日本的文化民族主义

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出版者:武汉大学出版社
作者:(日)铃木贞美
出品人:
页数:206
译者:魏大海
出版时间:2008-4-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307059214
丛书系列:东亚文化硏究书系
图书标签:
  • 日本
  • 民族主义
  • 文化
  • 日本文化
  • 日本研究
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  • 传统文化
  • 国家认同
  • 历史演变
  • 社会结构
  • 集体记忆
  • 文化认同
  • 民族特征
  • 国民意识
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具体描述

本书系着眼东亚文化圈生成与发展的曲折多致历程,所选择的论著,或总论整个东亚文化圈诸国间的文化互动(如池田温的《东亚文化交流史》、福井文雅的《汉字文化圈的思想与宗教》),或用力于东亚文化圈某一国度的文化史(如铃木贞美的《日本的文化民族主义》、森贞彦的《(菊与刀)新探》、上垣外宪一的《日本文化交流小史》),或研讨东亚文化圈内国际间的文化交流史(如古濑奈津子的《遣唐使眼里的中国》、阿部洋的《中国的近代教育与明治日本》、刘岸伟的《小泉八云与近代中国》)。就浩博的东亚文化而言,这些论著所述当然只是冰山一角,却也可以一斑窥豹、以蠡测海。

跨越海峡的交响:近代东亚的文化、认同与冲突 引言 本书旨在深入剖析十九世纪中叶至二十世纪上半叶,在东亚这片充满变革与张力的土地上,一系列复杂的文化现象、身份重塑与地缘政治冲突。我们聚焦于一个核心问题:在传统与西方的剧烈碰撞中,不同民族和国家是如何界定自身“现代性”的,以及这种界定如何最终导向了区域内的权力重组与军事对抗。 第一部分:传统秩序的瓦解与西方冲击的浪潮 在十九世纪中期,东亚的传统王朝体系——无论是清帝国的儒家正统还是德川幕府的封建结构——都面临着前所未有的外部压力。英国的蒸汽船、坚船利炮,以及随之而来的不平等条约体系,不仅是军事上的失败,更是对既有世界观的根本性颠覆。 第一章:儒学范式的危机与“富国强兵”的早期探索 本章详细考察了中国和朝鲜半岛在面对西方挑战时的初始反应。我们分析了洋务运动的局限性,它侧重于技术的引进而回避了制度层面的深刻变革。通过对早期中国知识分子(如林则徐、曾国藩)的奏折与书信进行文本分析,我们可以清晰地看到,他们是如何在维护儒家伦理核心与引进西方“奇技淫巧”之间进行痛苦的调和。这种调和的内在矛盾,为后来的激进变革埋下了伏笔。 第二章:日本的“脱亚入欧”与明治维新的内在逻辑 与中国的渐进式改革不同,日本明治维新呈现出一种自上而下的、更为彻底的结构性重塑。本章着重研究了“尊王攘夷”如何巧妙地被转化为“王政复古”,以及神道教义在建构新的国家意识形态中所扮演的关键角色。我们考察了福泽谕吉等思想家对西方启蒙思想的“选择性吸收”,以及这种吸收如何服务于中央集权的巩固。特别值得注意的是,明治初期对朝鲜和琉球的军事行动,是如何被国内意识形态论述为“解放”和“文明化”的先声。 第二部分:现代民族国家的构建与文化符号的再造 随着旧有政治结构的瓦解,新的“民族国家”概念开始在知识精英中传播。然而,这种“民族”的内涵并非是对古代共同体的简单回归,而是建立在被筛选和重构的历史叙事之上。 第三章:语言与文字的标准化工程 一个统一的民族概念离不开统一的语言和文字。本章对比了中、日两国在标准化运动中的不同路径。在中国,白话文运动与新式教育体系的推广,极大地削弱了传统士大夫阶层的文化霸权,并为“大汉民族主义”的兴起奠定了语言基础。在日本,国家层面推动的“国语”政策,则更直接地与国家忠诚度挂钩。我们分析了教材和文学作品中,是如何系统性地构建出“我们是谁”的集体想象。 第四章:历史叙事的重写与“受害者”身份的形成 民族主义的构建往往需要一个明确的“他者”和一段共同经历的“创伤”。本章详细考察了鸦片战争、甲午战争和日俄战争等重大事件,在三国各自的教科书和纪念碑文化中是如何被不同程度地扭曲和利用的。在中国,这段历史被塑造成屈辱史,用以激发反帝情绪;在日本,则被宣扬为亚洲列强崛起的证明;在朝鲜,则预示了即将到来的殖民统治的残酷性。这种叙事的分歧,是理解后续冲突的关键。 第三部分:帝国主义的扩张与文化优越感的膨胀 在完成了初步的现代化建设后,东亚的几个主要行为体开始将目光投向外部世界,追求各自的势力范围,这不可避免地导致了区域性的紧张局势升级。 第五章:从宗主权到“东亚共荣”的意识形态演变 本章侧重于分析日本对外扩张理论的理论基础。我们审视了早期对西方殖民主义的批判,如何一步步滑向“大东亚共荣圈”的论述。这种论述的核心在于,将日本塑造成引导亚洲摆脱西方控制的“领导者”。我们分析了包括北一辉、橘孝至在内的思想家,是如何将神道教的宇宙观与国家扩张主义相结合,为建立以东京为中心的区域秩序提供了“道义”基础。 第六章:文化上的“他者化”:朝鲜半岛的特殊地位 朝鲜半岛作为地缘政治的十字路口,其文化与民族认同一直是中日双方博弈的焦点。本章深入探讨了日本在吞并朝鲜前后的文化殖民策略。这包括对朝鲜文字、历史和宗教习俗的压制,以及如何通过在朝鲜推行“皇民化”运动,试图在精神层面瓦解其民族主体性。同时,我们也考察了朝鲜知识分子(如申采浩)如何以“檀君神话”等古代元素为基础,建立起抵抗性的民族主义叙事。 结语:未竟的现代性 本书的结论认为,十九世纪末至二十世纪初东亚的文化冲突,并非简单的“文化”与“西方”的对立,而是几种不同路径的“现代性”对区域主导权的争夺。每一个国家都在努力构建一套既能抵抗外部压力,又能内部整合的文化叙事,但这种构建过程本身,由于其排他性和对历史的筛选性,最终将东亚推向了灾难性的冲突。本书试图提供一个多视角、去中心化的分析框架,以理解这场深刻的现代性危机留下的持久回响。

