具体描述
《复活(珍藏版)》的主人公聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权深为不满，把名下的那一部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎•玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后，他在罪恶的泥潭中越陷越深。
作者简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”
目录信息
读后感
法庭往往是和平时期展示最激烈冲突的舞台，是人与人之间无数小规模战争的战场。枪炮轰鸣，有死有伤。看客们往往热衷于看这种自己不用付出代价的舞台战争片，以满足自己兽性的欲望。聂赫留朵夫便是众看客之一。然而当他惊觉自己也是这场战争的要角时，一切都变了。 沉睡在泥滩...
评分本来是在网络上搜集点关于本书的资料，却发现了一篇据说是高考作文中以托尔斯泰做题目的文章，看后感到非常悲哀。 我想，即使在苏联解体后，人们看着卢布变成废纸的时候，俄罗斯人也绝对不会把满腔的怨恨发泄在这位伟人的身上。 可是，在这位不朽的老者，全世界景仰的圣徒离世...
评分昨晚天气微冷，心情也微冷，蜷缩在床上看小说，看我放下很久的《复活》，不曾想，这本小说竟会使我的心掀起那样的狂澜。 可怜的叶赫留多夫在一个猝不及防的时刻，重新遇见卡秋莎，隔着沧桑曲折的人生，隔着苍茫的岁月，隔着时间织成的冰冷屏障，当年那个有着纯真眼神，相见最...
评分 评分写《复活》的时候，托尔斯泰已经六十多岁了。从六十多岁一直写到七十多岁，十年，老托的胡子越长越长，相貌越来越威严，渐渐就固定成这本书扉页上的“作者像”了——看上去一肚子神圣的牢骚想发，手按在椅子扶手上，似乎就要站起来骂人的样子。文学家跟小说家就是不一样的...
用户评价
终于，把它读完了！结局不是很圆满，因为玛丝洛娃和聂赫留朵夫最终没有在一起！当然这只是出于庸人俗物的我的想法罢了。聂赫留朵夫对于玛丝洛娃有爱情吗？在他年轻时住在姑妈家和喀秋莎相恋时爱过，一定的！但是但作为陪审员的聂赫留朵夫在法庭与女犯玛丝洛娃相遇时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃只有怜悯，悔恨和深深地愧疚，他只希望通过自己的各种关系营救玛丝洛娃出狱乃至还和他结婚，绝大多数是出于自我救赎，当然，我个人觉得，他对她或多或少是有感情的，说是爱情也不为过！玛丝洛娃呢，我自始至终都觉得，她爱着聂赫留朵夫，从年轻相恋时的爱慕，被抛弃被遗忘后丧子弃身之后的恨，到最后从良复活后的感情说来复杂，有爱但又自卑，但是爱绝对是占大多数！
评分我不喜欢这本书。可能是因为记不住名字，可能是因为死气沉沉的风格，但主要是没有一个人物让我觉得是可爱的、高尚的（最多感觉几个政治犯还不错，可惜形象不丰满呀），倒是让我看到了沙俄帝国黑暗的社会，对社会制度有一些思考。
评分封面对不上
评分也许所有人身上都存在这两个人。一个是精神的人，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；另一个是肉体的人，他追求的仅仅是个人的幸福，而且为了个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。聂赫留朵夫从肉体的人到精神的人，注定是一段孤独而漫长的灵魂救赎之旅。
评分将爱上升为人类的高贵品质，即为他人牺牲自我放弃所有，反利己主义，极度鼓吹利他主义；批判土地私有制及以其为代表的整个经济基础存在的合理性以及对其势在必行的改革的必要性的揭示；监狱，司法体系贯穿始终，探索社会祸乱之源并刨根问底探讨其根除方法，最后在《马太福音》找到精神出路，认为仁爱是维系整个人类社会存在并能够解决一系列罪恶问题的最直接有效的途径，通过自我道德的不断完善来抑制人性之恶，建设乌托邦般的和谐社会。就我来看，这是托尔斯泰主义太过理想化的表现。关于仁爱人爱，抱歉，我社会阅历太过浅薄，还未经历灵与肉的物质爱情，何谈空中楼阁般圣贤才有的博爱？对社会的批判无可厚非，简直堪称俄国19世纪的百科全书，但解决方案的空想性显著，历史证明，甘地—托尔斯泰主义拯救不了殖民地印度。当今社会建设也难以以此实现。
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