拜倫詩選

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出版者:桂冠圖書股份有限公司
作者:拜倫
出品人:
页数:771
译者:查良錚
出版时间:1994-1
价格:NT 500
装帧:平装
isbn号码:9789575516840
丛书系列:
图书标签:
  • [歐美]
  • GeorgeGordonByron
  • @台版
  • 拜伦
  • 诗歌
  • 英诗
  • 文学经典
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  • 古典诗歌
  • 自由诗
  • 诗选
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具体描述

英國19世紀浪漫主義詩人拜倫[1788~1824], 既是貴族, 又是革命者, 這種矛盾在他生活、思想和作品中充分地反映出來; 就行動與詩業看, 拜輪集合了職業革命家與專業詩人於一身. 生前, 拜輪作品沒有獲得應有的掌聲, 甚至, 身亡之際, 在希臘受到最尊崇的追思, 遺體運回英國, 卻遭威斯敏斯特大教堂教士們的拒絕; 然而, 拜倫的精神永遠與歐洲文明與自由精神結合一起. 在所有最好的作品中, 拜倫不但是一個偉大的詩人, 而且是世界上總會需要的那種可愛的詩人. 本書收錄拜倫詩作三部分: 第一部分, 短詩43首: 第二部分, 長詩選段, 24首: 第三部分, 長詩5首. 短詩值得細品, 長詩需要研讀.

拜倫詩選:自由之魂的燃烧与挽歌 乔治·戈登·拜伦,一位集叛逆、热情、才华与争议于一身的浪漫主义巨匠,其诗歌以磅礴的气势、深刻的情感和对自由的永恒追求而闻名于世。《拜伦诗选》并非简单地罗列其作品,而是力求呈现这位传奇诗人内心世界的波澜壮阔,以及他如何用文字雕刻出那个时代的精神图腾。 本诗选精选了拜伦创作生涯中的代表性篇章,涵盖了他的叙事长诗、抒情短诗以及戏剧诗等多种体裁。每一首诗都如同他本人一般,充满了矛盾与张力,既有对理想的炽热讴歌,也有对现实的尖锐批判;既有对爱情的深沉眷恋,也有对生命无常的深刻洞察。通过这些诗篇,读者将有机会深入拜伦那颗燃烧着自由之火的心灵,感受他那不屈不挠的灵魂是如何在既定的社会藩篱中挣扎、呐喊、反抗。 宏大叙事的史诗之声: 诗选中的叙事长诗部分,如《恰尔德·哈罗尔德游记》的节选,便是拜伦“游侠诗人”形象的生动写照。诗人以第一人称的视角,带领读者踏上漫游欧洲的旅程,从苏格兰苍茫的荒野到希腊古老的神庙,从意大利的繁华都市到瑞士的壮丽山峦。他的笔触不仅描绘了壮美的自然风光,更深刻地反思了历史的兴衰、民族的命运以及个人的孤独与迷惘。这种将个人情感与宏大历史相结合的叙事手法,赋予了作品一种超越时空的普遍意义。 在《恰尔德·哈罗尔德游记》中,我们看到了一个厌倦尘世的贵族形象,他游走四方,寻求心灵的慰藉,却又处处碰壁。然而,这并非一个简单的颓废者画像,而是一个对世界充满疑问、对体制心生不满的叛逆者。他对自由的渴望,对压迫的憎恨,以及对人类境况的深刻同情,都通过他漫游中的所见所闻,以一种极具感染力的方式传递出来。诗歌的语言时而激昂澎湃,时而低沉哀婉,如同波涛汹涌的大海,展现出诗人内心世界的丰富层次。 