新渡户稻造,享誉国际的日本思想家、教育家、政治活动家。出生于日本岩手县盛冈市。早年毕业于札幌农学校,曾先后赴美、德留学。回国后在多所大学任教,1918年担任东京女子大学第一任校长。1920年成为国际联盟的事务次长,被誉为“国际闪耀之星”。著有《武士道》、《修养》等书。他本人也因《武士道》这一对武士道精神进行全面诠释的学术著作成为了日本精神和伦理学的权威。1984年发行的日本银行券5000日元上即印有其肖像。
主要作品有《建国美谈》《农业本论》《日本移民论》《叶隐》《随想录》《武士道》《修养》等。
《汉译经典06:武士道》是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道所知甚少,为向国外介绍而用英文写成的。作者本人在幼年时亲受过武士道传统教育,行文中引用了大量西方的历史和文学典故进行比较,便于外国读者阅读和理解。《汉译经典06:武士道》一出版就引起了外国读者的极大兴趣。其13本版从1900年到1905年六年间就再版了十次,还被译成了多种文字,在世界各地的日本研究书目中占有重要地位。
一本道德书,跨越东西方。 行文流畅,不知是不是翻译得太好。 新旧之间的过渡阶段总是危险重重,而这才是“当下”必然的常态。 无论一个国家,一个社会,还是一个人,轻易屈服于外来影响,都是贫弱之魂。 ———————————— 当少年武士日下部临死的时候,劝他皈依献身...
评分平心而论,作者视野很广,这样一本小书中几乎做到了旁征博引。只不过不能客观看待武士道的教条及影响,用各种似是而非的逻辑论证其正当性,极力护短不免可笑。 对武士道略有批判,不过很有分寸,点到为止而且往往会提出这种诡异的行为乃是为了“更高的价值”。另一个特点是几乎...
评分一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
评分 评分个人觉得,看日本人自己写日本还是比看美国人写日本有乐趣的。作者写得主观,读者看得直观。
评分1叙述上相对比较主观,有很明显的时代局限性,甚至有笼罩在军国主义阴影之下的感觉,而且受众明显偏向西方;2与其说是文化研究,不如说是一种粗略的阐释,是一种介绍性的读物,对我来说最大的作用其实在引起修身养性的兴趣方面;3发觉个人功底严重不足,基本上遇到沾点古语引语的边的都不怎么能彻底明白;4通过延展发掘了很多有兴趣的理论书籍,读的感觉跟以前也不一样了,可能更加精细更加注重思考,或许现在才能说真正会读书了吧。
评分这本书写在甲午海战结束正是新日本转型时期,可以感受到那种国运上升带来的不可一世的骄傲。书很薄,但信息量很大,文字逻辑性强,其中不乏诡辩的观点,阅读的时候有些厌恶。多半的焦虑也来自书中的部分观点,阅读时会有压抑胸闷感。
评分1叙述上相对比较主观,有很明显的时代局限性,甚至有笼罩在军国主义阴影之下的感觉,而且受众明显偏向西方;2与其说是文化研究,不如说是一种粗略的阐释,是一种介绍性的读物,对我来说最大的作用其实在引起修身养性的兴趣方面;3发觉个人功底严重不足,基本上遇到沾点古语引语的边的都不怎么能彻底明白;4通过延展发掘了很多有兴趣的理论书籍,读的感觉跟以前也不一样了,可能更加精细更加注重思考,或许现在才能说真正会读书了吧。
评分满满的民族自豪感啊
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