《中古艺术宗教与西域历史论稿》分为四编,第一“考古发现与中古佛教艺术”,主要是有关佛教造像等佛教艺术方面的论文;第二“汉传佛教的周边考察”,所收文章内容以高昌佛教为主,兼及吐谷浑和北凉的佛教;第三“西域胡人及其宗教”,文章特别讨论巴蜀地区的粟特、波斯人和祆教遗迹;第四“中古吐鲁番的历史与社会”,内容涉及高昌政治史、中外医药文化交流和唐代西州的地方教育。琳琅满目,美不胜收。
序
姚崇新从广州寄来他的书稿,征序于我。这里面的文章,过去大多数都读过,这一阵重新翻阅,倍感亲切。全书分为四编,第一“考古发现与中古佛教艺术”,主要是有关佛教造像等佛教艺术方面的论文;第二“汉传佛教的周边考察”,所收文章内容以高昌佛教为主,兼及吐谷浑和北凉的佛教;第三“西域胡人及其宗教”,文章特别讨论巴蜀地区的粟特、波斯人和祆教遗迹;第四“中古吐鲁番的历史与社会”,内容涉及高昌政治史、中外医药文化交流和唐代西州的地方教育。琳琅满目,美不胜收。
崇新是我的第一个硕士,从吐鲁番市博物馆考来北大,与北大许多天之娇子相比,学问的根底不是很好。但他肯下功夫读书,而且勤于思考,从吐鲁番文书出发,以中外关系史为大的背景,关注学术的许多方面,所以路子也越走越宽。他后来跟从马世长先生攻读佛教考古的博士,深入考察四川广元石窟寺,也曾参加云南剑川石窟的调查,在学期间得到宿白、杨泓、罗炤等先生的点拨指教。毕业后在岭南的中山大学人类学系工作,又有机会到美国哥伦比亚大学长时间进修,与于君方教授探讨佛教义理与佛教艺术。他由历史到考古,由考古到艺术史,一步步地拓宽自己的学术领域。
吐鲁番是崇新步入学术的出发点,我选择高昌国的佛教和佛教教团的题目让他来做,他由此出发,持之以恒。大概约十年后,他又有机会参加我主持的“新获吐鲁番出土文献整理小组”,对于高昌佛教有了新的认识。他近年来对于唐代西州的教育撰写了系列文章,也填补了吐鲁番学的一项空白。
从中外关系史的角度出发,又有了佛教考古学的知识背景,崇新从吐鲁番走出来,进入佛教艺术领域,对青州出土北齐造像、成都出土南朝造像等,都发表了自己的看法。又从佛教进入祆教领域,对于巴蜀地区的胡人和火祆教遗迹做了系统的探讨。
学术是个巨大的网络,许多看似无关的学问,其实中间都有网线相连。一个人的学问也是从点做起,然后从一个点向其他点延伸,如果你的功力达到了另一个点,你就能把两个不同点的学问贯通。这样一个点、一条线地不断贯通,不断扩大,就逐渐地构建起一个人的学问网络。有的人会在一个网格中编织极其细密的子网络,有的人善于纵向地连接历史的脉络,有的人则更喜欢横向地架构东西文明间的链条,无论哪一种,都是从一个个体出发,去构建一个以他本人为中心的局域网,他对于这部分的学术贡献,也就被凝聚在整个的学术网络中了。崇新的这部专著,既是在构建自己的学术网络,也是对许多学术领域的贡献。
我平日和崇新联系较多,看着他天南地北,东西驰骋,渐渐从吐鲁番的故纸堆里走出来,由西北到西南,又由西南到东南,一路洒下汗水,凝聚成文章中的闪亮结晶,我看到他的成绩,感到无比欣悦。
学问之路也是人生之路,我知道这部书的背后是崇新付出的许多艰辛,但它的出版,必将为他开启更为广阔的人生道路。
崇新与我,年岁相差无几,谊在师友之间。以上碎语,聊以共勉,是为序。
荣新江
2010年1月26日于大阪
