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☆☆☆☆☆

出版者:北京大學齣版社

作者:王治河

出品人:

頁數:478

译者:

出版時間:2011-1

價格:59.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301166901

叢書系列:未名·過程思維叢書

圖書標籤:

哲學
文化
王治河
文化研究
建設性後現代
後現代
解構-後現代
科學哲學
哲學
曆史
啓濛運動
思想史
西方哲學
現代思想
知識
理性
文化
社會學

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具體描述

《第二次啓濛》是兩位作者10餘年求學國外的思索結晶。從一種觀照世界的新視野即過程思維和建設性後現代主義的視角齣發，《第二次啓濛》對作為工業文明思想基礎的第一次啓濛(包括中國五四新文化運動)的內在局限特彆是其對自然的帝國主義態度，對他者的種族主義立場，對傳統的虛無主義姿態，對科學的盲目崇拜，對理性的過分迷信，對自由的單嚮度闡釋，對民主的均質化理解進行瞭初步的梳理和反思。在此基礎上，提齣第二次啓濛的一些基本原則和理念，其中包括“深度自由”，“道義民主”，“厚道科學”，“有機教育”，“和者生存”，“互補並茂”以及“建設性後現代女性主義”，“後現代有情法”，“後現代農業”，“後現代商道”，“後現代人權”，“後現代綠色生活方式”等諸多浸透著中西智慧的彆開生麵的概念。作者相信，第二次啓濛不僅可為即將來臨的生態文明和後現代轉摺提供堅實的理論基礎和切實的擘劃，而且因其深闊的整閤視野及與中國文化的深度契閤，它注定有一個燦爛的未來。

著者簡介

王治河，山東人。1960年生於北京。1978年考入北京大學哲學係。1985年重進燕園，拜著名哲學傢硃德生先生為師，研習西方哲學。1988年獲碩士學位。

1988-1998年在中國社會科學院工作，任研究員，《國外社會科學》副主編。1998年鞦赴美自費留學。在美國加州剋萊濛特研究生大學 (Claremont Graduate University)攻讀博士學位。現任美國過程研究中心中國部主任，《中國過程研究》主編，中國後現代發展研究院常務副院長。

10餘年來王博士一直從事後現代哲學的研究工作。齣版專著《撲溯迷離的遊戲－後現代哲學思潮研究》（中國社科文獻齣版社，1993，1996，1998）、《福柯》（湖南教育齣版社，1999）兩部，譯著《藝術的未來》（北京大學齣版社，1989，2003）、《財富準則－自覺資本主義時代的企業模式》（中國社科文獻齣版社，2001，2004）兩部；在《中國社會科學》，《國外社會科學》，《哲學研究》，《哲學雜誌》（颱灣），《光明日報》，《美國《過程研究》（英文），新西蘭《教育哲學與理論》（英文），美國《世界文化論壇》，等報刊雜誌發錶中英文學術論文、譯文50餘篇。此外，主編《後現代主義辭典》（中央編譯齣版社，2004）一部，閤作主編《建設性的後現代主義譯叢》一套，《英漢社科大辭典》一部以及《全球化與後現代性》（廣西師範大學齣版社， 2003年7月）專著《撲溯迷離的遊戲－後現代哲學思潮研究》1995年被評為中國社會科學優秀成果專著一等奬。1993年被選為中國社科院十大傑齣青年。1999年入選《當代中國傑齣青年大典》。

樊美筠女，重慶人。博士。曾任北京師範大學哲學係副主任、副教授，北京市美學會副秘書長，中華美學會高校美育研究會副秘書長。現任美國全球整閤教育中心秘書長，美國《世界文化論壇》主編。二十多年來一直從事中國傳統美學和美育研究。齣版《兒童的審美發展》等專著五部、《美育新論》等閤著六部，主編《走整閤教育》等叢書兩部。此外，在《中國哲學史》、《哲學動態》、《中國教育報》，美國《過程論文》等報刊發錶中，英文學術論文五十餘篇。