英雄主义的悲壮挽歌: 拜伦最令人称道的,莫过于他笔下那些充满魅力的“拜伦式英雄”。《异教徒》、《海盗》、《孤儿》、《卡恩》等诗歌中的主人公,无一不具备相似的特质:他们是时代的弃儿,是社会规则的挑战者,是孤独的、充满悲剧色彩的个体。他们或是身世神秘,或是背负罪恶,但内心深处却燃烧着对自由的炽热火焰,拥有超凡的勇气和强大的意志。 《海盗》中的康拉德,是一位率领着一群海盗的传奇人物。他并非纯粹的恶徒,而是在黑暗中寻求正义的悲剧英雄。他对爱情的执着,对自由的追求,以及最终因内心矛盾而走向毁灭的结局,都令人唏嘘不已。拜伦笔下的海盗,与其说是贪婪的掠夺者,不如说是对不公社会的抗争者。他们代表着被压迫者和被放逐者的声音,他们的抗争虽然带有暴力色彩,却折射出诗人对社会不公的深刻批判。 《异教徒》中的阿尔贝,同样是一个被放逐的孤独灵魂。他远离文明,在异域的土地上寻找内心的平静,却又被宿命的悲剧所纠缠。他身上体现了拜伦对东方神秘主义的迷恋,以及对西方理性主义的反思。阿尔贝的悲剧,是个人与社会、自由与责任、善与恶之间永恒冲突的缩影。 细腻情感的抒情低语: 除了宏大的叙事和英雄的颂歌,拜伦同样擅长捕捉细腻的情感,用优美的诗句表达内心的爱恋、思念与忧伤。《她离去,像夜的静美》、《关于歌唱》、《问安》、《致阿黛拉》等抒情短诗,展现了诗人温柔而深情的一面。这些诗歌常常以自然景物为媒介,将个人的情感寄托于天地之间,形成了一种含蓄而动人的艺术效果。 《她离去,像夜的静美》中,诗人用极其优美的语言描绘了他对一位离去之人的怀念。他将离别比作黑夜的静谧,将思念比作夜空中的星辰,将往事比作夜风中的低语。这种将抽象情感具象化的手法,使得诗歌充满了画面感和感染力。诗中流露出的淡淡忧伤,是对逝去美好时光的珍视,也是对人生无常的无奈。 《问安》则是一首充满祝福与期盼的诗篇。诗人以真挚的情感,为一位即将远行的友人送上美好的祝愿,希望他一路平安,事业顺利。诗歌的语言朴实而真诚,字里行间流淌着深厚的友谊。 自由精神的永恒回响: 贯穿《拜伦诗选》始终的,是对自由的永恒呼唤。无论是叙事长诗中对个人自由的张扬,还是抒情短诗中对情感自由的表达,抑或是戏剧诗中对社会枷锁的抨击,拜伦始终将自由视为人类最宝贵的财富。他厌恶任何形式的压迫与束缚,无论是政治的、社会的还是精神的。他的诗歌,是他反抗精神的呐喊,是他追求解放的宣言。 拜伦生活在一个变革的时代,法国大革命的余波荡漾,欧洲各国民族解放运动风起云涌。他深受启蒙思想的影响,对专制统治深恶痛绝,对追求自由的英雄人物充满了敬意。他本人也积极投身于希腊独立战争,以实际行动践行了他对自由的信仰。这种将文学创作与现实行动相结合的精神,使得他的诗歌具有了更加深刻的现实意义和鼓舞人心的力量。 《拜伦诗选》不仅是一部文学作品集,更是对拜伦本人波澜壮阔一生的精神画像。通过这些精选的诗篇,读者将有机会触摸到这位浪漫主义巨匠的灵魂深处,感受他对自由的执着追求,对人类命运的深刻关怀,以及他那颗永不妥协的、燃烧着生命激情的内心。这些诗歌,跨越时空的界限,依然能够激荡人心,唤醒我们内心深处对自由的渴望,以及对美好理想的执着追求。拜伦的诗,是自由的挽歌,也是自由的颂歌,它将永远在文学的长河中闪耀着不灭的光辉。