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《中古艺术宗教与西域历史论稿》这本书,光是书名就足够吸引眼球。它将“艺术”、“宗教”和“西域历史”三个沉甸甸的词汇组合在一起,预示着一场深刻的历史与文化探究。我一直对中古时期西域地区的历史文化深感兴趣,那里是东西方文明交汇的十字路口,孕育了无数令人惊叹的艺术瑰宝和独特的宗教信仰。我期待书中能够深入探讨中古西域的佛教艺术,从壁画、雕塑到建筑,作者将如何解读这些艺术形式背后的宗教意义和文化内涵?同时,我也希望书中能涉及当时西域地区存在的其他宗教,如景教、摩尼教等,以及它们与艺术和历史的相互影响。对于“西域历史”的论述,我希望作者能够通过艺术和宗教的视角,展现出那个时代复杂多变的政治格局、民族关系以及经济文化交流的图景。这本书,对我而言,将是一次宝贵的学习机会,一次深入理解中古西域文明的绝佳途径。
评分《中古艺术宗教与西域历史论稿》这个书名,仿佛自带一种厚重的历史感,让人不由自主地想要去探究。我一直对中古时期,尤其是西域地区,充满了好奇。那是一段民族大迁徙、文化大交融的时期,各种文明在这里碰撞、激荡,留下了无数令人惊叹的文化遗产。这本书将艺术、宗教和历史这三个宏大的主题并置,无疑是对那个时代的一次全景式扫描。我尤其关注书中对“艺术”的论述,它是否会深入到具体的艺术门类,比如绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等?作者将如何分析这些艺术形式的特点、演变及其背后的文化内涵?而“宗教”部分,我想作者必然会重点关注佛教,但同时,我希望书中也能涉及当时存在的其他宗教,如景教、摩尼教、祆教等,以及它们与艺术和西域历史的联系。最后,“西域历史”的论述,我想它绝不仅仅是简单的史实堆砌,更重要的是作者如何通过艺术和宗教的视角,去解读和阐释这段复杂的历史。这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的获取,更是一次精神的洗礼,一次对历史的深度对话。
评分这本书的出现,让我对“中古艺术”这个概念有了全新的认识。以往,我更多地将目光聚焦于中原地区的艺术发展,而《中古艺术宗教与西域历史论稿》则将视线投向了更广阔的东方,特别是丝绸之路沿线的西域地区。这片土地,自古以来便是东西方文明交汇的十字路口,各种艺术形式在这里生根发芽,又彼此影响,最终形成了独具特色的艺术风格。作者在书中对不同时期、不同地域的艺术作品进行了深入的研究和分析,从佛教石窟壁画的色彩运用、人物造型,到佛教造像的雕刻技法、神态刻画,再到民间艺术的独特纹饰和图案,都进行了细致入微的梳理。我尤其期待书中对于那些珍贵文物的解读,它们是如何承载着当时的宗教思想,又如何在艺术上得到生动的体现?作者是否会运用最新的考古发现和研究成果,来揭示那些鲜为人知的历史细节?书名中“宗教”二字,也暗示了艺术与宗教之间密不可分的关系,我渴望了解宗教信仰是如何塑造了中古西域的艺术面貌,又是如何通过艺术形式得以传播和弘扬。这本书,无疑为我们提供了一个观察和理解中古西域文明的全新视角,它将带领我们走进一个更加立体、更加丰富的艺术世界。
评分我拿到《中古艺术宗教与西域历史论稿》这本书时,内心充满了激动。西域,这个名字本身就承载着太多的神秘和想象。它连接着东西方文明,是丝绸之路上的璀璨明珠。中古时期,更是西域历史上一个极其重要的阶段,各种文化在此交融碰撞,艺术和宗教也随之蓬勃发展。我尤其好奇书中对“艺术”的论述。我想象着那些保存下来的壁画、雕塑,它们是怎样讲述着当年的故事?它们的风格是怎样形成的?又受到了哪些外部因素的影响?而“宗教”,我想必然是中古时期西域文化的核心之一。佛教是如何在西域落地生根,又如何与其他宗教发生联系?这些宗教信仰又是如何体现在艺术创作中的?我期待作者能够通过对这些艺术品和宗教现象的解读,来勾勒出中古西域丰富的历史图景,展示出不同文明的交流与融合。这本书,不仅仅是一本学术著作,更是一次穿越时空的旅程,一次对历史真相的追寻。