圖書目錄

序一序二序言導言中國的後現代化呼喚第二次啓濛一、中國現代化的睏境二、對後現代化的呼喚三、第一次啓濛的局限四、第二次啓濛第一章敬畏大地——走嚮建設性的後現代農業引言：泰坦尼剋的教訓一、現代農業的弊端二、中國的應對之策三、後現代是對現代的反撥與超越四、何謂後現代農業? 五、建設一個後現代的“五型”新農村第二章百年樹人——走嚮一種後現代的有機教育一、現代教育的悲劇二、對現代教育弊端的哲學反思三、走嚮一種後現代的有機教育四、有機教育與中國第三章和者生存——走嚮一種建設性後現代尚和文化一、現代西方文化中的“爭鬥崇拜” 二、“尚爭文化”的思維誤區三、“尚爭文化”的哲學基礎四、走嚮建設性後現代尚和文化五、後現代“尚和”文化的哲學基礎六、後現代“尚和”文化的當代意義第四章差異之美——走嚮建設性的後現代女性主義一、現代女權主義怎麼瞭？——從當代中國女權主義的睏惑說起二、西方現代女權主義的局限三、走嚮建設性後現代女性主義第五章互補並茂——走嚮一種後現代的文化互補意識一、挑戰阻礙中西對話的兩大障礙——根深蒂固的西方中心主義和排他主義二、揭示西方中心主義風行的深層原因三、倡導對話四、欣賞差異五、對中國文化保持一種真正的敏感性六、彼此互補，相互豐富七、互補並茂：第二次啓濛的理論訴求第六章仁者愛人——建設性的後現代人權觀一、人權是一個過程二、現代人權觀的局限何在? 三、後現代的人權概念四、幾點思考第七章道義民主——一種建設性的後現代民主概念一、西方現代民主的局限二、走嚮後現代的“道義民主” 三、幾點評論第八章厚道科學——走嚮一種富有人文情懷的後現代科學一、現代科學的風光二、科學玫瑰紅的褪色三、現代科學的局限四、走嚮一種富有人文情懷的後現代科學五、彆一種科學是可能的——後現代科學對我們的啓示第九章深度自由——一種建設性後現代的自由觀一、解構現代自由概念二、揭示自由概念的復雜性三、將義務觀念引入自由四、肯定自由的創造性維度五、強調自由的生態嚮度第十章化成天下——走嚮後現代的“有情法” 一、後現代主義對現代法的挑戰二、解構現代法律的哲學基礎三、走嚮建設性的後現代有情法第十一章為富須仁——建設性後現代的商業哲學一、現代商業的“破産” 二、現代商業的弊端三、走嚮一種後現代商業哲學四、後現代商業踐履五、發展一種中國式的後現代商道第十二章活齣生命——走嚮後現代的綠色生活方式一、對消費主義說“不” 二、拒絕占有式的個人主義三、不嚮齊一化臣服四、開放的存在五、踏實的存在六、詩意的存在——一種後現代的浪漫七、創意的存在八、彆一種生活方式是可能的附錄一華山並非一條道：過程哲學和建設性後現代主義給我們的啓迪——王治河博士訪談錄附錄二呼喚中國傳統美學的尚清意識——訪美學博士樊美筠後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

左页有一种观点认为，现今的中国总有一部分人会有一种“主人心态”或者“自虐情结”，即那些还没来得及充分享受现代性成果的人却总喜欢悲天悯人地批判现代性，就像一个还没有获得自由的奴隶，在担心将来获得自由之后可能会产生严重的后果。这种“主人心态”和“自虐情结”...

評分☆☆☆☆☆

现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现，无数仁人志士贡献了自己的辛劳，智慧，热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至，并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时，何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题，比如环境...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

哪有什麼建設性後現代主義？仍不過是理想。或許人性就是如此，後現代終究在後，無論時間，邏輯，還是現實。。。希望我們能得救，我們的孩子能得救。。。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，無論是對於個人、社會，還是國傢都有建設性的意義。

评分☆☆☆☆☆

本書吸收、反映瞭國內外學界在本領域的最新研究成果。在研究和寫作的過程中，作者搜集並閱讀瞭大量國內外文獻，並以一種“批判——對話”的眼光藉鑒其他學科理論，在各種思想傢的摘選中漫步，從而使本書新意撲麵，頗具可讀性。此外，圓熟的文筆也構成瞭本書的一大亮點，該書錶述不蔓不枝，雋秀的文字戳疼著真實，同時亦點亮人的靈魂，如果文字的力量從靈魂處點亮，那麼，世界也會為之動容！

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，無論是對於個人、社會，還是國傢都有建設性的意義。