离骚笺疏

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出版者:湖北人民出版社
作者:詹安泰
出品人:
页数:158
译者:
出版时间:1981-5
价格:0.71
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

本书完稿于1959年。全书分两部分:前半部汇集从王逸以来历代名家对《离骚》之注释,爬梳剔抉,阐明己见,并对文意逐段详细串解。后半部对《离骚》之思想艺术及其在文学史上之地位和影响加以阐述。

《诗经》笺疏:华夏诗歌源流的深度探析 书籍信息概览: 书名: 《诗经》笺疏 作者/编者: [此处可根据实际情况填写,如:古代某位大学者(如汉代郑玄、唐代朱熹等),或现代知名古籍整理专家] 内容聚焦: 中国最早的诗歌总集《诗经》的全面笺注与深入考证。 篇幅结构: 约十五卷,收录三百零五篇诗歌的原文、历代重要笺疏(如《毛诗正义》等)的精要、训诂考订、文化背景阐释及文学流变分析。 --- 卷首语:溯源华夏,诗风之始 《诗经》,这部上古文明的珍贵遗存,不仅是记录周代社会风貌、风土人情、政治兴衰的史诗巨著,更是构建中华民族审美情趣与语言规范的源头活水。它以“风”、“雅”、“颂”三大部分,勾勒出上自宫廷祭祀,下至民间疾苦的广阔图景。然而,历经千载,古老的词汇、失落的典故、隐晦的意象,使得原典的精髓难以被今日读者直接体察。 本书《诗经》笺疏,正是在此背景下,致力于为读者架设一座通往先秦文学殿堂的坚实桥梁。我们并非简单地对诗篇进行字面翻译,而是采取了“笺”(注释)与“疏”(疏通、考辨)并重的精细化研究路径,力求在忠实原意的基础上,展现《诗经》博大精深的文化内涵。 核心内容阐述:笺注之精微与疏议之宏阔 一、 训诂考订:字词的精确溯源 《诗经》中的许多词汇,如“芣苢”、“彼黍离离”、“呦呦鹿鸣”等,在后世的语境中已发生意义的偏移或固化。本书的首要任务,便是对这些疑难字词进行详尽的考证。我们广泛采纳汉代经师(如郑玄、毛亨)的传统训释,并结合考古出土的简牍文字、其他先秦典籍(如《楚辞》、《尚书》)的交叉印证,力求还原每一个字词在周代语境下的“本义”。 例如,对于“关关雎鸠,在河之洲”,我们不仅解释“雎鸠”之形貌,更深入探讨其在早期文化中象征的“和鸣”与“配偶”意义,从而奠定全篇“思慕”的基调。对于动词、形容词的古今异义,我们逐一标注,确保阅读过程中的语义障碍降至最低。 二、 篇章结构与体式分析:风雅颂的文化区隔 《诗经》的分类并非随意的堆砌,而是蕴含着深刻的文化功能和地域差异。本书在每篇的开篇,都会进行体式辨析: 1. 国风: 聚焦地域风俗。我们不仅辨识出每首诗歌可能归属的“十五国风”的地理范畴,更结合历史地理学研究,探讨其所反映的周代封建制度下地方差异对诗歌情感表达的影响。例如,“郑风”的秾艳与“魏风”的悲凉,其社会根源何在? 2. 雅(大雅、小雅): 侧重朝廷典礼与史诗叙事。在解读“小雅”时,我们着重梳理诗中涉及的宴饮、征战、讽谏等事件背景,将之视为周代史实的侧影。而“大雅”部分,如《文王》、《生民》等,则以史诗笔法,梳理周族自后稷至文王的创业历程,并结合《左传》、《史记》中的相关记载进行互证。 3. 颂: 宗教仪式的庄重性。对“周颂”、“鲁颂”、“商颂”的解读,侧重于对上古祭祀礼仪、宗庙制度的还原,阐释其语言的肃穆与韵律的古朴。 三、 艺术手法与文学史定位:诗歌技巧的初探 《诗经》奠定了中国诗歌重章叠句、比兴手法的核心艺术传统。本书的“疏议”部分,专门开辟章节,细致剖析这些表现手法: 赋、比、兴的辨析: 针对每一篇的起兴手法,我们详细辨别其是直接铺陈(赋),还是以他物起喻(比),或借景抒情(兴)。例如,如何区分《周南·桃夭》中“桃之夭夭”的比义(象征新娘的青春美貌)与纯粹的写景。 叠章复沓的音乐性: 分析句式重复在古代口头传唱中的韵律作用和情感强化功能,以及这种结构对后世词曲创作的影响。 四、 历代评注的融汇与辨析 本书并非孤立的“新注”,而是对历代重要注疏的系统性继承和批判性发展。我们精选了以下体系的精华融入: 汉代经学体系(如郑玄笺、朱熹集传): 保留其对字义的原始把握和对“德教”的关注。 宋代理学体系(如朱熹的《诗集传》): 吸收其对诗义的宏观把握,但对过于偏向道德说教的诠释,则保持审慎的讨论态度。 清代朴学考证体系: 大量采纳如王引之、郝懿行等对字音、字义的精微考订,以补汉学之不足。 在涉及争议篇目(如部分被认为含有“淫奔”或明确政治讽喻的诗篇)时,本书采取“兼收众说,审慎裁断”的原则,清晰列出不同学派的观点,引导读者形成自己的判断,而非强行定论。 总结:连接过去与未来的文化密码 《诗经》是中国文化基因库中最古老而核心的部分。本书《诗经》笺疏,旨在以严谨的学术态度、清晰的文字表达,将这部跨越三千年的经典,完整、立体地呈现在当代读者面前。它不仅是一部工具书,更是一部引导我们体悟先民生活情态、理解华夏文学初始风貌的文化探秘之作。读者将通过此书,领略到上古先民的纯朴情感、严谨的周礼秩序,以及他们以诗歌形式记录历史、寄托理想的伟大胸襟。