评分《中古艺术宗教与西域历史论稿》的书名,本身就蕴含着一种引人入胜的魔力。它将“艺术”、“宗教”与“西域历史”这三个极具吸引力的概念巧妙地结合在一起,预示着一场关于历史、文化与信仰的深度探索。我对书中对“艺术”的阐释充满了期待。中古时期,西域地区正是佛教艺术蓬勃发展的黄金时代,佛教造像、壁画、建筑等艺术形式,在吸收外来文化元素的同时,也逐渐形成了独具特色的地域风格。我希望作者能够通过对具体艺术作品的解读,来揭示当时社会生活、宗教信仰和审美情趣。同时,“宗教”作为连接艺术与历史的重要纽带,我期待作者能够深入探讨佛教在西域的传播、演变及其对当地社会文化产生的深远影响。而“西域历史”的论述,我想作者会以艺术和宗教为切入点,来勾勒出那个时代波澜壮阔的历史画卷。这本书,无疑将为我们提供一个全新的视角,去理解和认识中古西域这片充满魅力的土地。
评分当看到《中古艺术宗教与西域历史论稿》这本著作时,我首先想到的是那些曾经辉煌一时却如今只剩下断壁残垣的古老遗迹。我们今天能够看到的,不过是历史长河中的一叶扁舟,而这本书,则像是一艘能够穿梭时空的潜艇,带领我们潜入历史的深海,去探寻那些被遗忘的宝藏。作者在研究中古艺术时,必然会接触到大量的壁画、雕塑、建筑遗址,这些都是当时人们生活、信仰的生动写照。而宗教,尤其是佛教,在中古西域的传播和发展,与艺术的繁荣密不可分。我很好奇,作者将如何解读这些艺术品所蕴含的宗教意义?那些庄严的佛像,神秘的坛场,又反映了当时人们怎样的精神世界?同时,作者对“西域历史”的论述,又将如何与艺术和宗教相结合?是否会通过对艺术风格的演变来推断历史事件的发生,或者通过宗教经典的传播来勾勒历史的走向?我对书中可能包含的对不同文化因素在西域相互作用的分析,也充满了兴趣。例如,汉文化、印度文化、波斯文化等,是如何在艺术和宗教领域相互渗透,最终形成了独特的西域文明?这本书,注定是一次深入人心的探索之旅。
评分我对《中古艺术宗教与西域历史论稿》这本书的期待,源于它所涉及的几个关键词——“中古”、“艺术”、“宗教”、“西域”。这几个词语组合在一起,勾勒出了一幅壮丽的历史画卷。中古时期,是中国历史上一个承载着诸多变革的时代,而西域,更是中原与西方文明交流的必经之地,扮演着至关重要的角色。我对书中对“艺术”的解读尤为感兴趣,因为艺术往往是最能反映一个时代精神面貌的窗口。作者是否会从材料、技法、风格、主题等方面,对中古西域的艺术进行细致的分析?例如,敦煌壁画中的飞天形象,龟兹壁画中的胡人乐舞,以及那些造型各异的佛教造像,它们背后又蕴含着怎样的历史信息和宗教寓意?而“宗教”部分,我想作者会重点阐述佛教在西域的传播和发展,但我也期待能看到作者对当时其他宗教的影响和融合的探讨。最后,“西域历史”的论述,我希望能够通过艺术和宗教的视角,看到一个更加生动、更加鲜活的西域,看到不同民族、不同文化在这里交融碰撞,最终形成独特的文明。这本书,对我而言,将是一次跨越时空的深刻体验。
