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出版者:Springer

作者:[美] Charlotte Witt

出品人:

页数:232

译者:

出版时间:

价格:1649.00元

装帧:Hardcover

isbn号码:9789048137824

丛书系列:

图书标签:

• 形而上学
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《女性主义形而上学》（Feminist Metaphysics） 本书并非一部关于女性主义形而上学的探讨，而是以“女性主义形而上学”为名，为您呈现一系列独立且引人入胜的故事，它们共同编织成一幅复杂而动人的图景，深刻挖掘个体在宏大叙事中的位置，以及那些无形的力量如何塑造我们的存在。 第一部分：遗忘之镜 在这个被历史洪流遗忘的角落，一位年轻的女性考古学家莉亚，偶然发掘出一座被掩埋数千年的古老遗迹。遗迹中央矗立着一面巨大的，由未知材质制成的镜子。当莉亚触摸镜子时，她被吸入其中，来到一个截然不同的世界。这个世界与她熟知的现实看似相似，却又处处透着诡异。人们的生活方式、社会结构，甚至思维模式都与她记忆中的世界有着微妙的差异。在这里，历史的记载被重写，性别、权力、家庭和身份的定义都发生了翻天覆地的变化。莉亚必须在这个陌生的环境中生存下来，同时努力理解镜子背后的秘密，以及这个世界为何与她的家乡如此不同。她遇到了形形色色的人，他们的讲述和经历，如同破碎的镜片，折射出她对现实的认知，迫使她重新审视自己所处的“真实”。她会发现，这个世界并非简单的是非颠倒，而是以一种她从未想象过的方式运行着。 第二部分：时间织者的低语 远离尘嚣的山间，居住着一位古老而神秘的女性，她被当地人称为“时间织者”。她并非掌握着预知未来的能力，而是拥有感知并理解事物之间微妙联系的独特天赋。她能听到万物生长的细语，感受到事件发生前空气中涌动的暗流，以及那些被忽略的因果链条。故事围绕着一位寻求答案的年轻人展开。他被一段无法解释的悲剧所困扰，他的人生似乎被某种无形的力量所操控。在绝望中，他找到了时间织者，希望她能揭示命运的真相。时间织者没有直接给出答案，而是通过讲述那些被遗忘的古老传说，分享那些关于选择、牺牲和连接的故事，引导年轻人去理解，那些看似随机的事件背后，隐藏着怎样的模式和规律。这些故事并非直接解答他的困惑，而是提供了一种新的视角，让他能够以更宏观、更平和的心态去面对生活中的挑战。 第三部分：无形之城 在一座看似平凡的现代都市的地下深处，存在着一个由意识和记忆构建的“无形之城”。这座城市没有实体建筑，却有着清晰的街道、广场和建筑，它们由居住者的集体潜意识和个体梦想交织而成。这座城市并非永恒不变，而是随着居住者的心境和经历而不断重塑。故事聚焦于几位来自不同背景的人物，他们都在现实生活中面临着难以逾越的困境。一个失去创作灵感的艺术家，一个被工作压垮的普通人，一个渴望改变命运的年轻人。偶然间，他们都被某种神秘的力量引向了这座无形之城。在那里，他们能够以一种前所未有的方式审视自己的内心，面对潜藏的恐惧，释放被压抑的渴望。他们在这里的经历，不仅仅是个人化的旅程，更是对集体意识和人类共同体验的探索。他们能否在无形之城中找到突破现实困境的钥匙，并带着新的领悟回到自己的世界？ 第四部分：重塑的版图 在科技高度发达的未来，人类社会迎来了一场深刻的社会变革。科技的进步模糊了生物性别和性别的界限，传统的家庭结构和人际关系面临着前所未有的挑战。故事围绕着一个家庭展开，他们在变革的浪潮中挣扎，试图在新的社会规则下寻找自己的定位。父母辈坚持着旧有的观念，而年轻一代则拥抱新的可能性。他们之间的冲突，以及他们如何理解和适应一个不断变化的“常态”，构成了故事的主体。在这个过程中，他们被迫重新审视关于身份、归属、爱与联结的定义。他们会发现，所谓的“真实”并非一成不变，而是不断被协商、被构建的过程。他们的经历，如同在一张不断被重塑的版图上行走，每一步都伴随着对已知世界的质疑和对未知领域的探索。 这四部分故事，虽然主题各异，但都以独特的方式探讨了超越个体经验的宏大命题：我们如何理解现实？我们的身份是如何形成的？在看似偶然的事件背后，是否存在着某种模式？我们又如何在这纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置？《女性主义形而上学》以一种引人入胜的方式，邀请读者一同踏上一场关于存在、认知与转变的旅程，去感受那些无形而强大的力量，并最终在故事的涟漪中，找到属于自己的回响。