作者简介

詹安泰,祝南,号无庵, 广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人,1902年出生。毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。青年时期先后就读于广东高等师范、广东大学中国文学系。

他是我国著名的古典诗词研究家、文学史家和书法艺术家,尤精于诗词的创作和研究。他的诗词作品及词学论著在海内外有相当的影响,有“南詹北夏,一代词宗”、“岭南一大家”之誉。他任教数十载,桃李满天下,不少当年入室弟子,而今已是诗词坛的名流宿将。他还是一位书法家,他的书法别具风格,其作品流传于港澳及东南亚一带,莫不被视为珍贵墨宝。

1911年开始作诗。1924年开始学填词。1925开始在《新民周报》发表小说。1926年大学毕业后在韩山师范和金山中学执教十二年。1938年受聘任中山大学教授,中文系兼研究院文科研究所、中国语言文字部指导教授,讲授古代诗词。抗日战争期间(1942—1943)回家乡上饶中学任国文课,后再返中山大学任教授,历任中文系主任,古典文学教研室主任等。六十年代初培养宋词研究生,主要讲授文学史,古代诗词选等课。在此期间,参加高教部主持的中国文学史教材编写工作,由他编写的《中国文学史·先秦两汉部份》被选为大学教材。1967年4月病逝广州,享年65岁。

詹安泰教授一生着力研究古典诗词,主要著作有《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《宋人题词集录》、《古典文学论集》、《温词管窥》、《词学研究十二论》、《无庵词》、《鹪鹩巢诗》、《滇南挂瓢集》、《宋词散论》、《离骚笺疏》、《詹安泰词学论稿》等。尤其对宋词研究,博大精深,撰写了《词学研究》十二论。

目录信息

上编:《离骚》笺疏
下编:《离骚》通论
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书中蕴含的文化意象和象征手法,简直是一场视觉与精神的盛宴。作者似乎对古典文学有着极为深厚的底蕴,他信手拈来的典故和引述,都准确地嵌入到当前的语境之中,非但没有让人感到晦涩难懂,反而为文字增添了无穷的韵味和层次感。那些关于自然物象的描写,比如风的形状、光的质感,都超越了单纯的描述,被赋予了哲学上的思考。每次读到这些精妙的比喻,我都会停下来,细细回味其中深藏的文化密码。这不仅仅是文学技巧的展示,更是一种文化传承的体现。它提醒着我们,真正的艺术创作,是建立在对前人智慧的深刻理解之上的。这本书就像一座宝库,每一次挖掘都能发现新的闪光点。

