具体描述
《中国乡村：19世纪的帝国控制》是萧公权先生的学术代表作之一，考察了19世纪清王朝统治中国乡村的政治体系，包括理论基础、措施和效果。
全书分为三大部分：第一部分介绍乡村地区自然的社会组织划分和基层行政体系，即村、集市、乡镇的划分，保甲和里甲的行政分配和结构特色；第二部分考察国家控制乡村的统治体系，涉及保甲监控、里甲税收、社仓等灾荒控制以及乡约等思想控制系统的设置情况；第三部分讨论乡村控制的合理性及其效果，以及乡村对它的回应。本书附录有关里甲、粮仓等制度的珍贵资料。
作者简介
作者简介：
萧公权（1897—1981），著名历史学家和政治学家，台湾中研院首届院士。1918年考入清华高等科，1926年从美国留学归国后至1948年，历任或兼任燕京、清华、光华、华西等名校教授。1949年离台赴美，长期执教于华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，1968年退休。其主要著作有《政治多元论》《中国政治思想史》《中国乡村》《宪政与民主》《康有为思想研究》《翁同龢与戊戌变法》等。
译者简介：
张皓，1964年生，贵州德江人，历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授。
张升，1967年生，广东阳春人，历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授。
目录信息
第一章 村、集市和乡镇 / 3
控制的问题 / 3
中国乡村的形态 / 10
村庄的物质面貌 / 14
乡村集市与城镇 / 27
第二章 基层行政组织体系——保甲及里甲 / 37
保甲组织 / 38
里甲组织 / 44
保甲和里甲之间的关系 / 46
作为乡村建制的社 / 49
第二部分 乡村控制
第三章 治安监控：保甲体系 / 57
保甲体系的理论与实践 / 57
乡村绅士和保甲 / 86
保甲体系试评 / 91
第四章 乡村税收：里甲体系 / 105
里甲在税款摊派和登记中的地位 / 105
对里甲体系的总评价 / 131
第五章 饥荒控制：社仓及其他粮仓 / 173
清朝的粮仓体系 / 173
地方粮仓的组织和运行 / 176
乡村粮仓体系的衰败 / 185
粮仓体系所面临的困难 / 192
绅士与乡村粮仓 / 209
摘要和结论 / 213
第六章 思想控制：乡约及其他制度 / 219
乡约宣讲体系 / 219
乡饮酒和其他敬老的方法 / 243
老民和老农 / 243
乡饮酒 / 247
祠祀：地方祭祀 / 261
乡学 / 278
乡村控制的局限 / 303
第三部分 控制的效果
第七章 乡村控制的效果 / 311
作为社区的乡村 / 311
村庄领导 / 316
村庄活动 / 329
村际活动 / 364
村民的合作活动 / 370
绅士在村社中的角色 / 375
总结 / 381
第八章 宗族与乡村控制 / 383
宗族与乡村 / 383
成员与领导 / 392
宗族活动 / 396
茶坑——19世纪的一个单族村庄 / 411
政府对宗族的控制 / 414
宗族组织的衰落 / 423
第九章 乡村对控制的回应（一）/ 441
乡民的一般特点 / 441
乡村环境 / 446
西方对乡村环境的冲击 / 486
第十章 乡村对控制的回应（二）/ 495
“良民”/ 495
“莠民”/ 503
西方的冲击 / 581
第十一章 总结与余论 / 601
乡村控制的合理性和效果 / 601
专制统治的局限 / 604
农民的角色 / 610
附录一：里甲结构的变式 / 623
附录二：清朝以前的粮仓体系 / 654
附录三：“耆老” / 658
清朝皇帝世系表 / 661
参考书目 / 662
索引 / 686
译者的话 / 697
· · · · · · (收起)
读后感
此书实为立基之作。全书共分为三个部分：中国乡村的组织、清廷对乡村实施控制的具体措施以及诸多措施的实际效用。书名副标题虽表明全书的讨论重点在19世纪，但也间有穿插清前中期、明乃至于唐宋的乡村控制手段、实际效果。总体而言，此书对如今学界盛行的区域社会史研究拥有极...
用户评价
某些研究方法，以及对具体制度的讨论显然是过时了，但书中某些论断时至今日仍经得起推敲，以至于十一章结论部分显得极为惊艳，简直是大预言家。
评分天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
评分余论：“共产攩政权在迥异的环境下，以不同的方式重复着清王朝统治者的失败经验。”
评分本书英文原版初版于1960年；2014年人大出版社出版英文影印版，收入萧公权全集第六卷；同年台北联经出版社出繁体版。写完毕业论文后，终于有整块的时间通读这本大部头著作。萧先生的学养自不必说，二位译者的翻译亦做到了极致。如果单读文本，很难感觉到这是一本译著。全书信息量太大，通读一遍自然不够，还需更加细致的解剖阅读。无比遗憾的是，先生在结尾对中国农村未来命运的预言被后来的血雨腥风证实。萧先生论述展开的核心是强调帝国统治者与基层社会的天然对立（特别是清统治者），现在我们对清代乡村的认识已经修正了这种二元对立的观点。但如果我们反思这种认识，除了可以说受当时学界主流观点的影响，还能收获到什么呢？也许萧先生的余论多少解答了这个问题吧。
评分以史为鉴，尺度大赞
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