作者简介

乔治·戈登·拜伦(1788-1824)是苏格兰贵族。1788年1月23日出生于伦敦。他天生跛一足,并对此很敏感。十岁时,拜伦家族的世袭爵位及产业(纽斯泰德寺院是其府邸)落到他身上,成为拜伦第六世勋爵。1805-1808年在剑桥大学学文学及历史,他是个不正规的学生,很少听课,却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作,同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳等各种活动。1809年3月,他作为世袭贵族进入了贵族院,他出席议院和发言的次数不多,但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。

从1809-1811,拜伦出国作东方的旅行,是为了要“看看人类,而不是只方书本上读到他们”,还为了扫除“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果”。在旅途中,他开始写作《恰尔德。哈洛尔德游记》和其他诗篇,并在心中酝酿未来的东方故事诗。《恰尔德。哈洛尔德游记》的第一、二章在1812年2月问世,轰动了文坛,使拜伦一跃成为伦敦社交界的明星。然而这并没有使他和英国的贵族资产阶级妥协。他自早年就自到这个社会及其统治阶级的顽固、虚伪、邪恶及偏见,他的诗一直是对这一切的抗议。

1811-1816年,拜伦一直在生活在不断的感情旋涡中。在他到处受欢迎的社交生活中,逢场作戏的爱情俯拾即是,一个年青的贵族诗人的风流韵事自然更为人津津乐道。拜伦在1813年向一位安娜·密尔班克小姐求婚,于1815年1月和她结了婚。这是拜伦一生中所铸的最大的错误。拜伦夫人是一个见解褊狭的、深为其阶级的伪善所宥的人,完全不能理解拜伦的事业和观点。婚后一年,便带着初生一个多月的女儿回到自己家中,拒绝与拜伦同居,从而使流言纷起。以此为契机,英国统治阶级对它的叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复,以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。这时期的痛苦感受,也使他写出象《普罗米修斯》那样的诗,表示向他的压迫者反抗到底的决心。

拜伦在1916年4月永远离开了英国,一个传记作者说他“被赶出了国土,钱带和心灵都破了产 ,他离去了,永不在回;但他离去后,却在若恩河的激流之旁找到新的灵感,在意大利的天空下写出了使他的名字永垂不朽的作品。”

1816年,拜伦居住在瑞士,在日内瓦结识了另一个流亡的诗人雪莱,对英国发动统治的憎恨和对诗歌的同好使他们结成了密友。

拜伦在旅居国外期间,陆续写成《恰尔德 哈洛尔德游记》(1816-1817)、故事诗《锡雍的囚徒》(1816)、历史悲剧《曼弗雷德》(1817)、长诗《青铜世纪》(1923)等。巨著《唐璜》是拜伦最重要的一组诗,半庄半谐、夹叙夹议,有现实主义的内容,又有奇突、轻松而讽刺的笔凋。第一、二章匿名发表后,立即引起巨大的反响。英国维护资产阶级体面的报刊群起而攻之,指责它对宗教和道德进攻,是“对体面、善良感情和维护社会所必须的行为准则的讥讽”,“令每个正常的头脑厌恶”,等等。

但同时,它也受到高度的赞扬。作家瓦尔特·司各特说《唐璜》“象莎士比亚一样地包罗万象,他囊括了人生的每个题目,拨动了神圣的琴上的每一根弦,弹出最细小以至最强烈最震动心灵的调子。”诗人歌德说,“《唐璜》是彻底的天才的作品--愤世到了不顾一切的辛辣程度,温柔到了优美感情的最纤细动人的地步……”。《唐璜》写完第十六章,拜伦已准备献身于希腊的民族解放运动了。

这是诗人一生最后的、也是最光辉的一业。他既憎恨发动的“神圣同盟”对欧洲各民族的压迫,也憎恨土尔其对希腊的统治。1824年,拜伦忙于战备工作,不幸遇雨受寒,一病不起,4月9日逝世。他的死使希腊人民深感悲痛,全国志哀二十一天。

回顾他的一生,他的诗,他的精神,就足以使任何能感应的人相信:拜伦不但是一个伟大的诗人,而且是世界上总会需要的一种诗人,以嘲笑其较卑劣的,并鼓舞其较崇高的行动。 乔治·戈登·拜伦(1788-1824)是苏格兰贵族。1788年1月23日出生于伦敦。他天生跛一足,并对此很敏感。十岁时,拜伦家族的世袭爵位及产业(纽斯泰德寺院是其府邸)落到他身上,成为拜伦第六世勋爵。1805-1808年在剑桥大学学文学及历史,他是个不正规的学生,很少听课,却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作,同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳等各种活动。1809年3月,他作为世袭贵族进入了贵族院,他出席议院和发言的次数不多,但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。

从1809-1811,拜伦出国作东方的旅行,是为了要“看看人类,而不是只方书本上读到他们”,还为了扫除“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果”。在旅途中,他开始写作《恰尔德。哈洛尔德游记》和其他诗篇,并在心中酝酿未来的东方故事诗。《恰尔德。哈洛尔德游记》的第一、二章在1812年2月问世,轰动了文坛,使拜伦一跃成为伦敦社交界的明星。然而这并没有使他和英国的贵族资产阶级妥协。他自早年就自到这个社会及其统治阶级的顽固、虚伪、邪恶及偏见,他的诗一直是对这一切的抗议。

1811-1816年,拜伦一直在生活在不断的感情旋涡中。在他到处受欢迎的社交生活中,逢场作戏的爱情俯拾即是,一个年青的贵族诗人的风流韵事自然更为人津津乐道。拜伦在1813年向一位安娜·密尔班克小姐求婚,于1815年1月和她结了婚。这是拜伦一生中所铸的最大的错误。拜伦夫人是一个见解褊狭的、深为其阶级的伪善所宥的人,完全不能理解拜伦的事业和观点。婚后一年,便带着初生一个多月的女儿回到自己家中,拒绝与拜伦同居,从而使流言纷起。以此为契机,英国统治阶级对它的叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复,以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。这时期的痛苦感受,也使他写出象《普罗米修斯》那样的诗,表示向他的压迫者反抗到底的决心。

