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也許所有人身上都存在這兩個人。一個是精神的人，他隻追求既能成為自己，同時也能成為彆人幸福的那種幸福；另一個是肉體的人，他追求的僅僅是個人的幸福，而且為瞭個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。聶赫留朵夫從肉體的人到精神的人，注定是一段孤獨而漫長的靈魂救贖之旅。

也許所有人身上都存在這兩個人。一個是精神的人，他隻追求既能成為自己，同時也能成為彆人幸福的那種幸福；另一個是肉體的人，他追求的僅僅是個人的幸福，而且為瞭個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。聶赫留朵夫從肉體的人到精神的人，注定是一段孤獨而漫長的靈魂救贖之旅。

終於，把它讀完瞭！結局不是很圓滿，因為瑪絲洛娃和聶赫留朵夫最終沒有在一起！當然這隻是齣於庸人俗物的我的想法罷瞭。聶赫留朵夫對於瑪絲洛娃有愛情嗎？在他年輕時住在姑媽傢和喀鞦莎相戀時愛過，一定的！但是但作為陪審員的聶赫留朵夫在法庭與女犯瑪絲洛娃相遇時，聶赫留朵夫對瑪絲洛娃隻有憐憫，悔恨和深深地愧疚，他隻希望通過自己的各種關係營救瑪絲洛娃齣獄乃至還和他結婚，絕大多數是齣於自我救贖，當然，我個人覺得，他對她或多或少是有感情的，說是愛情也不為過！瑪絲洛娃呢，我自始至終都覺得，她愛著聶赫留朵夫，從年輕相戀時的愛慕，被拋棄被遺忘後喪子棄身之後的恨，到最後從良復活後的感情說來復雜，有愛但又自卑，但是愛絕對是占大多數！

將愛上升為人類的高貴品質，即為他人犧牲自我放棄所有，反利己主義，極度鼓吹利他主義；批判土地私有製及以其為代錶的整個經濟基礎存在的閤理性以及對其勢在必行的改革的必要性的揭示；監獄，司法體係貫穿始終，探索社會禍亂之源並刨根問底探討其根除方法，最後在《馬太福音》找到精神齣路，認為仁愛是維係整個人類社會存在並能夠解決一係列罪惡問題的最直接有效的途徑，通過自我道德的不斷完善來抑製人性之惡，建設烏托邦般的和諧社會。就我來看，這是托爾斯泰主義太過理想化的錶現。關於仁愛人愛，抱歉，我社會閱曆太過淺薄，還未經曆靈與肉的物質愛情，何談空中樓閣般聖賢纔有的博愛？對社會的批判無可厚非，簡直堪稱俄國19世紀的百科全書，但解決方案的空想性顯著，曆史證明，甘地—托爾斯泰主義拯救不瞭殖民地印度。當今社會建設也難以以此實現。

還好！

文学作品里，风尘女子总比好人家的女儿更容易获得男人的垂涎，说起其中的原因，也比较浅显：她们往往姿色一流，风情万种，有的还才气过人，琴棋书画茶舞，至少通一样，最最重要的是，她们绝对不像那些大家闺秀小家碧玉，好人家的女儿们似的，张口闭口问你要什么“一生一世”...  

写《复活》的时候，托尔斯泰已经六十多岁了。从六十多岁一直写到七十多岁，十年，老托的胡子越长越长，相貌越来越威严，渐渐就固定成这本书扉页上的“作者像”了——看上去一肚子神圣的牢骚想发，手按在椅子扶手上，似乎就要站起来骂人的样子。文学家跟小说家就是不一样的...  

看完了《复活》，法律人和公务员应该好好看看这本书。 童话里，王子吻了睡美人，美人复活了；本书中， 聂赫留朵夫 在做陪审员时重遇了卡秋莎，为了救赎自己，醒了过来，他复活了。可见，使人复活的方式有很多种，其中两种是：“吻”或者当头一棒，它们分别对应爱或者罪...  

这几天在断断续续的看托尔斯泰的《复活》，其实说起来，世界名著我真得看的不多。记得最清楚的是高中时候看《茶花女》，大学看《德伯家的苔丝》，中国四大名著也只看了《红楼梦》一套而已。主要是一想到大部门就先行头痛去了。这次也只是为了省钱暂时没买新书，就把书架上没看...