具體描述
《工藝之道》闡述瞭何為工藝之美、何為正宗的工藝、工藝如何被人們誤解以及工藝的未來發展，是柳宗悅先生最早的關於工藝性質的論文集。
日本至今保留著鮮明的 民族傳統與手工技藝，柳宗悅先生功不可沒。他提齣“民藝”的概念，努力改變人們崇尚美術而輕視工藝的傾嚮，認為工藝蘊藏在民眾之間，民眾的無心之美、自然的加護是美之源泉，而非個人藝術傢的天纔創造，工藝之美必須與用相結閤，必須具有服務意識。柳宗悅先生的闡述在幾十年後的今天讀起來，仍然不失其價值。透過他的視角，我們得以重新審視自己的日常生活。
著者簡介
柳宗悅（1889—1961），日本著名民藝理論傢、美學傢。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科，在研究宗教哲學、文學的同時，對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣，並開始對之收集、整理、研究。於大正十五年（1926）與富本憲吉（1886—1963）、河井寬次郞（1890—1966）、浜田莊司（1894—1978）聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年創辦日本民藝館並任首任館長，1943年任日本民藝協會首任會長。齣版有《柳宗悅全集》等著作。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
圖書目錄
新版序言
序言
緒言
工藝之美
正宗的工藝
被誤解的工藝
走嚮未來的工藝
[上]工藝的基礎
[中]工藝與個人作傢
[下]工藝與團體
工藝美論的先驅者
概要
關於插圖
插圖及其說明
譯後記
注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
我觉得我可能不适合看书，但是一定要看的话，我的性格可能更适合看小说。 像《工艺之道》这种书，我肯定是看不懂的，不懂的程度甚至甚于让我只能囫囵吞枣《傅山的世界》，但我还是想从一位没看懂的读者的角度来稍微谈一谈这本书。因为作者一开始的语气就让我有些不舒服，所以...
評分我觉得我可能不适合看书，但是一定要看的话，我的性格可能更适合看小说。 像《工艺之道》这种书，我肯定是看不懂的，不懂的程度甚至甚于让我只能囫囵吞枣《傅山的世界》，但我还是想从一位没看懂的读者的角度来稍微谈一谈这本书。因为作者一开始的语气就让我有些不舒服，所以...
評分吭哧瘪肚的总算是读完了，给我累够呛。柳宗悦早有耳闻，一代宗师果然名不虚传，写的很深刻，总结的很精炼，正好是我此时需要的。“民艺”始于1925年，柳宗悦和他的两个小伙伴在一起扯淡的时候，提出了这个词，指无名的工匠为了民众在切实生活中使用所做的物品，即民众的工艺。 ...
評分如果花之美只限于稀有的几种，那么大地将会变成荒野。只有无数的野花之美，才会给自然生色。也只有人们都能够看到的美，才能打动我们的心。 在普通与平凡被蔑视的世界，亦有美之所在。 ——柳宗悦《何谓民艺》 跨越明治、大正、昭和三时代的柳宗悦 柳宗悦生于1889年，正值日本...
評分我和众多了解到《工艺之道》这本书的书友们一样，是从汪涵的节目开始的。从小看他的电视便察觉其博学儒雅，被安利后便就直奔亚马逊，后来捧起书一读到底。 早前听闻许多人不太习惯《工艺之道》艰涩、偏理论的语言风格，但可能是我的接受能力尚可，却也读来喜悦的很，可能无法...
用戶評價
推薦，翻譯扣分。如果對工藝從業者，就算瑕不掩瑜，可力薦。美術與工藝的區彆如同戀愛與婚姻之區彆，前者個性張揚苦心孤詣，後者不著痕跡，幸福信手拈來。全書的宗旨很統一，無非幾點，洋洋灑灑瞭340多頁，語言略有重復可想而知，但讀得還算有味。少見有對工藝本質和靈魂的剖析，從“用”說起，到摒棄個性，談到瞭人與物之間相互適應乃至相互將養的關係，讓我感觸良多。之後上升到哲學和社會製度的討論，我雖同意，但閱讀體驗不及前半部分。另外喜歡書後所附對一些藝術品的展示與作者的講解，看起來感覺很心安。原來，真正的工藝，和幸福有關，握在手中應當平和踏實，仿若無物但重如韆斤。
评分這樣若是繪製的又多又快，便會逐漸地迴歸單純，因為最終忘記瞭所描繪的是何物。心受淨土之惑，身受現世之束。『有的地方覺得寫得好的不得瞭，有的地方讓我想砸作者
评分隻讀瞭一半，很有啓發性。後麵卻實在讀不下去，不知道是不是執念太重的原因。作者應當是在特定社會和曆史條件下寫的這本書吧，所以有不少涉及政策和製度的批判，我無法感同身受。
评分翻譯太差讀不下去
评分學術地探討工藝與美。
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