具体描述
"每周，都有超过1 000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程
网上，《公正》的课程视频已有超过1 000万人次点击观看 钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读
唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方
▲如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？
▲如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？
▲如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？
▲如果一项合同与传统道德冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？
在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。
我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。"
作者简介
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）著名政治学家，作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
目录信息
福利、自由与德性
受什么样的伤应该得到紫心勋章？
对政府救助的愤慨
三种公正进路
失控的电车
阿富汗的牧羊人
道德困境
第二章最大幸福原则／功利主义
杰里米•边沁的功利主义
反驳：个体权利
反驳：通用货币价值
约翰•斯图亚特•密尔
第三章我们拥有自身吗？／自由至上主义
最小政府
自由市场哲学
迈克尔•乔丹的钱
我们拥有自身吗？
第四章雇佣帮助／市场与道德
何谓公正——征召士兵还是雇用士兵？
支持志愿兵役制度的理由
为钱而孕
代孕合同与公正
承包怀孕
第五章重要的是动机／伊曼纽尔•康德
康德论权利
使幸福最大化的问题
什么是自由？
人与物
何谓道德？寻求动机
道德的最高原则是什么？
绝对命令Vs假言命令
道德与自由
对康德的疑问
性、撒谎与政治
第六章平等的理由／约翰•罗尔斯
契约的道德局限
何时同意并不够：棒球卡和渗漏的马桶
何时同意并非必要：休谟的房子和橡皮清洁工
利益还是同意？萨姆的汽车修理
设想完美的契约
公正的两个原则
源于道德任意性的论点
一个平等主义的噩梦
反对道德应得
生活是公平的吗？
第七章反歧视行动之争
校正考试的不足
补偿过往之错
促进多样性
民族偏好侵犯了权利吗？
种族隔离与反犹太人制度
偏袒白人的反歧视行动？
公正能够脱离于道德应得吗？
为什么不拍卖大学录取资格呢？
第八章谁应得什么？／亚里士多德
公正、目的与荣誉
目的论思维：网球场和小熊维尼
大学的目的是什么？
政治的目的是什么？
如果不参与政治，你能成为一个好人吗？
学成于行
政治与良善生活
凯西•马丁的高尔夫球车
第九章我们彼此负有什么义务？／忠诚之难
道歉与补偿
我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗？
道德个人主义
政府应当在道德上保持中立吗？
公正与自由
共同体的主张
讲故事的存在
超越同意的义务
团结与归属
爱国主义是一种美德吗？
团结是对自己人的一种偏袒吗？
忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上？
公正与良善生活
第十章公正与共同善
对中立性的渴望
堕胎与干细胞的争论
同性婚姻
公正与良善生活
共同善的政治
后记
注释
· · · · · · (收起)
读后感
（ 因为看到刘瑜的这篇书评才跑来看《公正》的相关资料的，相信这一篇会对大家有用） 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架，说起来也是真名实姓、有头有脸的人物，吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用...
评分给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手，可以毫不费力地东拉西扯出五千字，可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想，以及这本书的价值，几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子，分析了关于理解“公正”的三...
评分现在，人们也在谈公正了。 也许是，人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来，现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利，心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家：理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正，但捧读之后，依然觉得如醍醐灌了顶，茅塞都顿开了。 应该坦...
评分（ 因为看到刘瑜的这篇书评才跑来看《公正》的相关资料的，相信这一篇会对大家有用） 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架，说起来也是真名实姓、有头有脸的人物，吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用...
评分This Review is Dedicate to Q. 目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元，然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼，包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网，包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目，也包括让农民...
用户评价
3.7 一本思想练习题
评分二读。最近几周的地铁读物。哲学如何面对日常困惑？理顺街谈巷议中的模糊思考，并在理出头绪后将这些思考接入政治哲学的既有传统，这项工作的重要性毋庸置疑，而难度往往被人低估。在学术场域甚至仅仅是特定研究脉络中做些细致的概念辨析、论证构造并不难，但这些专业形态的工作归根到底是从日常困惑中生长出来的，因此严格来说只是冰山一角。如何在经过专业训练后重新找回最初的惊异感，朴素、真诚地面对日常困惑，而不是用术语掩饰自己的无知，乃至无法意识到自己的无知，这考验能力，也考验品性。日常生活是对哲学病的治疗。另，不客气地说，虽然被认为是普及性读物，但这本书对读者的要求并不低——读者对当代政治哲学基本路数要有基本而准确的了解，对日常事件要有良好的道德感受力和分析能力——因此足够对绝大部分人构成智识挑战了。
评分公正=福利最大化（左）+尊重自由（右）+追求道德（人性调节）
评分为同性婚姻辩护，并不从自由选择的角度（在自由至上的角度一夫多妻也应承认，或政府应无权认可任何形式的婚姻），而在于同性结合符合婚姻的道德价值——并非繁衍（否则无生育能力应不准结婚），而是两个伴侣间——无论同性恋异性恋——一种充满爱意的承诺。
评分差不多该步入正轨了。如果让我也给推荐，这本书绝对是年度十大好书之一了。学习哲学的时候人多少得有点自虐倾向，出些变态的问题给自己，才能洞察世事。读的时候就在想，这本书上的文字如果是在课堂上由老师口述出来的话，会受到多么广泛的欢迎。足以改变人生观的书，难得。
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