拜伦在1916年4月永远离开了英国,一个传记作者说他“被赶出了国土,钱带和心灵都破了产 ,他离去了,永不在回;但他离去后,却在若恩河的激流之旁找到新的灵感,在意大利的天空下写出了使他的名字永垂不朽的作品。”

1816年,拜伦居住在瑞士,在日内瓦结识了另一个流亡的诗人雪莱,对英国发动统治的憎恨和对诗歌的同好使他们结成了密友。

拜伦在旅居国外期间,陆续写成《恰尔德 哈洛尔德游记》(1816-1817)、故事诗《锡雍的囚徒》(1816)、历史悲剧《曼弗雷德》(1817)、长诗《青铜世纪》(1923)等。巨著《唐璜》是拜伦最重要的一组诗,半庄半谐、夹叙夹议,有现实主义的内容,又有奇突、轻松而讽刺的笔凋。第一、二章匿名发表后,立即引起巨大的反响。英国维护资产阶级体面的报刊群起而攻之,指责它对宗教和道德进攻,是“对体面、善良感情和维护社会所必须的行为准则的讥讽”,“令每个正常的头脑厌恶”,等等。

但同时,它也受到高度的赞扬。作家瓦尔特·司各特说《唐璜》“象莎士比亚一样地包罗万象,他囊括了人生的每个题目,拨动了神圣的琴上的每一根弦,弹出最细小以至最强烈最震动心灵的调子。”诗人歌德说,“《唐璜》是彻底的天才的作品--愤世到了不顾一切的辛辣程度,温柔到了优美感情的最纤细动人的地步……”。《唐璜》写完第十六章,拜伦已准备献身于希腊的民族解放运动了。

这是诗人一生最后的、也是最光辉的一业。他既憎恨发动的“神圣同盟”对欧洲各民族的压迫,也憎恨土尔其对希腊的统治。1824年,拜伦忙于战备工作,不幸遇雨受寒,一病不起,4月9日逝世。他的死使希腊人民深感悲痛,全国志哀二十一天。

回顾他的一生,他的诗,他的精神,就足以使任何能感应的人相信:拜伦不但是一个伟大的诗人,而且是世界上总会需要的一种诗人,以嘲笑其较卑劣的,并鼓舞其较崇高的行动。

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读后感

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《Selected Poems of George Byron》[英]拜伦 著. 读后小记:写下“英 拜伦”时我是有点心虚的,毕竟连他自己也不见得愿意承认这个事实。这个疯狂的伟大的诗人与斗士,被迫离开祖国后,为了希腊的独立运动付出了时间、财富、健康和生命(他自己说的),逝世时年仅36岁。如果...  

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拜伦的一位老师回忆他说:“一个十分讨人喜欢的孩子,可是难以驾驭。”当然难以驾驭,你见过哪怕是最勇敢色水手驾驭一条奔流的大河吗?拜伦就是这样一条磅礴滔天的大河。 在写作这篇读后感的时候,我耳机里一直播放的是斯美塔那的伏尔塔瓦河,诗人拜伦的生命,正像这条奔流在...  

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在谈美里,朱光潜讲,考据并不是欣赏美,但必要的了解是欣赏的基础。深以为然。 在真正读诗前,拜伦勋爵给我的印象,是拥有优渥无需忧虑的生活,于是为爱情阴郁的典型浪漫派诗人,一如堂吉诃德里那些自诩情圣写长诗的人。也许拜伦高明一些吧,我曾经这样想。 结果,完全错误。 ...  

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用户评价

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坦白说,这本书的装帧和排版给人的第一印象是沉稳且不失格调的,但这封面下的内容,可不是那些老生常谈的抒情文字可以概括的。它像一把锋利的手术刀,精准地剖开了人类情感中最复杂、最矛盾的那一部分。我尤其欣赏作者在处理“爱与痛苦”这一主题时的坦诚和近乎残酷的直白。没有矫揉造作的粉饰,一切都以最原始的冲动和最深沉的绝望呈现出来。有一段描写分离后的心境,那份痛楚并非仅仅是哭泣和思念,而是一种渗透到骨髓里的存在性焦虑,让人在阅读时忍不住会联想到自己生命中那些无法弥补的遗憾。这本书的节奏变化极快,时而如低沉的大提琴独奏,缓慢而忧郁;时而又像一场突如其来的交响乐高潮,充满了戏剧性的爆发力。它要求读者全身心地投入,去感受那种从极乐到极悲的剧烈摆动。读完它,感觉像是经历了一次精神上的大扫除,虽然留下了许多难以愈合的情感创口,但也因此变得更加清醒和真实。