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阅读这本书的过程,就像是跟随一位技艺精湛的匠人,进行了一次精细入微的探访。作者的叙述方式非常独特,他没有采用那种平铺直叙的流水账式记录,而是巧妙地将宏大的背景与微小的细节编织在一起。每一次转折都恰到好处地吊起了读者的好奇心,让人忍不住想知道下一处风景如何。文笔老辣而又不失灵动,时而如行云流水般流畅自如,时而又如同雕刻般精准有力,这种节奏的把控能力,实在是高超。我发现自己不自觉地沉浸其中,仿佛亲身经历了那些描绘的场景,那种代入感极强,让人几乎忘记了手中的书本,完全进入了作者构建的世界观。这种将复杂的概念用生动的笔触展现出来的能力,是衡量一位优秀作者的重要标准,而这本书无疑展现了这一点。

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这本书的论证结构,可以说是教科书级别的严谨与巧妙。作者似乎对每一个论点都进行了地毯式的搜集和审视,每一个支撑论据都掷地有声,逻辑链条环环相扣,找不到任何可以被轻易攻破的薄弱环节。特别是在处理那些颇具争议性的议题时,作者展现出的那种公允和深思熟虑的态度令人印象深刻,他没有急于下结论,而是先将所有可能性摊开,引导读者自己去思考和判断。这种“授人以渔”的引导方式,远比直接告知答案来得更有价值。我感觉自己读的不仅仅是一本书,更像是在参与一场高级的学术研讨会,每一次阅读的进展都伴随着思维的拓展和认知边界的拓宽。对于追求深度和批判性思维的读者来说,这本书无疑提供了极佳的思维训练场。

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坦白说,最初接触这本书时,我有些担心其内容的艰深程度,毕竟涉及的领域较为专业。然而,作者的叙述策略非常高明,他采取了一种渐进式的引导,从最基础的概念入手,逐步深入到复杂的核心理论,使得即便是初学者也能平稳过渡,不会产生强烈的排斥感。这种对读者接受度的精准把握,体现了作者极强的教学能力。更难能可贵的是,在保证学术严谨性的前提下,作者依然保持了一种令人愉悦的叙事节奏,绝无枯燥乏味的灌输感。我发现,原来看似遥不可及的知识体系,在这样一位优秀引导者的带领下,可以变得如此清晰和可触及。这本书成功地架设了一座知识的桥梁,连接了专业研究与普通读者的好奇心,这一点值得所有作者借鉴。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴中透着典雅的气质,光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。纸张的选择也很考究,触感温润,油墨的印刷清晰细腻,即便是反复翻阅也不会感到疲惫。我尤其欣赏封面设计上那种留白的处理,既展现了古典韵味,又不失现代审美的简洁,让人在快节奏的生活中,能从中找到片刻的宁静与沉思。内文排版上也看得出出版方的用心,字号大小适中,行距处理得当,使得长时间阅读的舒适度大大提升。对于我们这些追求阅读体验的读者来说,一本好书不仅仅是内容的载体,更是审美享受的延伸,而这本图书在视觉和触觉上的双重打磨,无疑是做到了极致。它让我愿意花费更多时间去细细品味,而不是匆匆翻阅,这种对物理形态的重视,体现了出版方对阅读本身的尊重。

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离骚注本众多,此书兼顾了当时可见的多家注本,但又不至使陷于各家注的汪洋大海。通读离骚,此书甚好用。若想进一步深究,还可参看何剑熏朱季海。

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有个现象很值得注意,百年以来,凡作过中学教师的学者,多能将著述写得平实近人。无论大块文章,还是性情小酌,都更显出章法和熨帖。钱穆、叶圣陶、吕思勉诸位,皆在此列。詹安泰先生我也是偶然知道,不过这书确实剪裁得当,很适宜初学。上海古籍不久前分册出版了詹先生全集,易得。

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离骚注本众多,此书兼顾了当时可见的多家注本,但又不至使陷于各家注的汪洋大海。通读离骚,此书甚好用。若想进一步深究,还可参看何剑熏朱季海。

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离骚注本众多,此书兼顾了当时可见的多家注本,但又不至使陷于各家注的汪洋大海。通读离骚,此书甚好用。若想进一步深究,还可参看何剑熏朱季海。

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有个现象很值得注意,百年以来,凡作过中学教师的学者,多能将著述写得平实近人。无论大块文章,还是性情小酌,都更显出章法和熨帖。钱穆、叶圣陶、吕思勉诸位,皆在此列。詹安泰先生我也是偶然知道,不过这书确实剪裁得当,很适宜初学。上海古籍不久前分册出版了詹先生全集,易得。

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