圖書標籤: 錢穆  經學  學術史  經學  思想史  錢穆  中國古代史  國學   

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上周讀瞭錢穆先生的《兩漢經學今古文平議》，對搭建知識架構很有益。王官學與諸子百傢言、經與史在不同時代內涵不同。齊學災異、今古文等與政治背景密切關聯，先秦、漢、唐、宋明、清的學術政教一變再變，同一本書就有著不同的內涵。《藝文誌》、《儒林傳》要結閤這個背景纔能讀懂。

讀瞭兩遍，《年譜》讀瞭三遍，始終覺得繞不開去

從王官學與百傢言的角度來看今古文，似為近之

錢老先生批駁有力，考證詳實。

僅讀過《兩漢博士傢法考》和《孔子與<春鞦>》，讀得相當痛快！前文讓我知道今古文之爭可能在漢代是個僞問題，而後文則讓我明白為什麼漢武帝要崇六藝，因為一朝有一朝之禮樂製度，而漢儒認為孔子有德無位，正是為漢立法，可惜後來王官學與百傢言的分野湮沒無聞。其然，豈其然乎？下麵讀皮锡瑞和濛文通

尊经复古 ——钱穆《刘向刘歆年谱》读后 苦茶 　　钱穆先生虽居江南，清季民国风气所及，亦受影响。亦读《考信录》《文史通义》，虽未及高庠，然学问未尝不及。身处苏州中学，尝撰《先秦诸子系年》《刘向刘歆年谱》，蒙文通见之以为体大思精，顾颉刚读之荐之高庠。虽不果，亦...  

以思想史的方式，对经学进行研究，这是钱穆独特的研究方式。经学在晚清产生有很多特别的影响，特别是与晚清政治有着千丝万缕的联系。康有为和章太炎两人对于经学的讨论，直接影响到民国以降的学术议题。钱穆参与到其中的讨论，其实并不是特别稀奇的事情。 不过，从二十年代顾...

觀書于王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心于天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病  

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