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人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生著有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意，不知个中缘由的内供之所以怏怏不快，无非是因为他从池尾僧俗的态度中，隐隐觉察出了这些旁观者的利已主义。
评分「鼻」:人間の心にはたがいに矛盾した二つの感情がある。もちろん、誰でも他人の不幸に同情しないものはない。ところがその人がその不幸を、どうにかして切り抜けることができると、今度はこっちでなんとなく物足りないような心持ちがする。少し誇張して言えば、もう一度その人を、同じ不幸におとしいれてみたいような気さえなる。そうしていつのまにか、消極的ではあるが、ある敵意をその人に対して抱くようなことになる。
评分五年前读过选集后念念不忘，如今终于如愿读了山东文艺出版社全集第一卷（1914至1920年间70个短篇），找地方标记下。对于短篇大家，只有拜读全集才能一览其创作版图的全貌。芥川可谓是投身创作，即展现出较成熟的创作思路和姿态的作家。无论是对日本中国古典文学和基督教故事的化用，还是当代日中的故事，芥川似乎都游刃有余，魔术师一样变换戏法，让读者目不暇接。他善于借古典故事的舞台发见现代的意义（最喜欢浪迹天涯的犹太人），在生活的日常中捕捉人生的荒诞幻灭（鼻子、山药粥），心理活动的精微（戏作三昧、秋），人性的多面复杂（猴子、枯野抄），一下鬼气森然、惨烈冷酷（罗生门、地狱变、偷盗），一下又在故事里展现美好与宏大（克里斯多夫传），还有一些短小的半散文文体给人留下种种人生余味（孤独地狱、尾生之信、橘子）不一而足
评分五年前读过选集后念念不忘，如今终于如愿读了山东文艺出版社全集第一卷（1914至1920年间70个短篇），找地方标记下。对于短篇大家，只有拜读全集才能一览其创作版图的全貌。芥川可谓是投身创作，即展现出较成熟的创作思路和姿态的作家。无论是对日本中国古典文学和基督教故事的化用，还是当代日中的故事，芥川似乎都游刃有余，魔术师一样变换戏法，让读者目不暇接。他善于借古典故事的舞台发见现代的意义（最喜欢浪迹天涯的犹太人），在生活的日常中捕捉人生的荒诞幻灭（鼻子、山药粥），心理活动的精微（戏作三昧、秋），人性的多面复杂（猴子、枯野抄），一下鬼气森然、惨烈冷酷（罗生门、地狱变、偷盗），一下又在故事里展现美好与宏大（克里斯多夫传），还有一些短小的半散文文体给人留下种种人生余味（孤独地狱、尾生之信、橘子）不一而足
评分人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生著有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意，不知个中缘由的内供之所以怏怏不快，无非是因为他从池尾僧俗的态度中，隐隐觉察出了这些旁观者的利已主义。
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