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《Feminist Metaphysics》为我提供了一个前所未有的审视世界的方式。作者不仅是一位杰出的哲学家，更是一位敏锐的社会评论家，她将女性主义的批判性视角融入了形而上学的核心议题。我一直对“实在”的构成要素感到好奇，而这本书则将“偶然性”和“必然性”的传统讨论提升到了新的高度。它挑战了我过去将“必然”视为一种客观、预定的状态的观念，转而强调许多我们认为是“必然”的事件，实际上是被现有的社会权力结构所强化和固化的。书中对“可能性”的探讨尤其让我印象深刻，它指出，在父权制社会中，许多原本存在的可能性，特别是与女性相关的可能性，被系统性地压制和剥夺了。作者以一种极其有力的方式，揭示了“规范”和“常态”是如何被形塑的，以及这些形塑过程是如何服务于特定群体的利益。我深思了书中关于“世界”的定义，它不再是一个客观存在的物质集合，而是充满着权力互动、意义建构和价值判断的复杂场域。这本书让我开始质疑那些被视为“自然”或“普遍”的规律，并鼓励我积极地去创造和构建一个更加公平、更加包容的实在。

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我从未想过，形而上学可以如此贴近我的个人经验，甚至能够照亮我内心深处的困惑。《Feminist Metaphysics》做到了这一点。作者以其非凡的洞察力，将女性主义的批判性思维巧妙地融入了形而上学的核心议题。书中关于“空间”的讨论，尤其让我印象深刻。我一直以来对“空间”的理解，更多是物理的、客观的，是承载万物的容器。但作者却指出，空间并非中立，而是充满了社会建构和权力关系的。女性在公共空间、私人空间以及象征性空间中所经历的差异，都被作者深刻地捕捉并赋予了形而上学的意义。它让我意识到，我们所感知和体验到的空间，无不受到性别、阶级、种族等因素的影响，而这些影响往往是权力不平等的体现。书中对“身份”的探讨，也让我受益匪浅。我过去倾向于将“身份”视为一种固定的、内在的本质，但作者却通过对女性身份在不同社会情境下的流动性和被建构性的论述，彻底颠覆了我的这一认知。它让我明白，身份不是被给予的，而是被创造的、被协商的，并且这一过程本身就充满了权力博弈。

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《Feminist Metaphysics》不仅仅是一本哲学著作，更是一次深刻的思想革命，它从根本上改变了我对“存在”和“真实”的理解。作者以一种极其敏锐且富有力量的方式，将女性主义的视角融入了形而上学的核心议题，为我们提供了一个全新的分析工具。我一直认为“物质”是构成世界最基本、最实在的要素，但书中关于“物质性”的论述，让我认识到物质的意义和价值，从来都不是固定的，而是被社会文化和权力关系所塑造的。作者通过对女性在社会生产、日常生活中所扮演角色的细致描绘，揭示了“物质”本身所承载的性别化意义，以及这些意义如何影响我们对实在的感知。书中关于“可能性”与“现实性”的区分，也让我受益匪浅。它指出，许多我们认为“不可能”的事情，并非是因为其客观上的不可行，而是因为现有的社会结构和权力关系，系统性地压制了这些可能性的发生。作者通过对女性抗争和创造的描绘，展现了打破僵化现实、开辟新可能性的力量。这本书让我更加深刻地认识到，哲学思考的最终目的，在于解放我们的思想，赋权于我们去创造一个更加公正、更加美好的世界。

