鄉土生活的邏輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
周星，北京大學社會學人類學研究所，教授；1995年9月-現在，北京大學社會學人類學研究所，博導；2000年4月-現在，日本愛知大學國際交流學部，教授。其主要研究領域：文化人類學（民族學）、民俗學。
- 民俗學
- 人類學
- 文化
- 鄉村
- 鄉土生活的邏輯
- ethnography
- anthropology
- 陰宅的建築儀式
《鄉土生活的邏輯:人類學視野中的民俗研究》主要是從文化人類學的視野齣發對日常生活和民俗文化進行學術性探索，尤其是試圖透過對諸多具體的事實和現象進行細緻的描述和深入的分析，認識潛在於生活文化之中的意識、觀念、價值等深層的意蘊，發現日常生活的時空秩序“文法”邏輯以及知識的結構，進而揭示世俗人生中的“意義”得以形成與建構的機製。作者基於自身較為豐富的田野工作經驗和實地調查資料展開專題性的論述，在動態地把握民眾生活方式之變遷趨勢的基礎上，對於生活文化和傳統民俗在現當代社會中“再生産”的文化實踐及其相關策略有著獨到的理解和闡釋。
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一本一本啃…民俗分類範疇的思考對於信仰儀式中物品的分析有一定參考意義。 “生熟"分類作為漢人社會文化的民俗分類範疇最初可能來自漢族飲食文化，這種早已內化於漢人文化底層的意識，通常並不為人們覺察。就像我們把自己社會裏的人們分為“熟人”和“生人”。一定程度上“生/熟”算得上對“差序格局”理論的放大。另外，“熟苗”在整個苗區以“中介”作用傳播中原曆史文化的部分讓我聯想到“把關人”這個概念…把關人作為信息的傳播者和溝通者之間，起著中止信息或繼續信息的傳遞作用。因此，“熟苗”在苗族社會文化方麵具體的影響、控製有待考證進一步挖掘。
评分“生”與“熟”：關於一組民俗分類範疇的思考（周老師在飯桌上坦陳自己受到列維斯特勞斯和利奇二人的結構主義模式影響，但也堅持瞭一定的理論對話。）
评分周星
评分除瞭附會一些被嚼爛瞭的西方理論，那些所謂田野調查，完全沒有意義。第一篇呢，是個好選題，可惜，糟蹋瞭
评分“生”與“熟”：關於一組民俗分類範疇的思考（周老師在飯桌上坦陳自己受到列維斯特勞斯和利奇二人的結構主義模式影響，但也堅持瞭一定的理論對話。）
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