福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富,但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性,认为一国文明程度的高低,可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种,并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明,日本落后于西方,所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚,努力学习西洋文明,以便迎头赶上并最终超越西洋文明。
全书以及其平实的文字论述了日本在面临东西方文明冲突碰撞中的问题以及以文明的全面提升应对西方强加的殖民压力的道路选择。文章体现了作者的渊博学识,冷静客观的态度,有饱含爱国爱民的情怀。其对于日本历史的剖析解读,颇具眼光,见识过人之处不少。在论述私德功德,...
评分 评分说来惭愧,我是一个极其迷恋日本文化的人,但是范围只局限于近代和中古,对于近世日本的种种,由于我不很熟悉(比如动漫和偶像剧)所以没什么发言权,更不能说喜欢。 章太炎大师曾经认为,日本文明是明阳心学的直流,想必此言不虚,距离上的相近,使中国的种种都...
评分《文明论概略》读书笔记 2017.2.5 年后花了五天时间拜读福泽谕吉先生的著作,想叹一句相见恨晚,也想说一句幸未相见。 先是从内容和结构上简单的说一下。整篇文章的结构十分完整,正如前面几位所言,深入浅出。章节与章节之间是递进或者并列的关系,而在每一个章节当中又有鲜明...
一本就像《吾国与吾民》一样预见了现时中国种种的著作。深为确信福泽谕吉对于变革日本的分析的正确。盖中国同为东亚文明圈内国,必有可效仿之处,对国家发展有所裨益。只是我微弱地在此疾呼,敌不过十数亿人民的睡梦沉沉。
评分看来看一遍是不行的啊,看大不懂,看了好久却还是一知半解,不过还是被他的那种系统的思想给震到啦!
评分草太伤痛了这段记忆
评分日本人不得不佩服
评分这是一个好的启蒙读物,但是对于已经启蒙过的人来说就非常一般般了。毕竟不是学术书,是思想书籍,站在当时人立场很厉害,但是今天在看,差错良多,书中内容已经知道的也太多。语言上有中国古籍讨论问题的感觉,各种打比方。 其中的部分思想今天看来,有点过时
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