评分一本厚重的著作,初见时便被它《中古艺术宗教与西域历史论稿》的书名所吸引。这不仅仅是一本简单的学术著作,它更像是一扇通往遥远时空的大门,邀请读者一同探索那片古老而神秘的土地。从书的装帧设计来看,便能感受到作者的用心,古朴的字体,内敛的色彩,无不透露着一种对历史的敬畏和对知识的严谨。翻开书页,首先映入眼帘的是密密麻麻却又井然有序的文字,每一个字仿佛都承载着千年的故事。我迫不及待地想要深入其中,去了解中古时期,那些早已湮没在历史长河中的艺术瑰宝,它们是如何在西域这片土地上孕育、发展,又如何与当时的宗教信仰交织融合,形成独特的文化景观。我尤其好奇,作者将如何通过对艺术作品的解读,来折射出西域多元民族的交往、丝绸之路上的贸易往来,以及不同文明之间的碰撞与融合。那些散落在历史尘埃中的宗教遗迹,那些在壁画、雕塑中栩栩如生的人物形象,是否都能在这本书中得到更深层次的阐释?我期待着作者能够带领我,穿越时空的阻隔,亲身感受那段波澜壮阔的历史,去触摸那些鲜活的生命,去聆听那些古老的回响。这本书的内容,无疑是对我们理解中古时期中西方文化交流史,以及西域文明演变的一个重要补充和深化。
评分作为一名历史爱好者,我对《中古艺术宗教与西域历史论稿》这本书充满了期待。西域,一个充满传奇色彩的地理名词,承载着无数的荣耀与沧桑。从张骞出使西域开始,这片土地便成为了中国与世界联系的重要纽带。而“中古时期”,更是中国历史上一个承前启后的关键阶段,政治格局的变迁,经济文化的交流,都留下了深刻的印记。这本书将艺术、宗教与历史三者有机地结合起来,试图通过艺术的语言去解读历史的脉络,通过宗教的信仰去理解文化的变迁。我非常好奇作者将如何处理这三个看似独立又相互关联的领域。例如,在探讨佛教艺术时,作者是否会追溯佛教传入西域的路线,分析其在不同地区传播过程中所形成的本土化特征?在论述宗教对艺术的影响时,作者又会选择哪些具体的艺术实例来证明其观点?书中对“西域历史”的论述,又将侧重于哪些方面?是政治史、经济史,还是文化交流史?我希望作者能够以严谨的学术态度,翔实的史料证据,以及独到的见解,为我们展现一个更加真实、更加生动的中古西域。这本书的价值,将不仅仅在于其学术上的贡献,更在于它能够激发读者对这段历史的浓厚兴趣,去主动探索和学习。
评分这本书,光从书名《中古艺术宗教与西域历史论稿》就能感受到其份量和深度。西域,一个承载了无数历史传奇的地方,而中古时期,更是中国历史上一个充满变革与融合的时代。作者将艺术、宗教与西域历史这三个宏大的主题并置,无疑是为了勾勒出一幅更为丰富、更为立体的历史画卷。我尤其期待书中对“艺术”的解读,它是否会涉及那些在丝绸之路沿线发现的珍贵文物,比如敦煌壁画、克孜尔石窟的壁画、以及那些精美的佛教造像?作者将如何分析这些艺术品的风格、技法,以及它们所蕴含的宗教寓意和文化信息?而“宗教”部分,我想作者一定会深入探讨佛教在西域的传播和发展,但我也希望能够看到作者对当时存在的其他宗教,如祆教、摩尼教等的介绍,以及它们如何与当地的艺术和历史相互作用。总而言之,这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的汲取,更是一次心灵的旅行,一次对历史真相的探索。
评分终于出来了~!
评分给两颗星有点过分,给三颗有点不甘心,作者研究角度很好,但有众多地方有拼凑之嫌,且重复太多,很想看到新材料、新角度和进一步深入成熟的动因分析。
评分总算看了本跟专业有关系的书。
评分老酒装新瓶没什么意思,不过还有点新资料,也算有益。
评分老酒装新瓶没什么意思,不过还有点新资料,也算有益。
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