作者简介

目录信息

读后感

评分

那个评价的“还行”指的是中文本的翻译,不是原著。 译者是社科院的知名日本研究专家,是否平时太忙了,翻译本书时有太多地方未加斟酌、一笔带过了。大家读着是否觉得时不时云里雾里、不知所云呢?

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那个评价的“还行”指的是中文本的翻译,不是原著。 译者是社科院的知名日本研究专家,是否平时太忙了,翻译本书时有太多地方未加斟酌、一笔带过了。大家读着是否觉得时不时云里雾里、不知所云呢?

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那个评价的“还行”指的是中文本的翻译,不是原著。 译者是社科院的知名日本研究专家,是否平时太忙了,翻译本书时有太多地方未加斟酌、一笔带过了。大家读着是否觉得时不时云里雾里、不知所云呢?

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那个评价的“还行”指的是中文本的翻译,不是原著。 译者是社科院的知名日本研究专家,是否平时太忙了,翻译本书时有太多地方未加斟酌、一笔带过了。大家读着是否觉得时不时云里雾里、不知所云呢?

用户评价

评分

我通常不太喜欢阅读社会学著作,因为很多时候它们读起来都像是在啃石头,充满了晦涩的术语和绕口的理论框架。但是这本书完全打破了我的偏见!作者的文笔干净利落,充满洞察力,仿佛他能够轻易地穿透那些表面的社会现象,直抵核心的驱动力。我尤其对其中关于“地方”与“中央”权力关系的那一章印象深刻。他没有采用传统的自上而下的分析,而是从地方特有的风俗、方言乃至饮食习惯中,反向推导出现代国家建构过程中权力是如何渗透和被抵抗的。这种“由下而上”的视角,极大地丰富了我对日本地域差异性的理解。读完后,我感觉自己对日本的理解不再是东京或京都的刻板印象,而是真正触及到了其社会肌理中那些多元而矛盾的生命力。这本书的版式设计和排版也做得非常精良,阅读体验是顶级的享受。

