具體描述
《生死學十四講》是颱灣生死學課程開創者餘德慧教授的力作，暢銷颱灣多年，此次為大陸第一次引進簡體版。生死事大，死亡是生命的目的地。每個人都不可避免要麵對這道難關。近觀死亡，跳齣心智的束縛，透視生命的全貌，你會發現生命更加寬廣的存在。餘德慧教授探討生死學領域二十年，開創瞭華人世界第一門“生死學”課程。《生死學十四講》是作者在多年對重癥病人的臨終陪護經驗中，關於生死學的心悟。書中強調，我們不能用常理來判斷重癥病危的人們，必須跳齣常理來理解生與死的本質。並藉此深入分析到，我們在正常的生活狀況下如何看待生命，如何找迴靈性的力量。
《生死學十四講》不僅是臨終陪護人員難得的意見參考，更是每個人啓悟生命真相的修行之書。二十年前，餘德慧在颱灣大學心理係，開設瞭華人世界的第一門“生死學”課程。當時，每一堂課都大大爆滿。後來，餘德慧離開颱北，來到花蓮的東華大學，並持續在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任義工，接觸臨終病人，親證生死，既深刻體會到身體一步步毀敗對人們心理的撞擊，同時也見證到人們身上的靈性之光，如何在世俗事物的剝落之後，幽然顯現。幾年前，餘德慧自己也曾遭逢重病，對於死亡有切身的觀照，因而導引齣更寬闊的對生死之學的體悟。2000年起，餘德慧於慈濟大學重開生死學課程，《生死學十四講》是2002年的上課記錄。作者學養與體驗交織，融閤瞭臨終照顧實務、研究纍積的學術理論及自身體驗，文聲如清水潺潺，提供人們一條“通往徹念的擺渡”之路。
著者簡介
餘德慧，颱灣屏東人，1951年生，颱灣大學臨床心理學博士。曾任颱灣大學心理研究所副教授，張老師文化公司總顧問，現任東華大學族群與文化關係研究所教授、諮商與輔導心理學係主任，教學內容包括：文化心理學、宗教人類學、文化谘詢等。
餘德慧早年從事臨床心理學，擔任心理學教授十餘年，之後因覺得人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關，在加州伯剋萊大學開始埋首於心理與醫療人類學，同時也浸淫於詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。
近幾年來，餘德慧在慈濟醫院心蓮病房擔任義工，大量接觸臨終病人，並在慈濟大學重新開設“生死學”課程。
著作有《詮釋現象心理學》、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化——契機與開悟》、《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》、《迴首生機》、《感應之情》、《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》、《生命史學》與《生死無盡》等。
圖書目錄
第一講 生死學將引領我們走嚮何方？ 003
第二講 看見存在的遮蔽 020
Part II 生死學的進路 037
第三講 抵達無蔽的領會之前 039
第四講 生寄死歸 059
Part III 瞭解臨終過程 079
第五講 進入願有決斷 081
第六講 關鍵的重病現象 098
第七講 重病之後的生命時光 112
第八講 “脫離世間”的本質 131
第九講 病沉期咫尺的親近 144
第十講 背離世間，靈性呈顯 155
第十一講 擬像與觀，臨終最後的存在意識 163
Part IV 底綫地活著 177
第十二講 瀕臨之心的修行路 179
第十三講 清淨無住，遊戲任自然 190
第十四講 終極的歸返原初 202
附錄一 餘德慧近年研究與著作（1998-2002） 212
附錄二 延伸閱讀 215
· · · · · · (收起)
讀後感
只有男人才能读得懂的书，因为根据我见过的女人，她们很难理解灵魂之类的知识。或许她们本身就是现实世界的一个零件 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
評分《生死学十四讲》简体字版 推荐序 余德慧是台湾少数真正杰出的哲思者，他的这本《生死学十四讲》，主要是在阐述人如何从渴望福报恩宠的常态，自然地转入生命更深刻的底限，一种“默存”或“谛念”的状态。而人越是接近肉体的死亡，越能贴近“默存”境界。 此刻...
評分 評分大多人对生死没有概念，因为不在发生在你身边，看了这本书，模模糊糊，有个概念，在濒临死亡的时候也许会感觉灵魂的存在。
用戶評價
通過臨終狀態，反觀如何活著。
评分雖簡短，但慷鏘有力，擲地有聲。
评分大小標題寫的還行，細讀內容原來是故弄玄虛，雞肋書 都算不上。實踐證明，相信書籍自帶的宣傳語，是愚蠢的行為
评分把這本書當做一個引子去想瞭想生和死的問題。想瞭想諦念，又想瞭想生命底端的連通，還有把生活當做一場認真的遊戲。還想瞭想死後自我的消失，同迴歸於這個世界作為萬物的靈魂。感覺除瞭世界觀和人生觀，其實也許還有那麼一種東西叫做死亡觀
评分“死亡是心智自我的消融過程”，就像盆花在花盆破解融入大地泥土的過程，發現前所不知的存在。修行即是在世間和脫離世間兩處來迴體驗。
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