福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富,但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性,认为一国文明程度的高低,可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种,并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明,日本落后于西方,所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚,努力学习西洋文明,以便迎头赶上并最终超越西洋文明。
其实我有时候就在想这样的角度,在近代西方对于东方各种强势的背景下,日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家,能够教育国民,迎头赶上,而中国其实和其他国家比,还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中,日本第一名,中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...
评分我想,我读的有关于日本的东西也不算少了,但是,看到这本书的时候,我还是不由得发出一点感慨,感慨他是真的了解日本的国情,知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说,日本为什么几十年就可以做到迅速发展,一跃为世界强国,而中国就是不行,肯定是因为中国这...
评分中国提出了以“民族复兴”四个字为核心的中国梦,以此作为全体中国人、中华民族的奋斗目标。 但是,途径呢? 我们的国民启蒙完成了吗? 我们有真正的民主和言论自由吗? 我们有独立的以民族复兴为己任的教育吗? 没有这些仅仅靠GDP...
评分中国提出了以“民族复兴”四个字为核心的中国梦,以此作为全体中国人、中华民族的奋斗目标。 但是,途径呢? 我们的国民启蒙完成了吗? 我们有真正的民主和言论自由吗? 我们有独立的以民族复兴为己任的教育吗? 没有这些仅仅靠GDP...
评分我对日本的开国史,不...应该说是日本的民治维新史并未有深入的了解。 全书共十章,从现在看来,福泽谕吉相当丰富。英美、欧洲,他都曾游历。 文章的思想上,主要总结了儒家、中国的传统文明,日本的神道文明。欧洲的文明以及美洲的文明。 主要涉及的是国体、政体、代议制政...
草太伤痛了这段记忆
评分看来看一遍是不行的啊,看大不懂,看了好久却还是一知半解,不过还是被他的那种系统的思想给震到啦!
评分历史选择中国失败
评分关于日本的书(一)。
评分这是一个好的启蒙读物,但是对于已经启蒙过的人来说就非常一般般了。毕竟不是学术书,是思想书籍,站在当时人立场很厉害,但是今天在看,差错良多,书中内容已经知道的也太多。语言上有中国古籍讨论问题的感觉,各种打比方。 其中的部分思想今天看来,有点过时
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