圖書標籤: 錢穆  王陽明  國學  哲學  心學  宋明理學  思想史  陸王心學   

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錢穆全集第十三捲，本捲收錄瞭錢穆兩部著作《陽明學述要》和《宋代理學三書隨劄》，這是錢穆關於宋明理學的兩部小冊子，前者是錢穆為商務印書館撰寫的《王陽明》一書修改而來，後者則是錢穆晚年閱讀宋代理學著作的劄記。錢穆的思想史著作大體分為三個層次，第一層次是國學概論，宏觀概述中國思想史，第二層次是斷代思想史，比如先秦諸子、兩漢經學、宋明理學、清代考據學等題目，第三層次是具體的個案，比如先秦諸子學研究下，就會有墨子、公孫龍子、莊子纂箋等題目，在宋明理學之下，則有硃子新學案、陽明學述要等層次的作品。本捲收錄的兩部作品，就是錢穆第三層次，宋明理學下的微觀研究。不過，我認為錢穆的寫作方式，依然保持瞭清代讀書劄記的寫作方式，但是他比顧頡剛善於條理著作，能夠根據概念和著作來條理劄記。

讀一遍是不夠的。

一百來頁，陽明學提綱挈領。

提綱挈領 消化尚需時日

提綱挈領 消化尚需時日

对于哲学的基本问题的理解，阳明先生是这样说的，“山间有那野花，你不去看它，那它便不存在你心上，如果你看了它，那它的颜色便分明起来。”世界本是物质的，但决定能否认识世界，就在你看的这个动作上。所以说，心外本无事。 阳明先生的四句教“无善无恶心之体, 有善有恶意...  

里面有大篇的文章引用，而且都是文言文，并且是些谈论人生哲理的文言文。像庄子的《逍遥游》这种还算是比较好明白的，因为大体知道庄子是个以无为求无为的人。但关于宋明理学大多数我还是摸不到头脑。再加之要细细的咬文嚼字，难免让人迂回。怪我知道滴太少。辛亏还有本他老...  

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...  

“天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。使道明于天下，则《六经》不必述。”大道都是至简至明的，后人诠释得越多，离大道之本意越远。如果大道为天下所遵行，连《六经》都没有必要拿出来说。 “知行合一”，不是简单的把什么理论和什么什么实践相结合，是“知”与“行”同为“致良...