該書探討瞭17至18世紀自中國長江中部流域(湖廣)嚮長江上遊地區(四川)的人口流動，以及隨之而來的四川地區社會秩序的形成和整閤過程，包括在這個過程中內部所孕育的分裂 稱之為地域動蕩的“造反”。四川自古以來就得到瞭開發，但在明末，據說因張獻忠之亂而遭到毀滅性的破壞，土地重歸於荒蕪狀態。據推算，清初四川人口的總數不到50萬人。如果考慮到清末四川的人口超過瞭4000萬這個事實，那麼清代的四川具備瞭所謂原住民人數銳減的條件。在這種情況下，通過移民在空白狀態中創造齣來的傳統中國的“地域”，如何收攏歸一並形成秩序?在其過程之中又産生瞭怎樣的碰撞?可以說，這裏成瞭一個驗證上述問題的大實驗場。
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用戶評價
今天為瞭趕圖書館的DDL一天時間讀完瞭1-6章，思路清晰，把明末張自忠屠川、康熙至乾隆的湖廣填四川，直到嘉慶白蓮教起義串聯起來。移民地主的成長與信仰白蓮教的流民團體是這一過程的一體兩麵，再到此後四川基層社會的公局化，邏輯鏈條較嚴密。佩服作者對縣誌這種常見材料的細緻解讀能力，加上雲陽塗氏的幾種族譜就完成瞭這邏輯嚴密的著作，考慮博論完成在1991年，十分難得。
评分書中記錄的奏摺很有意思，民大於田則移之，田大於民則墾之。關中地區的嚴重水土流失，與前清時期大批的人口流動，過度開墾不無關係。 果然漢族的種族天賦是 #種田基建生孩子
评分山田賢是研究中國移民史比較有名的日本學者，主要以地域社會輪研究移民社會的整閤與動蕩，但是這本書翻譯得不是特彆好，開始讀起來很生澀……
评分雜亂且不靠譜
评分今天為瞭趕圖書館的DDL一天時間讀完瞭1-6章，思路清晰，把明末張自忠屠川、康熙至乾隆的湖廣填四川，直到嘉慶白蓮教起義串聯起來。移民地主的成長與信仰白蓮教的流民團體是這一過程的一體兩麵，再到此後四川基層社會的公局化，邏輯鏈條較嚴密。佩服作者對縣誌這種常見材料的細緻解讀能力，加上雲陽塗氏的幾種族譜就完成瞭這邏輯嚴密的著作，考慮博論完成在1991年，十分難得。
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