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这本书为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。作者将女性主义的深刻洞察与形而上学的精妙论证相结合，成功地重塑了我对“实在”的理解。我一直对“原因”和“结果”之间的关系感到好奇，而书中关于“归因”和“责任”的讨论，让我开始反思许多被认为是理所当然的因果链条。它指出，在许多情况下，我们对事件原因的解释，无不受到社会预设和权力结构的影响，例如，将女性的困境归咎于其自身特质，而非更广泛的社会性原因。书中关于“自由意志”的讨论，也让我倍感启发。它挑战了我过去将自由意志视为一种纯粹个体化的、不受外界影响的能力的观念，转而强调自由意志的实现，离不开社会条件的支撑，也受到权力关系的制约。作者通过对女性在社会结构中挣扎和抗争的描绘，展现了即使在重重限制下，个体依然可以通过行动来拓展自由的空间。这本书让我深刻理解到，哲学思考不仅关乎对世界的认知，更关乎如何行动，如何去改变那些不公正的现实。

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这本书如同一场思想的盛宴，开启了我对“现实”这一概念前所未有的深刻审视。在阅读之前，“形而上学”对我而言，始终笼罩着一层晦涩难懂的学术迷雾，似乎只属于少数精英的智力游戏。然而，作者以一种极其自然且极具说服力的方式，将女性主义的视角巧妙地融入了形而上学的核心议题之中。这并非简单的概念叠加，而是彻底的重塑和颠覆。例如，在探讨“本质”这一概念时，我一直以来所接受的、深受传统哲学影响的观点，总是倾向于寻找普遍的、永恒不变的定义。然而，作者通过对性别、种族、阶级等社会建构的细致解剖，有力地揭示了所谓的“本质”是如何被权力关系所塑造和固化的。书中对“主体性”的论述更是令我醍醐灌顶，它挑战了我过去将个体经验视为纯粹内向、独立存在的认知，转而强调主体性是在复杂的社会互动和权力动态中不断生成、协商和调整的过程。我开始意识到，我们所感知到的世界，我们所理解的自我，无不深受我们所处的社会结构和文化语境的影响，而这些影响往往是性别化的，并且服务于特定的权力结构。这种认识上的转变，让我对日常生活中许多被视为理所当然的现象产生了强烈的质疑，也为我理解社会不公提供了全新的理论框架。阅读这本书，就像是卸下了大脑中长期以来积累的关于“实在”的固有偏见，以一种更加开放、批判性的姿态去重新认识这个世界。

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这本书给我带来的震撼，如同在平静的湖面上投下了一颗巨石，激起了层层思想的涟漪。作者以其精湛的哲学功底和对现实深刻的洞察，将女性主义的视角注入了形而上学的核心领域。我一直对“真理”的本质感到困惑，而这本书关于“真理”的相对性和权力性的论述，让我大开眼界。它指出，我们所认同的“真理”，往往是特定社会视角下的产物，并且这些视角本身就受到权力关系的影响。书中对“知识”的生成机制的剖析，尤其让我反思。传统哲学倾向于将知识的获取视为一种客观、线性的过程，但作者通过对女性知识生产所面临的障碍和挑战的细致描绘，有力地证明了知识的生产从来都不是价值中立的，而是深刻地受到社会权力结构的影响。我尤其赞赏书中对“存在”和“被存在”的辨析，它揭示了许多女性的存在方式，那些常常被视为“被动”或“附属”的，实际上是一种主动的、充满抵抗的生存策略。这本书让我深刻理解到，哲学思考可以成为一种赋权的方式，它能够帮助我们识别和挑战那些限制我们自由和创造力的观念。

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这本书对我而言，更像是一次心灵的启迪，它让我以全新的视角去审视那些我一直以来深信不疑的“实在”。作者将女性主义的深度洞察引入了形而上学这一古老而重要的哲学领域，并成功地实现了概念上的革新。我一直认为“个体”是哲学讨论中最基本、最直接的单位，但书中关于“关系性主体”的论述，让我重新思考了“自我”的定义。我开始认识到，我们并非孤立存在的个体，而是深深嵌入在各种社会关系网络之中，并且这些关系本身就带有权力属性。尤其是关于“经验”的讨论，作者超越了对个体主观感受的简单描述，而是将其置于社会建构的宏大叙事中进行考察。女性特有的生命经验，那些常常被主流哲学所忽视甚至压制的细节，在这里被赋予了形而上学的意义。例如，书中对“抽象”与“具体”的辩证关系的阐释，让我明白，所谓的“普遍真理”往往是以牺牲具体、边缘化经验为代价的，而女性主义的形而上学则致力于将这些被遮蔽的具体经验重新带回讨论的中心。阅读这本书，就像是在剥离一层层被社会强加的认知滤镜，让我能够更清晰、更公正地认识这个由无数复杂互动交织而成的实在。

