盼望／136第六章保羅與靈知：人論與性彆論的神學交鋒／162 第一節雛形靈知主義與早期基督教的相遇／163 第二節哥林多靈知的智慧論／169 第三節保羅的智慧論／173 第四節《哥林多前書》中的靈知派人論／180 第五節保羅對人論的澄清／182 第六節保羅的性彆論／187第七章論神學科學：西方宗教哲學與詮釋方法／196 第一節宗教哲學詮釋的科學性／197 第二節圓滑變化與多文化詮釋學／203 第三節內在關聯及跨科際詮釋學／210小結／216書目／218跋／219
· · · · · · (收起)

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

難。獨一真神的一非數學意涵，而是神創旨意的獨一性（目的和意義）與神救贖能力的閤一性（全能無失）。基於上帝的永恒超越性和內住性，神本和人本的關係是互動的。語言的創造功能具有強烈的救贖作用，在言語的創造中，事物之間具有互相定位和自我定位的關係，引申齣事件性的意義，由此建立瞭生命共同體。最初的罪是神學上的不信罪並導緻道德上的墮落，罪是人與上帝關係的破裂。上帝由此以恩典之約再造人性的信心與順服。當愛上帝與愛人發生衝突時，宗教的聲音會維護道德的聲音。上帝所喜愛的不是宗教禮儀，而是他的公義在群體生活中得以施行。以上帝和群體為主體的傳統塑造瞭個體的慎獨，希伯來宗教文化的核心：律法的神聖聲音、先知的社會公義、智慧的敬畏生命共同促成個人的自覺與自律。雖然苦難來源不明，但宗教信仰使人在苦難中尋獲生命的意義。

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀。有些細緻的區分。以及楊教授文末那句『我追慕聖愛對世人的海誓山盟，思戀世人生命依語的長相廝守。』真的很打動人。

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀。有些細緻的區分。以及楊教授文末那句『我追慕聖愛對世人的海誓山盟，思戀世人生命依語的長相廝守。』真的很打動人。

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀。有些細緻的區分。以及楊教授文末那句『我追慕聖愛對世人的海誓山盟，思戀世人生命依語的長相廝守。』真的很打動人。

評分☆☆☆☆☆

到我這裏來，負我的軛，我的軛是最輕的，纔有平安喜樂知識就是自知，從哪裏來，到哪裏去。知識使人獲得自由。女人是男人的榮耀