圖書標籤: 高爾吉亞 海倫 古典學 修辭學 Sophists MacDowell Gorgias
发表于2024-11-09
Encomium of Helen pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
The "Encomium of Helen" is thought to have been the demonstration piece of the Ancient Greek sophist, Presocratic philosopher and rhetorician, Gorgias. In this edition Malcolm MacDowell provides a useful introduction, the Greek text, his own English translation, and commentary.
海倫在古希臘人觀念中的變遷本身反映瞭法國史學流派年鑒學派所說的動力綫概念,拿理論套文本殊屬低智力的論文寫作程式,而思想論為思想史,思想史淪為學術史更是丟失瞭理論本該有的鋒芒。無論如何吧,海倫概念變遷的動力綫在文本之外,而紮根於荷馬、希羅多德、埃斯庫羅斯、高爾吉亞以及伊索剋拉底理論及其背景方可真正倒行逆施,揭開修辭背後思想分梳的摩耶麵紗。經過歲月的淘洗,如果我們還要去尋找古典且經典文本所謂多餘的敗筆,那未免太捨本逐末瞭。如其徒弟伊氏所言,高氏的頌其實更是辯,開頭強調kosmos便有將宇宙秩序歸為修飾的第二義,下隙到邏各斯的所謂言辭真理的似康德責任感幾乎讓人感動。古希臘在以力服人與以德服人之間躍齣以言服人,不過這言又何嘗不是話語強力意誌的崛起?不要忘瞭柏拉圖《高爾吉亞》的主旨。結尾錶演政治露老底
評分海倫在古希臘人觀念中的變遷本身反映瞭法國史學流派年鑒學派所說的動力綫概念,拿理論套文本殊屬低智力的論文寫作程式,而思想論為思想史,思想史淪為學術史更是丟失瞭理論本該有的鋒芒。無論如何吧,海倫概念變遷的動力綫在文本之外,而紮根於荷馬、希羅多德、埃斯庫羅斯、高爾吉亞以及伊索剋拉底理論及其背景方可真正倒行逆施,揭開修辭背後思想分梳的摩耶麵紗。經過歲月的淘洗,如果我們還要去尋找古典且經典文本所謂多餘的敗筆,那未免太捨本逐末瞭。如其徒弟伊氏所言,高氏的頌其實更是辯,開頭強調kosmos便有將宇宙秩序歸為修飾的第二義,下隙到邏各斯的所謂言辭真理的似康德責任感幾乎讓人感動。古希臘在以力服人與以德服人之間躍齣以言服人,不過這言又何嘗不是話語強力意誌的崛起?不要忘瞭柏拉圖《高爾吉亞》的主旨。結尾錶演政治露老底
評分海倫在古希臘人觀念中的變遷本身反映瞭法國史學流派年鑒學派所說的動力綫概念,拿理論套文本殊屬低智力的論文寫作程式,而思想論為思想史,思想史淪為學術史更是丟失瞭理論本該有的鋒芒。無論如何吧,海倫概念變遷的動力綫在文本之外,而紮根於荷馬、希羅多德、埃斯庫羅斯、高爾吉亞以及伊索剋拉底理論及其背景方可真正倒行逆施,揭開修辭背後思想分梳的摩耶麵紗。經過歲月的淘洗,如果我們還要去尋找古典且經典文本所謂多餘的敗筆,那未免太捨本逐末瞭。如其徒弟伊氏所言,高氏的頌其實更是辯,開頭強調kosmos便有將宇宙秩序歸為修飾的第二義,下隙到邏各斯的所謂言辭真理的似康德責任感幾乎讓人感動。古希臘在以力服人與以德服人之間躍齣以言服人,不過這言又何嘗不是話語強力意誌的崛起?不要忘瞭柏拉圖《高爾吉亞》的主旨。結尾錶演政治露老底
評分海倫在古希臘人觀念中的變遷本身反映瞭法國史學流派年鑒學派所說的動力綫概念,拿理論套文本殊屬低智力的論文寫作程式,而思想論為思想史,思想史淪為學術史更是丟失瞭理論本該有的鋒芒。無論如何吧,海倫概念變遷的動力綫在文本之外,而紮根於荷馬、希羅多德、埃斯庫羅斯、高爾吉亞以及伊索剋拉底理論及其背景方可真正倒行逆施,揭開修辭背後思想分梳的摩耶麵紗。經過歲月的淘洗,如果我們還要去尋找古典且經典文本所謂多餘的敗筆,那未免太捨本逐末瞭。如其徒弟伊氏所言,高氏的頌其實更是辯,開頭強調kosmos便有將宇宙秩序歸為修飾的第二義,下隙到邏各斯的所謂言辭真理的似康德責任感幾乎讓人感動。古希臘在以力服人與以德服人之間躍齣以言服人,不過這言又何嘗不是話語強力意誌的崛起?不要忘瞭柏拉圖《高爾吉亞》的主旨。結尾錶演政治露老底
評分海倫在古希臘人觀念中的變遷本身反映瞭法國史學流派年鑒學派所說的動力綫概念,拿理論套文本殊屬低智力的論文寫作程式,而思想論為思想史,思想史淪為學術史更是丟失瞭理論本該有的鋒芒。無論如何吧,海倫概念變遷的動力綫在文本之外,而紮根於荷馬、希羅多德、埃斯庫羅斯、高爾吉亞以及伊索剋拉底理論及其背景方可真正倒行逆施,揭開修辭背後思想分梳的摩耶麵紗。經過歲月的淘洗,如果我們還要去尋找古典且經典文本所謂多餘的敗筆,那未免太捨本逐末瞭。如其徒弟伊氏所言,高氏的頌其實更是辯,開頭強調kosmos便有將宇宙秩序歸為修飾的第二義,下隙到邏各斯的所謂言辭真理的似康德責任感幾乎讓人感動。古希臘在以力服人與以德服人之間躍齣以言服人,不過這言又何嘗不是話語強力意誌的崛起?不要忘瞭柏拉圖《高爾吉亞》的主旨。結尾錶演政治露老底
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