具體描述
《原初智慧的年輪:西南少數民族原始宗教信仰與神話的文化闡釋》內容簡介：“認識你自己”，一個美麗的夢。測定遙遠過去年代的方法，在自然科學上有放射性碳測定年代和樹木年代學等技術；而在人文科學方麵又將如之何呢？我們很想做一個循“神話一宗教”之思、溯源而上的尋夢人。
著者簡介
何光渝，現供職於貴州省文聯，副主席，研究員，貴州省省管專傢。長期從事文學創作、文藝理論及文化研究，已齣版多部文學作品及學術專著，主持過多項國傢及省哲學社會科學研究項目，主編齣版多部叢書，有大量作品散見於各種報刊雜誌。曾獲得過全國及省（部）的多項奬勵。
何昕，現供職於貴州大學法學院，社會學專業講師。先後畢業於貴州大學人文學院哲學係，獲哲學學士學位；香港理工大學應用社會科學係，獲社會工作文學碩士學位。已發錶論文多篇，參與並承擔國傢民政部、貴州大學及香港等相關機構的項目課題研究。
父女倆閤著齣版的第一部專著為《貴州：衣食住行的變遷》。
圖書目錄
第一章 導論
第一節 基點和目標
第二節 幾個概念的必要界說
一、“西南”
二、“神話一宗教”
三、“原生性宗教一活形態神話”
第三節 基本框架
第二章 從“西南夷”到“西南”
第一節 西南民族曆史文化述略
一、西南民族生境的曆史演變
二、西南民族傳統文化
第二節 西南原始宗教與神話的生成
第三節 西南少數民族的原生性宗教與活形態神話
第三章 原始宗教：原初的文化形態
第一節 基本曆史前提
第二節 精神背景：原始信仰
一、靈魂觀念
二、神靈觀念
第三節 社會背景：原始崇拜
一、兩種生産與兩種崇拜體係
二、物質生産中的動植物崇拜
三、人口生産中的生殖崇拜
第四章 神話：原初的宗教釋義
第一節 神話：真實的最高形式
第二節 創世神話：對宇宙圖式的構想
第三節 西南：創世神話的“富礦”區
第四節 混沌神話：關於世界最初的狀態
一、氣態型：霧露、氣、雲
二、液態型：大水、海、深淵、“宇宙洋”
三、固態型：“宇宙蛋”、巨石、天地閤體
第五節 開闢神話：關於天地萬物的形成
一、神創說
二、自然演化說
第六節 “後開闢”神話：關於人的覺醒
一、世界分層
二、人類進化
第五章 神話：原初的宗教釋義
第六章 儀式：原初的宗教行為
第七章 餘論：鑒往瞻來
主義參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一節 基點和目標
第二節 幾個概念的必要界說
一、“西南”
二、“神話一宗教”
三、“原生性宗教一活形態神話”
第三節 基本框架
第二章 從“西南夷”到“西南”
第一節 西南民族曆史文化述略
一、西南民族生境的曆史演變
二、西南民族傳統文化
第二節 西南原始宗教與神話的生成
第三節 西南少數民族的原生性宗教與活形態神話
第三章 原始宗教：原初的文化形態
第一節 基本曆史前提
第二節 精神背景：原始信仰
一、靈魂觀念
二、神靈觀念
第三節 社會背景：原始崇拜
一、兩種生産與兩種崇拜體係
二、物質生産中的動植物崇拜
三、人口生産中的生殖崇拜
第四章 神話：原初的宗教釋義
第一節 神話：真實的最高形式
第二節 創世神話：對宇宙圖式的構想
第三節 西南：創世神話的“富礦”區
第四節 混沌神話：關於世界最初的狀態
一、氣態型：霧露、氣、雲
二、液態型：大水、海、深淵、“宇宙洋”
三、固態型：“宇宙蛋”、巨石、天地閤體
第五節 開闢神話：關於天地萬物的形成
一、神創說
二、自然演化說
第六節 “後開闢”神話：關於人的覺醒
一、世界分層
二、人類進化
第五章 神話：原初的宗教釋義
第六章 儀式：原初的宗教行為
第七章 餘論：鑒往瞻來
主義參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
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