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錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
钱穆的书都可以读,这本书也很好,但是这本书不能代替四书原文。这是常识。古文有古文自己的编辑系统,不要去买那些所谓“无障碍阅读”丛书,和“XX我读”,这于古文真实的面貌,也许有补益,但究竟是隔着一层,不要买白文。也就是那些完全没有注解,或者仅有一些词语现代汉语...
評分在无锡第三师范教书期间,钱穆除了撰写《国学概论》和《文字学讲义》外,还继续编撰了《论语要略》和《孟子要略》。这两部书与《大学中庸释义》后合编为《四书释义》。对此,钱穆在《师友杂忆》中: 第二年,编成《论语要略》一书,已由商务印书馆出版。第三年,编《孟子要略》...
評分“四书五经”是中国人熟悉的一个词组,甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称,《四书》是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书,《四书》自宋代以来是中国人必读的书,作为...
評分讀此書,可使學者定修己成德之根本,啟立身行道之氣象。 四書者,《語》、《孟》、《學》、《庸》是也。據历代考證,《語》《孟》乃孔子、孟子之門弟子備錄聖人言行,擷其精要,彙集成書。雖非聖人親笔,然其宗旨意趣,切合聖人立说之本意,后儒传诵,庶無差矣;然《學...
評分钱穆解孔子思想,结合了宋儒理学公私(天理人欲)之辩与晚清以来以救亡图存为旨归的群学思想,强调人与人心相通、情相孚,人伦大群。作为史学家,钱穆又强调读《论语》要求古今之通义。可以说,钱先生为读解儒家思想确立了新的时代典范。当代人读《论语》,学孔子思想,确乎应...
以虛心讀,以平心取,以公心述,賓四師可謂深知古人矣。
评分讀此書,方知何為國學。讀此書,方知何為中國讀書人。
评分孔孟的說得其實比較簡略,引的原文較多,隻是提綱挈領,再去讀原本胸中有數。學庸因為全文都在,再看瞭一遍,體會更深一些,忘記的又拿起來。
评分受益匪淺,很好的幫助解讀原本,可與《孔子傳》《 孔子與論語》《論語新解》對照學習。
评分錢穆在無锡第三師範任教期間,曾經擔任過論語和孟子兩門課的教師,撰寫瞭兩門課的教案。後來整理齣版為《論語釋義》和《孟子釋義》,後來錢穆將兩本講義繼續補充瞭《大學》和《中庸》兩本注釋,閤成此書。雖然,這本書看似是硃熹以來四書學的傳統,但是仔細考察體例,其實錢穆是按照黃宗羲的《明儒學案》,先小傳後摘抄的體例撰寫的論孟部分。因此,這兩部書恐怕不能作為論語和孟子的注釋,而是應該作為孔子與孟子的《學案》對待。這也是民國以來,學術風氣發生改變的一例。不再按照過去著作體例,而是將文獻資料分門彆類重新加以整理,並通過分類歸納的方式,對材料加以解釋說明。本書的《論語釋義》,直接對於後來錢穆撰寫《孔子傳》有直接的關聯,從內容上看並無太多的改變,而寫作形式則有新的發展。
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