具体描述
《钱穆先生全集:中国历史精神(新校本)(繁体竖排版)》整理，以东大修订奉为底本，改正若干误植文字，版式与分段并另作调整。标点符号之整理，主要在加入私名号、书名号及重点引号，以便利读者阅读。整理排校工作，虽力求慎重，然错误疏漏之处，在所难免，敬希读者不吝指正。《钱穆先生全集:中国历史精神(新校本)(繁体竖排版)》之整理，由胡美琦女士负责。
作者简介
钱穆(1895-1990)，字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学、华西大学，四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
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读后感
开始读这本书时，第一章让我有点不满。简而言之可以总结成：历史很重要，中国历史很重要，中国历史超厉害！作者甚至使用了略微高深的，例如“历史时间过去的未过去，依然存在着；未来的早来到，也早存在着”的哲学语言，最后还是在强调“中国历史超厉害超重要”这样的观点。我...
评分 评分钱穆先生的《中国历史精神》一书，虽然薄薄一本，是讲稿整理而成，但每篇讲稿都主题鲜明，论证有序，学识通古今中外，观点鲜明，读来有醍醐灌顶之感。 什么是历史？ 虽然初中高中时学习历史，却只是学习了历史知识，从未对历史有宏观上的理解，甚至难以确切地说...
评分这本书是我一口气读完的。它解答了我很久以来关于人生的困惑：关于人活着的意义，关于中国人的历史的，现状的困惑。 这本书应该算是演讲稿合集。收录的钱穆先生对于中国古代政治 经济 国防 教育 文化等多方面的大体阐述。可以让读者大体了解中国历史的概况。 但这本书真正让我...
评分高考的时候，出题人常引用钱穆先生的话，常被考死，只听说是个了不起的学者，史学大家，却一直没有重视其人，而后《国史大纲》虽然严谨，却也翻了一点儿就不了了之，而今，读了《中国历史精神》，才算对钱穆先生有了一定的了解。 从书中能看出，钱穆先生对传统中国的精神推崇备...
用户评价
这本书的语言风格，如果用一个比喻来形容，大概是清晨雾气散去后，远山裸露出的那种苍劲与厚重感。它很少使用华丽的辞藻来渲染气氛，而是依赖于精确、凝练的表达来传递复杂的情感和观念。阅读过程中，我时常感受到一种历史的沉郁感，那不是悲观，而是一种对时间不可逆转、对文明兴衰规律的深刻体悟。作者在阐述一些重大历史转折点时，所选择的切入角度总是那么不落俗套，往往能从一些看似微不足道的细节中，挖掘出足以撼动整个时代精神的症结所在。比如，他对某个时期知识分子群体在社会责任与个体良知之间的挣扎的描写，细腻入微，让人读后久久不能平静。它像一面古老的铜镜，照见的不仅是过去的影子，更是我们当下精神状态的某种隐秘对应。对于渴望在历史中寻找安顿自我，寻找民族精神坐标的读者而言，这本书无疑是一次精神的洗礼。
评分老实说，我是一个对传统史学叙事略感疲倦的读者，总觉得那些王朝的更迭太过机械化。然而，翻开这部作品后，我立刻被它那种近乎诗意的结构所吸引。作者似乎完全不拘泥于线性时间，而是采用了一种“主题群组”的方式来组织材料，每一个主题都像是一束光，穿透层层历史迷雾，直射核心精神。阅读体验是跳跃的，但绝不混乱，因为那股内在的逻辑和精神主线始终牵引着思绪。尤其是书中对某些文化符号的解读，极富创造力，将那些被教科书忽略的、潜藏在民间和文人阶层深处的精神密码重新激活。这使得我对许多熟悉的史实产生了全新的认识和共鸣。它不是在讲述历史，更像是在与古代的先贤进行一场跨越时空的、关于“何以为人，何以为国”的深度对话。这本书的价值，在于它提供了一种看待历史的全新方法论，一种更具人文关怀和形而上学视角的历史哲学。
