具体描述
作为单纯的身仕二朝的臣子，贰臣应该不是中国独有的现象，相信世界上很多民族在朝代更替之际，都会有这样的人物出现。但是，像中国历史特别是清代初年那样，贰臣成为一个特有的庞大的群体，心态表现得那么复杂，对他们的评价涉及那么复杂的传统伦理道德问题，影响一代士人的心态，影响着文学的风貌和发展．却是很少见的。就中国历史来说，频繁的朝代更替，同一时期群雄相争，身仕二朝甚至三朝，身仕二主甚至三主，也是很常见的。战国时期朝秦暮楚、楚材晋用是普遍现象，南北朝时二朝元老甚至三朝元老不在少数。就异族入主中原来说。北朝是一个重要的时期，曾仕南朝又入仕北朝的汉臣也有不少，虽然这样的汉臣文人也表现出心态和文学的变化，如庾信，但这样的文人并没有形成群体，人们也并没有过多地用贰臣去责备评论他们。元代也是一个重要时期，宋元易代，士人心理当然极大震撼，整个汉人更受压抑。人们赞美忠烈，愿为遗民，但贰臣也并未形成被社会道德普遍谴责的群体。只是在清初，贰臣形成为影响一代士人心态的文化现象。这是很独特的。正因为独特，白一瑾继前一部著作研究吴梅村之后，再全面研究清初贰臣心态和文学，就是很有意义的了。
作者简介
白一瑾，女，籍贯：四川。1999年至2003年在南开大学文学院学习获文学学士学位。2003年至2009年，在南开大学文学院学习，师从卢盛江教授，先后获得文学硕士、文学博士学位。2009年至2011年，进入北京大学中文系博士后流动站，师从刘勇强教授，从事博士后研究。现为北京大学中文系古代文学教研室讲师。
目录信息
一、本书研究范围概述
二、关于贰臣概念界定的演化过程
三、历代贰臣概述
四、关于贰臣仕于异族的问题
第一章 清初贰臣群体的形成
第一节 清初贰臣群体范围界定
第二节 清初贰臣群体概况
一、清初贰臣群体的形成过程
二、清初贰臣群体的划分
第三节 形成清代贰臣群体的政治与现实因素
一、清政权对前明旧臣的延揽
二、南明政权的政策失误
三、清初荐举制度的影响
四、影响贰臣出仕的地域家族功名因素
第四节 影响清代贰臣心态的文化背景
一、晚明科举制的流弊
二、晚明社会思潮的影响
三、晚明政局给予士人的精神创伤
四、某些传统文化观念对于贰臣再仕选择的影响
第二章 清初贰臣处境心态分析之一：人格理想损毁的痛苦
第一节 清初贰臣的心态特征
一、“两截人”前后割裂的生存状态
二、来自外界与自身的双重压力
三、强烈的生存罪恶感
四、精神支柱缺失导致的心灵荒芜感
第二节 清初贰臣对于自我身份的艰难认同和重新定位
一、对贰臣身份的掩饰与逃避
二、清初贰臣士人的群体意识与群体认同感
第三章 清初贰臣处境心态分析之二：重建人格理想的努力
第一节 事功：贰臣的从政活动和遇到的困境
一、事功者自我意识的实现——以周亮工、彭而述为例
二、匡济天下的儒家政治理想——以龚鼎孳、曹溶为例
第二节 立言——贰臣的修史与撰述
一、清初贰臣撰史的优势
二、清初贰臣修史的特征
三、清初贰臣史家与遗民的交流
第三节 贰臣与遗民的交往
一、易代后贰臣与遗民往来的原因
二、贰臣与遗民在文化、政治和日常生活层面的交往
三、清初贰臣和遗民交往的心态特征
第四章 清初贰臣文学
第一节 清初贰臣文学的定位与影响
一、贰臣文人对清初诗坛的影响力
二、“江左三大家”的宗盟地位‘
（附论：“京师三大家”、王崇简、梁清标）
三、贰臣对清初诗风发展方向的影响方式
第二节 清初贰臣文学创作的特征与价值
一、故国之思与失节 之恸的双重主题
二、“失啼之鹃”的表达方式
三、隐秘的自我意识的表达
第三节 清初贰臣文学的承上启下地位
一、从黍离变雅到庙堂正雅——清初贰臣创作风格的演化
二、清初贰臣诗群对明代文学的反思
三、清初贰臣诗人对未来文学发展趋势的整体观照
参考文献
附录：清初贰臣文人年表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
贰臣亦难哉，接受贰臣也难！魏禧说：“事后论人，局外论人，都是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。”站在道德的制高点，每个人都可以将贰臣打在历史的耻辱柱上，但往往抹杀其实际的成就甚至是他们对遗民的保护，更何谈去设心处地理解他们复杂的心态。很多贰臣在最初也是有过甚至做出了殉国的举动，各种偶然与必然导致了历史的微妙，也是令人感叹。 知君不作伤时句，柳暗花繁舞白题。
评分白老师当时刚留校任教，上课还有点小紧张（重新接受一个变节者是有多难
评分内容尚可，新意欠奉
评分贰臣亦难哉，接受贰臣也难！魏禧说：“事后论人，局外论人，都是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。”站在道德的制高点，每个人都可以将贰臣打在历史的耻辱柱上，但往往抹杀其实际的成就甚至是他们对遗民的保护，更何谈去设心处地理解他们复杂的心态。很多贰臣在最初也是有过甚至做出了殉国的举动，各种偶然与必然导致了历史的微妙，也是令人感叹。 知君不作伤时句，柳暗花繁舞白题。
评分贰臣亦难哉，接受贰臣也难！魏禧说：“事后论人，局外论人，都是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。”站在道德的制高点，每个人都可以将贰臣打在历史的耻辱柱上，但往往抹杀其实际的成就甚至是他们对遗民的保护，更何谈去设心处地理解他们复杂的心态。很多贰臣在最初也是有过甚至做出了殉国的举动，各种偶然与必然导致了历史的微妙，也是令人感叹。 知君不作伤时句，柳暗花繁舞白题。
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