具体描述
《原初智慧的年轮:西南少数民族原始宗教信仰与神话的文化阐释》内容简介：“认识你自己”，一个美丽的梦。测定遥远过去年代的方法，在自然科学上有放射性碳测定年代和树木年代学等技术；而在人文科学方面又将如之何呢？我们很想做一个循“神话一宗教”之思、溯源而上的寻梦人。
作者简介
何光渝，现供职于贵州省文联，副主席，研究员，贵州省省管专家。长期从事文学创作、文艺理论及文化研究，已出版多部文学作品及学术专著，主持过多项国家及省哲学社会科学研究项目，主编出版多部丛书，有大量作品散见于各种报刊杂志。曾获得过全国及省（部）的多项奖励。
何昕，现供职于贵州大学法学院，社会学专业讲师。先后毕业于贵州大学人文学院哲学系，获哲学学士学位；香港理工大学应用社会科学系，获社会工作文学硕士学位。已发表论文多篇，参与并承担国家民政部、贵州大学及香港等相关机构的项目课题研究。
父女俩合著出版的第一部专著为《贵州：衣食住行的变迁》。
目录信息
第一章 导论
第一节 基点和目标
第二节 几个概念的必要界说
一、“西南”
二、“神话一宗教”
三、“原生性宗教一活形态神话”
第三节 基本框架
第二章 从“西南夷”到“西南”
第一节 西南民族历史文化述略
一、西南民族生境的历史演变
二、西南民族传统文化
第二节 西南原始宗教与神话的生成
第三节 西南少数民族的原生性宗教与活形态神话
第三章 原始宗教：原初的文化形态
第一节 基本历史前提
第二节 精神背景：原始信仰
一、灵魂观念
二、神灵观念
第三节 社会背景：原始崇拜
一、两种生产与两种崇拜体系
二、物质生产中的动植物崇拜
三、人口生产中的生殖崇拜
第四章 神话：原初的宗教释义
第一节 神话：真实的最高形式
第二节 创世神话：对宇宙图式的构想
第三节 西南：创世神话的“富矿”区
第四节 混沌神话：关于世界最初的状态
一、气态型：雾露、气、云
二、液态型：大水、海、深渊、“宇宙洋”
三、固态型：“宇宙蛋”、巨石、天地合体
第五节 开辟神话：关于天地万物的形成
一、神创说
二、自然演化说
第六节 “后开辟”神话：关于人的觉醒
一、世界分层
二、人类进化
第五章 神话：原初的宗教释义
第六章 仪式：原初的宗教行为
第七章 余论：鉴往瞻来
主义参考文献
后记
· · · · · · (收起)
第一节 基点和目标
第二节 几个概念的必要界说
一、“西南”
二、“神话一宗教”
三、“原生性宗教一活形态神话”
第三节 基本框架
第二章 从“西南夷”到“西南”
第一节 西南民族历史文化述略
一、西南民族生境的历史演变
二、西南民族传统文化
第二节 西南原始宗教与神话的生成
第三节 西南少数民族的原生性宗教与活形态神话
第三章 原始宗教：原初的文化形态
第一节 基本历史前提
第二节 精神背景：原始信仰
一、灵魂观念
二、神灵观念
第三节 社会背景：原始崇拜
一、两种生产与两种崇拜体系
二、物质生产中的动植物崇拜
三、人口生产中的生殖崇拜
第四章 神话：原初的宗教释义
第一节 神话：真实的最高形式
第二节 创世神话：对宇宙图式的构想
第三节 西南：创世神话的“富矿”区
第四节 混沌神话：关于世界最初的状态
一、气态型：雾露、气、云
二、液态型：大水、海、深渊、“宇宙洋”
三、固态型：“宇宙蛋”、巨石、天地合体
第五节 开辟神话：关于天地万物的形成
一、神创说
二、自然演化说
第六节 “后开辟”神话：关于人的觉醒
一、世界分层
二、人类进化
第五章 神话：原初的宗教释义
第六章 仪式：原初的宗教行为
第七章 余论：鉴往瞻来
主义参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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