评分这本书的叙事节奏如同漫长的黄河，时而激流澎湃，时而蜿蜒舒缓。作者对历史脉络的梳理，并非枯燥的年代罗列，而更像是在一幅巨大的历史画卷上，用细腻的笔触勾勒出那些关键节点的时代精神。尤其是在探讨思想演变的部分，那种穿透字里行间的深刻洞察力，让人仿佛能触摸到古人面对天命、面对变革时的复杂心绪。阅读过程中，我多次停下来，不是因为晦涩难懂，而是因为某些观点过于精辟，需要时间去消化和回味。比如他对某一特定历史时期士人精神面貌的剖析，那种从个体选择中提炼出时代共性的能力，令人叹服。它不满足于告诉你“发生了什么”，更致力于挖掘“为什么会这样”，以及这种“为什么”对后世产生了何种深远影响。书中的论证结构严谨，大量引用的史料被巧妙地融入论述，而非生硬地堆砌，使得整部作品既有学术的深度，又不失大众阅读的流畅性。读完后，脑海中浮现的不是零散的事件，而是一个完整、有机的古代文明精神图谱。
评分这本书的阅读过程，更像是一次心灵的深度探险，它成功地将宏大的历史叙事与微观的人性探究完美融合。作者对于“气象”二字的把握尤为精准，他似乎有一种天赋，能够捕捉到特定时代背景下，弥漫在空气中、影响着每个人行为选择的那种无形的气场。我特别欣赏它在处理历史的复杂性时所展现出的那种审慎态度——不轻易下定论，而是呈现出多重可能性和内在的矛盾性。这种处理方式，极大地提升了作品的客观性和可信度，同时也避免了将历史简单化、脸谱化的陷阱。阅读的深度，很大程度上取决于读者的投入程度，如果你只是走马观花，或许只能领略到表面上的历史风云；但如果你愿意沉浸其中，去体察那些被时间掩盖的细节和微妙的情感波动，那么这本书的回馈将是极其丰厚的，它能重塑你对一个民族精神演变历程的整体认知结构。
评分初读此书，我原本期望的是一本清晰的通史读物，然而它很快展现出一种迥异于传统史学的气质。它更像是一部深邃的文化哲学著作，将历史事件视为精神内核的外化表现。作者的笔法极为写意，擅长捕捉那些转瞬即逝的文化氛围和集体潜意识的流动。例如，在描述某个朝代的艺术风格转变时，他能将建筑、诗歌、乃至当时的礼仪规范编织在一起，形成一个多维度的精神场域。这种处理方式极大地拓宽了我对“历史”的理解边界，不再局限于政治军事的角力，而是更多地关注民族精神的凝结与散发。虽然个别段落的哲学思辨性较强，需要读者具备一定的文化背景知识才能完全领会其妙处，但正是这种挑战性，使得阅读体验充满了智力上的愉悦。它要求读者不仅做历史的旁观者，更要做精神的探索者，去追溯那些无形的力量如何塑造了华夏文明的底色。
评分讲稿写于1951年，听众是KMT军官，自不可避免其时代烙印。但正是这特定时代晦暗迷离的背景，更凸显钱老的坚定与执着。其中似多偏颇之处，本意当是突出要旨、鼓舞常人之用，而非全都真的厚此薄彼，妄自尊大。因为真正的人文宽怀，在论及教育的一章里比比皆是——“世界不理想，人仍可以有理想，世界乱，人自己仍可治”，似乎有点尼采，但不分“超人”与“庸人”，而仍是相信人人皆可以为圣人的。真是令人感动。言钱老一心想在残垣断壁中重建一堂堂大殿，甘心做一堂吉诃德，也不为过。
评分钱穆全集三十九卷，中国历史精神是钱穆一九五一年在台湾做的七次演讲，内容是关于中国历史、政治、经济、军事、地理和道德等相关主题，虽然看起来主题繁多，但是对于撰写过中国通史的钱穆还是驾轻就熟。内容上，为了鼓舞台湾低落的士气，在演讲中多有鼓动民族主义的内容，中西比较穿插其间。附录可参考
评分钱穆全集三十九卷，中国历史精神是钱穆一九五一年在台湾做的七次演讲，内容是关于中国历史、政治、经济、军事、地理和道德等相关主题，虽然看起来主题繁多，但是对于撰写过中国通史的钱穆还是驾轻就熟。内容上，为了鼓舞台湾低落的士气，在演讲中多有鼓动民族主义的内容，中西比较穿插其间。附录可参考
评分虽说力荐此书，但限于时代的局限，钱穆先生在一些现代的问题上看得并不十分透彻，有盲点。但对钱先生在历史与文化的叙述上，实在是佩服，高论迭出。
评分钱穆先生对中国问题的看法即使已经过了５０年也十分正确
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