安德烈·纪德(Andre Gide,1869-1951)是法国20世纪最重要的作家之一。他著作甚丰,体裁多样,小说主要有《背德者》、《窄门》、《浪子归来》;散文主要有《人间食粮》、《新食粮》;回忆录主要有《如果种子不死》;游记主要有《苏联归本》、《漫游土耳其》;戏剧主要有《萨乌尔》、《康多尔王》、《俄狄浦斯》等,此外还有大量文论和日记。
小说主人公米歇尔屈服于自己无法抑制的思想与欲望,他顺从所有人的意愿和自己的欲望,他看到小男孩偷剪刀却纵容着;他极力地听从夏尔的建议,甚至不顾一切辞退佃农把庄园交给他管理;他顺从另外一群男孩,和他们一起捕猎,却忘了自己本身是庄园主,应该禁止捕猎,惩罚捕猎者……而其妻子玛塞琳在米歇尔自我标榜的新生活的拖累下,既得不到爱情,也成不了母亲,最终在抑郁中撒手人寰。
纪德的文学缺少条理,如同他四处游荡的生活。 自幼体弱多病与清教徒式的家庭教育,使纪德迫切渴求从难以忍受的逻辑中解脱。 被加缪视为法国文坛真正的老师,也是萨特眼中法国思想的定位坐标,纪德的作品如同希腊神话中的迷宫,险象环生,将普通人拒之门外,胆大者闯入后又迷惑...
评分-“善于争得自由不算什么,难在善于运用自由。” -“这无处可用的自由。” 米歇尔作为一个背离道德、放纵自我的人,在自由中获取快乐,在自由中消耗自我。毫无节制无选择的自由,便是“无处可用”的不自由。他逃离道德,想触及全然的自由,最后道德携着自由也逃离了他。 米歇尔...
评分“米歇尔为了不让父亲带着遗憾离开人世,匆匆迎娶了马思琳。在两人婚后旅行途中米歇尔大病一场,差点丧命。就在他身体恢复的过程中,他发现自己的性格变了,于是他开始重新打量这个世界,打量自己的人生。” 病愈前,米歇尔需要的只是一个结婚对象,在权衡后选择了马思琳。 “...
评分没有上帝也不能放弃行善,没有地狱也不能不警惕作恶。善恶固然没有绝对标准,世事纷扰,固然令人难辨善恶,但人一生所为,无非知善知恶,为善去恶。可以违背上帝的道德,但不能违背人的道德……但什么是人? 米歇尔是一个学问渊博、思想高超且不乏爱心的人,对妻子,对朋友,...
评分没有上帝也不能放弃行善,没有地狱也不能不警惕作恶。善恶固然没有绝对标准,世事纷扰,固然令人难辨善恶,但人一生所为,无非知善知恶,为善去恶。可以违背上帝的道德,但不能违背人的道德……但什么是人? 米歇尔是一个学问渊博、思想高超且不乏爱心的人,对妻子,对朋友,...
看书评时才意识到这是本同志小说(仍然抱有疑问),一度怀疑自己在kindle上看的是不是阉割版。我在书里感受到了米歇尔对妻子的感谢和爱意,但更多的时候,他在自由和规则间挣扎,在自然和社会中徘徊。对于这样的人,你又如何能忍心去谴责呢?
评分没有看出任何所谓同志及恋童情节,反对乱贴标签行为。
评分一席个人主义的狂奔。一阕爱和容忍的挽歌。
评分特喜欢其中一句话,大概是“一件东西毁了就是毁了”(暗暗记下备用:P)
评分纪德的文学缺少条理,病弱躯体受制于敏感心灵。洞察到圣徒弄虚作假的嘴脸,才会拆解掉经过教育装扮的涂层。血肉裂开方能露出遮藏在皮肤里的真正的人。诚实是无关道德的美德。不诚实,无法展现邪念。纪德澄清这本书不是起诉状也不是辩护词。艺术容不下对罪孽的谴责。作为道德领域厚颜无耻的害群之马,纪德是法国文坛的思想坐标。这是在伦理上略显苦涩的故事,没有高谈阔论的观念表达,通篇让人沉陷在昏晨交织的安逸里,感受神思中的野蛮力量相互协调耗散。我其实厌恶纪德繁复纷乱的叙述。但就像我极端恐惧清醒,却从十几岁起就禁欲克制烟酒不沾。去年九哥回国,递给我一根烟,我推辞。九哥憋了一口吹在我脸上,我才猛然发现我远离麻痹神经的醉意竟这么多年。谁也说不清人们身上究竟共存着多少种敌对的思想。我在沉醉中保持清醒。滴酒不沾,才是酩酊大醉。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有