Siegfried Kracauer, Walter Benjamin, and Theodor W. Adorno - affiliated through friendship, professional ties, and argument - developed an astute philosophical critique of modernity in which technological media played a key role. This book explores in depth their reflections on cinema and photography from the Weimar period up to the 1960s. Miriam Bratu Hansen brings to life an impressive archive of known and, in the case of Kracauer, less known materials and reveals surprising perspectives on canonic texts, including Benjamin's artwork essay. Her lucid analysis extrapolates from these writings the contours of a theory of cinema and experience that speaks to questions being posed anew as moving image culture evolves in response to digital technology.
具體描述
讀後感
The question of how “to engage a living thought that is no longer historically current,” raised by Fredric Jameson with regard to Theodor W. Adorno, 【德国电影研究】 1980s美国的电影研究：心理分析-符号学 电影理论，拉康、弗洛伊德、阿尔都塞-马克思主义、女性...
評分The question of how “to engage a living thought that is no longer historically current,” raised by Fredric Jameson with regard to Theodor W. Adorno, 【德国电影研究】 1980s美国的电影研究：心理分析-符号学 电影理论，拉康、弗洛伊德、阿尔都塞-马克思主义、女性...
評分The question of how “to engage a living thought that is no longer historically current,” raised by Fredric Jameson with regard to Theodor W. Adorno, 【德国电影研究】 1980s美国的电影研究：心理分析-符号学 电影理论，拉康、弗洛伊德、阿尔都塞-马克思主义、女性...
評分The question of how “to engage a living thought that is no longer historically current,” raised by Fredric Jameson with regard to Theodor W. Adorno, 【德国电影研究】 1980s美国的电影研究：心理分析-符号学 电影理论，拉康、弗洛伊德、阿尔都塞-马克思主义、女性...
評分The question of how “to engage a living thought that is no longer historically current,” raised by Fredric Jameson with regard to Theodor W. Adorno, 【德国电影研究】 1980s美国的电影研究：心理分析-符号学 电影理论，拉康、弗洛伊德、阿尔都塞-马克思主义、女性...
用戶評價
主要讀瞭Kracauer，Benjamin這學期是重點，Adorno未曾細讀，可圈可點～
评分隻草草讀瞭剋拉考爾的部分，很受啓發。1、剋拉考爾早期關注的是cinema而非film，可以證明其電影理論中的空間觀念；2、魏瑪時期與美國時期對《街道》的不同判斷證明瞭其電影觀的流轉；3、《電影的本性》是一本“去曆史”的著作，對開放、偶然的推崇指嚮瞭更為廣闊的“生命之流”。
评分隻草草讀瞭剋拉考爾的部分，很受啓發。1、剋拉考爾早期關注的是cinema而非film，可以證明其電影理論中的空間觀念；2、魏瑪時期與美國時期對《街道》的不同判斷證明瞭其電影觀的流轉；3、《電影的本性》是一本“去曆史”的著作，對開放、偶然的推崇指嚮瞭更為廣闊的“生命之流”。
评分隻草草讀瞭剋拉考爾的部分，很受啓發。1、剋拉考爾早期關注的是cinema而非film，可以證明其電影理論中的空間觀念；2、魏瑪時期與美國時期對《街道》的不同判斷證明瞭其電影觀的流轉；3、《電影的本性》是一本“去曆史”的著作，對開放、偶然的推崇指嚮瞭更為廣闊的“生命之流”。
评分少有的詳細論述瞭法蘭剋福學派中的電影理論的著作，剋拉考爾，本雅明和阿多諾中又尤其側重對本雅明的論述。甚至以本雅明為樞紐，溝通其他二者之間的電影論述關係。本雅明一章中將機械復製時代的AURA和一戰後貧睏的經驗相聯係，並與之後伯格森對現代成像技術帶來的感知和記憶轉變相聯係，論述米奇的笑聲和巴赫金的狂歡理論相勾連，都是從物質-身體齣發的現象感知和自上而下的挑戰。唯一不足的大概是最後一章阿多諾的確沒有前麵兩人詳細。所有的論述最後都統歸於辯證影像之下
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