圖書標籤: 錢穆  王陽明  國學  哲學  心學  宋明理學  思想史  陸王心學   

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王陽明三十五歲，看到直士遇禍，憤而抗疏相救，結果被庭杖四十，貶謫到龍場驛。三十七歲又到龍場驛，他的侍從不像他那麼灑脫，都生病瞭。王陽明反而服侍他們，生火煮飯，又怕他們胸懷抑鬱，病好不瞭，為他們唱故鄉的俚麯山歌。在那樣抑塞沉鬱的境況下，王陽明中夜悟道，忽然躍身而起，侍從都嚇壞瞭。

薄薄一本，真是要言不煩，思路清晰。比如“知行閤一”說，王陽明一會兒說知而不行，隻是未知；一會兒又說隻要是真知，便已是行瞭。我讀文集時，看到這裏真是百思不得其解：這不是自相矛盾麼？讀瞭此書方纔領悟。其他諸如緻良知、四句教、泰州學派之分析等等，都令人茅塞頓開。

這本非常之好，保留瞭原先《傳習錄》的很多經典片段和精髓，並且引用二程與硃子的許多言論，錢先生不愧是大傢，博學，透徹。

大師手筆。小小一本冊子就概括齣陽明學之淵源，思想之形成與精要，對後世之影響。不過，讀此書需要一定的古漢語及中國哲學基礎，大段大段的無注釋引文閱讀難度不小，精讀陽明時能迴翻此書參考

王陽明的學問基本上就是一套實踐哲學嘛，親切得很。錢穆先生的介紹簡明扼要，明白曉暢。什麼時候我們能在當代實踐哲學的框架下，恢復王學的精神，那真的是一件“為往聖繼絕學”的成就。

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...  

15天看完这本书，竖排版，繁体字，当真亚历山大，但是钱穆先生的确是牛人啊。之前看了两本阳明学的书，都是胶柱鼓瑟，晦涩得一塌糊涂。原本是想从古典哲学中去找一些信仰去照应这个信仰缺失的时代，结果越看越糊涂。幸好适时看到钱老这本书，当真拨塞本源，对于不想深究的如我...  

按：《阳明学述要》是钱穆先生早年作品，作于1928年，时年先生33岁。这是一本小册子，但关于阳明学的真着精神处，以及宋明理学的发展脉络，都做了扼要精到的梳理，是很好的王学入门书。读完之后，想做个读书笔记，用更加通俗易懂的话再梳理一遍书中的脉络。结果发现这个笔记太...  

儒学发展至有宋开始了在研究路数上的转向，受佛老思想的影响而脱弃章句训诂，反以义理分析为主，这也是对南朝学风传统的间接继承。理学所探求的根本层面是对成圣的追求与肯定，那么个人如何通过修身而成圣的问题便成为了宋明儒们所讨论的重点。 魏晋南北朝时期的玄学名士通过...  

一本小册子，一百多页，浓缩了宋明理学及阳明心学的发端、内里及思想变迁。实在是力有不逮，那么看一看宾四先生摘录的《拔本塞源论》也可。千年前的思想，于今时今日亦有拨云见雾之效。有的时候站在巨人的肩膀上，不失为一种省时省力的办法。 思想一词，还是挺神圣的。当代人的...