评分

这本书简直是打开了我的一个新世界的大门!我原本以为我对日本文化只是停留在动漫、寿司这些表层概念上,但这本书深入浅出地剖析了其背后那些复杂而微妙的社会心理和历史脉络。特别是作者对于战后日本社会结构演变的那段论述,真是让我醍醐灌顶。他没有简单地用“受害者心态”或“集体主义”来概括,而是细致地梳理了经济高速发展时期形成的“内向型”文化如何与全球化浪潮发生碰撞。我印象最深的是他提到的一种“精致的封闭性”,这种封闭并非排外,而更像是一种对内部秩序和美学的极致追求,使得外部信息只能经过层层过滤才能进入其主流意识。这种分析视角非常新颖,完全超越了以往那些泛泛而谈的文化研究。读完之后,我再去接触任何关于日本的新闻或影视作品时,都会下意识地去探寻其背后隐藏的文化张力,感觉自己看待世界的维度都变得更加立体和复杂了。这本书的语言流畅,逻辑严密,读起来毫不费力,却又信息量巨大,非常推荐给所有对亚洲社会学或文化人类学感兴趣的朋友。

评分

这本书的学术水准毋庸置疑,但最让我感到惊喜的是,它成功地将冷峻的社会科学分析与富有画面感的描述结合起来。作者在描述那些特定的社会场景或仪式时,笔触细腻入微,仿佛带着读者亲临现场。比如,他对某个特定节庆活动中公众行为模式的观察,那种对群体心理的捕捉,精准得令人毛骨悚然。这种细致入微的观察,为他后续的理论构建提供了坚实的实证基础。这本书的价值在于,它不仅仅告诉我们“是什么”,更重要的是解释了“为什么会这样”以及“如何维持着这种状态”。它揭示了支撑这个社会运行的那些“看不见的规则”和“心照不宣的默契”。对于任何想要进行深度文化研究,或者对国家认同的形成过程感到好奇的学者或爱好者而言,这本书提供了一个不可多得的、高质量的分析范本。

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老实说,这本书的内容深度和广度都让我感到震撼,它提供了一个极其复杂且多层次的分析框架,用以审视一个看似被高度同质化的社会。我最欣赏的是作者那种不回避矛盾的勇气。他没有将任何一种文化现象美化或妖魔化,而是将所有现象——无论是积极的、消极的,还是暧昧的——都置于严密的逻辑链条中进行审视。特别是对当代流行文化如何成为文化载体的探讨,非常有启发性。作者指出,现代日本的许多文化符号,实际上是在不断地“挪用”和“重构”历史碎片,以此来填补现代性带来的意义真空。这让我开始重新审视我过去接触过的那些日本流行文化产品,它们不再是单纯的娱乐消费品,而变成了深层社会焦虑和集体记忆的投射载体。这本书需要仔细研读,因为它提供的观点密度极高,初读可能无法完全消化,但每一次回顾都会有新的感悟。

评分

这本书的叙事节奏把握得极佳,读起来有一种引人入胜的史诗感,但它绝不是一本枯燥的历史教科书。作者似乎拥有将宏大叙事与微观个体经验完美融合的魔力。比如,他对某段特定历史时期知识分子群体的描摹,那种知识分子在时代洪流中挣扎、试图寻找文化锚点的困境,被刻画得淋漓尽致,充满了文学的张力。我特别欣赏作者在引用史料和文献时的审慎态度,他没有急于下结论,而是将大量的原始材料呈现出来,引导读者自己去建构理解。这种尊重读者的写作方式,让人感觉自己不是在被动接受信息,而是在与作者共同进行一场智力上的探索。我甚至为其中一些人物的命运感到唏嘘,这说明作者在构建情节时,已经超越了纯粹的学术分析,注入了深厚的人文关怀。对于想要理解日本社会是如何在历史断裂中完成自我认同重塑的读者来说,这本书无疑是一部里程碑式的作品。

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没怎么看懂,有点不知所云,过飘渺了

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文学出身的学者写的文化民族主义总是显得天马行空。看起来像做过山车,一下是明治时代,一下子是战国南北朝时期。如果说主题鲜明的话,是将日本文化从中国文化和西洋文化中区分开来,并略述自己一路走来的曲折。

评分

没怎么看懂,有点不知所云,过飘渺了

评分

文化视角看民族主义,感觉比较散乱,很多地方不知所云。

评分

第一次读铃木贞美的书。内容非常凌乱,看不到逻辑,唯一创新点大概是大正生命主义吧

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