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这份诗选的独特之处在于,它在构建理想化的人格形象的同时,又毫不留情地暴露了其内在的脆弱和人性的局限。这使得书中的人物形象丰满得惊人,他们不是高高在上的神祇,而是有血有肉、会犯错、会沉沦的个体。我反复阅读了其中几首关于“反抗”的篇章,它们所宣扬的并非盲目的起义,而是一种深思熟虑后的价值坚守。语言的运用上,作者展现了惊人的驾驭能力,他能将希腊神话的典故巧妙地融入到对当代社会现象的批判之中,使得文本拥有了跨越时空的深度。每一次重读,我都能从中提取出新的层次感,这大概是真正伟大的作品才具备的特质。它不是那种读完就束之高阁的书,它更像是一位沉默的导师,在你人生的不同阶段,会以不同的面貌来叩问你的良知和选择。这本书的气场很强,不适合在嘈杂的环境下阅读,它需要一片属于自己的静谧空间,才能让那些深藏的情感共鸣得以充分释放。

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这本书带给我一种强烈的、几乎是生理上的震撼体验。我通常不喜欢过于晦涩的文本,但这里的“晦涩”并非故作高深,而是源于思想本身的复杂性。作者似乎痴迷于探究“边界”——文明与野蛮的边界、理智与疯狂的边界、生与死的边界。其中关于自我放逐和寻找归属感的诗篇,对我触动极大。我曾一度认为,那种极致的孤独感是现代都市人的专利,但读完这些文字,才明白人类历史上那些伟大的灵魂早已体会过这种深刻的疏离。它的句法结构常常出人意料,长短句的交错使用,模仿了人类思维跳跃、联想的自然状态。有几处长达半页的句子,却组织得井然有序,像是一条精心铺设的河流,载着读者缓缓流向一个未知的、却又必然到达的终点。读完合上书本时,空气中似乎还残留着一种淡淡的、混合着墨水与陈年灰尘的味道,那种感觉极其真实,仿佛我刚刚从另一个世界归来,带着被洗礼过的眼睛去看待眼前的寻常生活。

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这本诗集的光影交织,简直是一场心灵的远足。我翻开它的时候,首先被那种扑面而来的古典气息所吸引,但很快发现,那些看似陈旧的词藻下,涌动着一股极其现代的、近乎叛逆的激情。我尤其钟爱其中几篇关于自由和流浪的叙事诗,作者的笔触如同带着烈酒的气息,将那些宏大的主题用极其个人化的体验来承载。比如有一首描写海上风暴的,那种力量感和宿命感交织在一起,让人仿佛真的能听到船桅折断的声响和海浪拍打船身的沉闷鼓点。文字的密度非常高,每一行都值得反复咀嚼,初读时可能只捕捉到表面的悲壮,细细品味,却能发现隐藏在激昂背后的细腻的自我怀疑和对世俗束缚的深深厌倦。它不提供廉价的安慰,而是用最华丽的辞藻,展示了人类精神在面对巨大困境时那种近乎傲慢的坚持。阅读的过程就像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都充满挑战,但到达顶端时,所见的风景却是无与伦比的壮阔,让人对生命的本质产生全新的敬畏。我推荐给所有渴望在文字中寻找力量,而非仅仅是消遣的人。

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拿到这本书,我本来是抱着一种“尝尝鲜”的心态,毕竟这类经典文学的阅读门槛往往不低。然而,出乎意料的是,它在遣词造句上展现出一种令人惊叹的流畅性,即便是在处理那些深刻的哲学命题时,也保持着一种近乎口语化的亲切感。书中对“美”的探讨,特别是对瞬息之美的捕捉,达到了近乎痴迷的程度。我记得其中有几首咏叹自然景色的篇章,作者似乎有一种魔力,能将最寻常的落日或清晨的薄雾,描绘成某种神圣的启示。读着读着,我发现自己不自觉地放慢了呼吸,仿佛生怕任何动作都会惊扰了纸上描绘的那个宁静而又充满张力的世界。与其他一些我读过的古典诗选相比,这本书的叙事性更强,它更像是一系列精心编排的、有着内在情感逻辑的短篇故事集。它成功地跨越了时代和文化,让一个现代读者也能强烈地感受到那种对永恒的渴望与对时间流逝的无力感之间的永恒拉扯。

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