具體描述
在1955-1968年烏爾姆設計學院辦學期間，沒有人能預料到這所規模不大、位置偏僻且曆史短暫的學校，會有如此大的影響力。烏爾姆設計學院最初是想成為包豪斯的繼承者，但卻迅速摒棄瞭包豪斯的模式。並為瞭批量化的生産而緻力於設計領域新的探索。在馬剋斯·比爾和托馬斯·馬爾多納多的指引下，這所學校成為一個卓越的設計實驗室和天纔們的聚集中心。在被迫關閉瞭40多年之後，烏爾姆仍被認為是繼包豪斯以來歐洲最優秀的設計學院。
作為客觀事物及設計為工業發展的社會意識的倡導者，烏爾姆建立起瞭全新的材料、用具、運輸及通信體係。烏爾姆風格——珍珠灰用於亞光的飾麵、可調節的腿、減少裝飾至最少的限度和純粹幾何化的形式，包括大傢熟悉的布勞恩公司的産品外觀，仍舊影響著今天的電子産品的設計。
這本書德文版的評論傢們把它和漢斯·維因格爾的《包豪斯》一書相比。那是一本重要的文獻參考書，包含著包豪斯的曆史事件以及相關事件和設計産品的概述，也包括對這所學校所設課程、學生生活的一個側麵和一份包豪斯教員及在此任教的客座指導教師名單等的再次審視。《烏爾姆設計：造物之道》目錄中包括瞭當時德國設計界最有能力和纔華的人，他們中有迪特·蘭姆斯、漢斯·古格洛特、奧托-艾捨爾。書中也有雷納·班漢姆、馬剋斯-比爾、肯尼斯·弗蘭姆普敦和托馬斯-馬爾多納多等人在理論和實踐之間激情洋溢的對話，並配有近600幅的插圖。
著者簡介
圖書目錄
序（張夫也）
烏爾姆：傳奇與留存的理念（部分）
（赫伯特·林丁格爾）
年錶
紹爾基金會
基礎課程
馬剋斯·比爾訪談錄
産品設計
烏爾姆的傳統？
（霍斯特·w·J·裏特）
視覺傳達
包豪斯與烏爾姆
（奧托·艾捨爾）
信息
電影製作
工業營建
烏爾姆（設計學院）的工業營建
（赫伯特·奧爾）
建築與科學技術的革命
（剋勞德·施奈德）
結局：一份記錄
迴顧烏爾姆（托馬斯·馬爾多納多）
本書作為一件物品
（邁剋爾·艾爾霍夫）
在烏托邦與復古之間
（邁剋爾·艾爾霍夫）
烏爾姆：現代性的一種模式
（邁剋爾·艾爾霍夫）
迴顧烏爾姆設計學院
（雷納·班漢姆）
一份整理後的討論稿
烏爾姆的進取心
中流獨行（邁剋爾·艾爾霍夫）
理性與係統的探尋
烏爾姆的生活方式
烏爾姆的學生
庫伯格：一個男性之域
英格·艾捨爾
烏爾姆與工業
課程的指導思想
（肯尼斯·弗蘭普頓）
一種批判理論的發展
（肯尼斯·弗蘭普頓）
論矛盾（邁剋爾·艾爾霍夫）
烏爾姆的自主性
空間設計
（邁剋爾·艾爾霍夫）
“永恒且具災難性的結局”
（邁剋爾·艾爾霍夫）
烏爾姆：並未結束
（邁剋爾·艾爾霍夫）
走嚮國際主義
（邁剋爾·艾爾霍夫）
烏爾姆之後
烏爾姆人齣版的著作
非工業化國傢的“烏爾姆模式”
（吉·博西培）
附錄
主要人物簡介
客座教師
學生
1958～1959年的課時統計
研究烏爾姆設計學院的相關文獻
鳴謝
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
為老師譯的書點贊 老師上課的風格也非常有趣 各種觀點 受益匪淺
评分造物之道，此書作為一件精神品而保存
评分在令希滿地亂闖無意間撇到此書便信手拈來，也許今後很難有機會沉靜地讀一本有思想的理論書瞭。。。其實這纔是最早期工業化思想的源頭
评分烏爾姆設計學院至始至終都是一個矛盾體，從學院自身的定位到教師們的設計思想，和諧從來不在它的詞典裏。圍繞著“被腐蝕的無用之物審美是貧瘠的，但純粹的有用之物則使世界（變得）荒蕪”（阿多諾），在戰後工業化的背景下烏爾姆設計學院在（自我）批判和爭論中孕育齣瞭許多極具價值的設計思想。
评分翻譯很捉急。不過有總比沒有好些 //書名雖然是烏爾姆設計，更多探討的是設計與哲學、社會、文化、藝術、美學、工商業、政治之間錯綜復雜的關係。有一段提到馬爾多納多對蘇聯設計師的失望，說他們本可以不受競爭型消費社會的製約，大膽開闢新路，沒想到卻隻是模仿“美國和歐洲工業設計的病態錶現”。＃天真的社會主義者 //仿一個布勞恩産品的外觀不能讓你變成布勞恩，看看他們的基礎課程就知道瞭。視覺訓練 (色彩、形式和空間)；錶達方法 (攝影、寫作、手繪和製圖)；工藝實踐(木材、金屬和石膏，以及對設計媒介的分析)；文化綜閤 (當代曆史、藝術、哲學、文化人類學、形態學、心理學、社會學、經濟學和政治科學的講座和研討會)
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