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通往立宪之路(上下)

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刘刚
浙江大学出版社
2011-5
550
60.00元
汉唐阳光人文图书
9787308086585

图书标签: 历史  中国近代史  宪政  近代史  民国  李冬君  刘刚  法律史   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书共分13个部分(辑),包括:导论、近代史与近代性、白银流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾国藩、天国的堕落、汉人收复国权运动、国权与王权之争、立宪:皇帝的救赎、女子与小人的故事、立宪运动一分子、立宪:在党权与国权之间、文化个体性自觉,每辑之下按各自的侧重,细分篇目。

“独立之精神,自由之思想”是本书写作的内核。在论及“自由”这个人类永恒的话题时,作者举了孙猴子的例子:孙悟空,从自发的生而自由的猴子转变为自觉的自由主义战士,他在完成了西天取经后,仍会回到花果山那个自由的王国。花果山是孙猴子的必然归宿。中国近代史上那些杰出人物的代表,又何尝不是一只只“孙猴子”呢?他们的思想绝无干涸,他们的斗志何其坚强,为了理想中充满大爱的自由江山,他们走上了同一条遍布荆棘的路。

曾国藩在“刺马案”中小试牛刀,已使朝廷心惊胆战的他,却不愿把“圣人子弟兵”带入军队国家化,从而给中国近代史留下个莫大的遗憾。

李鸿章这位硬脖子的中堂,竟敢在老佛爷面前自称“康党”。他创立了北洋“军事—工业复合体”,却在皇榻之下被“去李鸿章化”。他拒做总统,只因是个保皇死党。

徐继畬,一个用古汉语说新世界的人。《瀛环志略》里,没有天朝架子,没有华夷对立,枯燥的世界地理在他笔下顿时生动鲜活起来。

胡雪岩是唯一具有商战意识的红顶商人,他以一己之力搏帝国主义,而置生死安危于度外。既知有君臣大义,又知朝廷外尚有国家利益,仅其一人而已。

“千古一帝”光绪,居然要在中世纪帝制的朽木上,开出近代宪政之花。他是家天下的逆子,却是中国人民的儿子;他是帝制的叛徒,却是祖国的忠仆。

严修以教育独立的新思维,创私立新式小学及女学,亦是近代学潮的“第一推动者”。所上《奏请设经济专科折》被梁启超称作戊戌维新“变化之原点”,废科举制之先声。

蔡锷,普天下的军阀没有一个像他那样,主张军队国家化;没有一个像那样,无比自豪地宣称“军人不党”。他率先喊出“国权至上”,他的南方军魂,为江山而立国体。

地位卑微,却人格高贵——这就是民国女子赛金花,这个小女子的柔弱之躯,可以抵挡住八国联军的野蛮,却抵挡不住天朝臣民的践踏。

……

《通往立宪之路——告别晚清的近代史》带我们一步步重新发现近代史,重新学习近代史。它是一部英雄的赞歌,带着壮烈,带着激情。

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著者简介

李冬君,女,南开大学历史学院副教授,博士,从事中国传统政治文化教学与研究。先后发表论文《儒家分化与孔子圣化》、《儒家道德英雄主义的本质》、《先秦诸子论孔子与孔子圣化》、《从神化到圣化》、《春秋圣化大趋势》、《先秦儒家圣化模式》、《泰博士儒的“王圣”运动》等,著作有《思想者的产业》(合著)、《中国私学百年》等。

刘刚,自由写作者,主要著作有:《文化的江山——重读中国史》、《从古代到古典一一进入轴心期的希腊和中国》,以及《中国史诗》卷一“从天命观到帝王术”、卷二“自由的寓言”等。


图书目录


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用户评价

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中国近代史的另一种写法,跟《文化的江山》同一模式,试图跳出“王朝中国”,以“文化中国”的史观书写近代史。很成功,也很有新意,但写作有不少毛病。首先是有些碎片,尽管脉络严整,但连不成一条线;其次过于情绪化,某些句子莫名其妙,比如“何以解忧?唯我慈禧!”;第三就是文白夹杂,仿佛民国末年的蹩脚文人写出来的,既不流畅也不生动。作者从“文化中国”出发,倒是挖掘出许多我之前读史未曾留意的人物,比如徐继畬、赛金珠、严修,值得进一步了解;对光绪的印象也有不少改观。区分文化与王朝,实际上就是区分国家与政府、国权与王权;弄清这一点,才能知道在今天的中国如何自处。

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上帝可以否认,而孙党国不许批评;礼拜可以不做,而总理遗嘱不可不读。

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国体与政体的分别,王权与国权的分别,党权与国权的分别。其实如果读过《社会契约论》都会有一定的认识,在此书中看到不能说有什么新意。关于文明史的中国和王权史的中国的区别很有意思,最终提出,消除专制,宪政治国,消除圣化的传统文化,回归尊重个性自由的文化。当然,还有很多值得称道的地方……

读后感

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