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我一直对哲学理论与现实生活的关联性抱有浓厚的兴趣，而这本书恰恰在这方面做得尤为出色。作者并没有停留在抽象的理论思辨，而是将女性主义的关怀切实地落实到形而上学的根本问题上，比如关于“实在”的本体论问题。书中对“实在”的定义进行了大胆的解构，它不再是一个静态的、独立于观察者的存在，而是被置于一个动态的、充满权力博弈的社会文化语境中进行审视。我尤其被书中关于“物质性”和“观念性”关系的论述所吸引。传统形而上学往往将这两者割裂开来，或者赋予某种优先性。然而，作者通过展示女性经验在重塑我们对物质世界的理解中所扮演的关键角色，指出观念如何影响我们对物质的感知和利用，以及物质条件如何反过来塑造我们的观念。例如，在关于“身体”的探讨中，我深切地感受到作者是如何将一个被传统形而上学边缘化的、常常被视为纯粹生物学存在的“身体”，提升到形而上学的核心议题。女性的身体经验，包括生育、月经、衰老等，这些常常被忽视甚至污名化的生理过程，在作者笔下变成了理解实在、认识自我、挑战二元对立思维的重要切入点。这本书让我明白，哲学并非脱离尘世的象牙塔，而是可以成为我们理解并改造世界、特别是改造我们自身所处的不平等世界的有力工具。

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我一直认为，形而上学关注的是宇宙的终极奥秘，是那些与个体生活似乎遥不可及的宏大命题。然而，《Feminist Metaphysics》彻底改变了我的看法。作者将女性主义的深刻关怀融入了形而上学的核心探讨，使得这些古老的哲学问题焕发出了新的生机与意义。书中关于“时间”的讨论，尤其令我着迷。我过去对时间的理解，更多是线性的、流逝的，是一种客观存在的物理维度。但作者却通过对女性生命周期、社会角色变迁以及历史记忆的细致分析，揭示了时间的主观性、社会性和权力性。它不再仅仅是钟表上的刻度，而是充满了经验、记忆和期望的复杂建构。例如，书中关于“变化”与“不变”的辩证关系，让我认识到，许多我们认为“不变”的社会规范和权力结构，实际上是通过不断重复和强化的方式来维持其“不变”的假象，而女性主义的形而上学则致力于打破这种僵化的循环。阅读这本书，就像是在对我们所习以为常的“实在”进行一次全面的“除魅”，让我得以窥见其背后隐藏的权力运作和意义建构。

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坦白说，在翻开这本书之前，我对“形而上学”的印象是枯燥、抽象且与我生活无关的。然而，《Feminist Metaphysics》彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者以一种极其敏锐且富有洞察力的方式，将女性主义的批判性力量注入了形而上学的核心讨论之中。我尤其欣赏书中对“因果关系”的重新审视。我们通常认为因果关系是客观存在的、线性的，是事物发展的根本动力。但作者却提出了一个极具启发性的观点：许多我们习以为常的因果关系，实际上是被社会权力结构所构建和强化的。例如，关于“能力”和“成就”的因果链，往往隐藏着性别化的偏见，将男性的普遍能力视为先决条件，而女性的成就则被视为例外或需要特殊解释。书中对“可能性”和“现实性”的区分也让我受益匪浅，它揭示了那些我们认为“不可能”的事情，往往是因为我们的认知框架受到了压制，而女性主义的形而上学则旨在打开新的可能性空间，去想象和构建一个更加公正的实在。我反复思考书中关于“本质主义”的批判，它有力地论证了我们不应将个体或群体的特质视为固定不变的本质，而应理解它们是如何在具体的社会历史条件下不断被建构和协商的。这种视角让我能够更深刻地理解社会转型的重要性，以及打破僵化思维模式的必要性。

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