圖書標籤: 柳宗悅 工藝 日本 理想國 手工藝 藝術 設計 文化
发表于2025-02-02
工藝之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《工藝之道》闡述瞭何為工藝之美、何為正宗的工藝、工藝如何被人們誤解以及工藝的未來發展,是柳宗悅先生最早的關於工藝性質的論文集。
日本至今保留著鮮明的 民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。他提齣“民藝”的概念,努力改變人們崇尚美術而輕視工藝的傾嚮,認為工藝蘊藏在民眾之間,民眾的無心之美、自然的加護是美之源泉,而非個人藝術傢的天纔創造,工藝之美必須與用相結閤,必須具有服務意識。柳宗悅先生的闡述在幾十年後的今天讀起來,仍然不失其價值。透過他的視角,我們得以重新審視自己的日常生活。
柳宗悅(1889—1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886—1963)、河井寬次郞(1890—1966)、浜田莊司(1894—1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長。齣版有《柳宗悅全集》等著作。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
馬剋思主義神學
評分學術地探討工藝與美。
評分翻譯不好,看瞭一半。
評分美術越是迫近理想就越美,而工藝則越接近現實便越美~~柳宗悅學哲學齣身,又包含很多宗教的內容,其實讀起來是有些吃力的。倒不如他筆下那些質樸的工藝之道的傳承者那版可愛瞭。
評分1. 不知是原作還是翻譯的關係。前半部分很多文字較為抽象和難懂。試舉幾例:“對於工藝的意義的深刻的睿智”“實用之本身已具備忠順之德”“真正的服務之軀,應當慎用淫賤之形”。 (前部分對於工藝的總論過於籠統和抽象難懂,文字的玩味讓人很難對其所述內容留下深刻印象。也是作者中間為什麼穿插瞭一篇訪談式的概要的原因吧。)
老头应该是个挺固执的人,字里行间透漏出的对日本工艺的堕落痛心疾首的同时,也给大众指了条明路——“对自然的皈依”。工艺只有以用为本,才能走上正途。 虽然对作者有关资本主义经济和工艺的讨论不是太理解,但其对工艺本源的守护不遗余力,字句铿锵。
評分老头应该是个挺固执的人,字里行间透漏出的对日本工艺的堕落痛心疾首的同时,也给大众指了条明路——“对自然的皈依”。工艺只有以用为本,才能走上正途。 虽然对作者有关资本主义经济和工艺的讨论不是太理解,但其对工艺本源的守护不遗余力,字句铿锵。
評分顺其思路,自问自答。 问:何谓工艺之美? 答:用即是美。 问:唯物的德国设计为何时常让人觉得不美? 答:所谓用,既是物之用,又是心之用。产品并不仅仅是使用,也可以供观赏和把玩。若是只是从唯物的意义来看,如纹样之类的就完全没有价值了。 问:现代日本工艺是如何解决与...
評分工艺之美是实用之美,健康之美,传统之美,社会之美秩序之美。劳动创造美。由反复形成自由,由单调成为创造,或许这就是命运的秘密所在。 工艺的美来源于对自然的顺从,来自无心的创作,无心是美之源泉。主张自我之道的,绝非工艺。
評分老头应该是个挺固执的人,字里行间透漏出的对日本工艺的堕落痛心疾首的同时,也给大众指了条明路——“对自然的皈依”。工艺只有以用为本,才能走上正途。 虽然对作者有关资本主义经济和工艺的讨论不是太理解,但其对工艺本源的守护不遗余力,字句铿锵。
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