具体描述
读后感
如果忽略关于民族的各种建构v.s原生以及民族识别的争论，把民族实打实地与历史上记载的，以及自我宣称是谁谁谁的后人当做事实来看，历史上的民族迁徙还真是一个有意思的事情。 傈僳族先民唐代的时候都还在西昌一带活动；傣族、景颇族、阿昌族的先民们在高黎贡山一带来回地迁徙...
评分如果忽略关于民族的各种建构v.s原生以及民族识别的争论，把民族实打实地与历史上记载的，以及自我宣称是谁谁谁的后人当做事实来看，历史上的民族迁徙还真是一个有意思的事情。 傈僳族先民唐代的时候都还在西昌一带活动；傣族、景颇族、阿昌族的先民们在高黎贡山一带来回地迁徙...
评分如果忽略关于民族的各种建构v.s原生以及民族识别的争论，把民族实打实地与历史上记载的，以及自我宣称是谁谁谁的后人当做事实来看，历史上的民族迁徙还真是一个有意思的事情。 傈僳族先民唐代的时候都还在西昌一带活动；傣族、景颇族、阿昌族的先民们在高黎贡山一带来回地迁徙...
评分如果忽略关于民族的各种建构v.s原生以及民族识别的争论，把民族实打实地与历史上记载的，以及自我宣称是谁谁谁的后人当做事实来看，历史上的民族迁徙还真是一个有意思的事情。 傈僳族先民唐代的时候都还在西昌一带活动；傣族、景颇族、阿昌族的先民们在高黎贡山一带来回地迁徙...
评分如果忽略关于民族的各种建构v.s原生以及民族识别的争论，把民族实打实地与历史上记载的，以及自我宣称是谁谁谁的后人当做事实来看，历史上的民族迁徙还真是一个有意思的事情。 傈僳族先民唐代的时候都还在西昌一带活动；傣族、景颇族、阿昌族的先民们在高黎贡山一带来回地迁徙...
用户评价
20世纪当白、彝、壮等民族已定居使用沼气，苦聪人还在海拔1800米山林溪水边刀耕火种。三年一迁徙，边吃边走。刀耕火种虽然生产力不足，但确实为一种潇洒生活方式，林子砍烧为田，天然草木灰不用施肥，杂草在灰下无需除草，火烧万物无需除虫，何况玉米产量还高。相比水田耕作工序又多，太累人，远不如刀耕火种方便省力。
评分20世纪当白、彝、壮等民族已定居使用沼气，苦聪人还在海拔1800米山林溪水边刀耕火种。三年一迁徙，边吃边走。刀耕火种虽然生产力不足，但确实为一种潇洒生活方式，林子砍烧为田，天然草木灰不用施肥，杂草在灰下无需除草，火烧万物无需除虫，何况玉米产量还高。相比水田耕作工序又多，太累人，远不如刀耕火种方便省力。
评分我们互相迁徙，所以你中有我，我中有你~
评分我们互相迁徙，所以你中有我，我中有你~
评分20世纪当白、彝、壮等民族已定居使用沼气，苦聪人还在海拔1800米山林溪水边刀耕火种。三年一迁徙，边吃边走。刀耕火种虽然生产力不足，但确实为一种潇洒生活方式，林子砍烧为田，天然草木灰不用施肥，杂草在灰下无需除草，火烧万物无需除虫，何况玉米产量还高。相比水田耕作工序又多，太累人，远不如刀耕火种方便省力。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有