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我不喜欢这本书。可能是因为记不住名字，可能是因为死气沉沉的风格，但主要是没有一个人物让我觉得是可爱的、高尚的（最多感觉几个政治犯还不错，可惜形象不丰满呀），倒是让我看到了沙俄帝国黑暗的社会，对社会制度有一些思考。

还好！

也许所有人身上都存在这两个人。一个是精神的人，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；另一个是肉体的人，他追求的仅仅是个人的幸福，而且为了个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。聂赫留朵夫从肉体的人到精神的人，注定是一段孤独而漫长的灵魂救赎之旅。

也许所有人身上都存在这两个人。一个是精神的人，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；另一个是肉体的人，他追求的仅仅是个人的幸福，而且为了个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。聂赫留朵夫从肉体的人到精神的人，注定是一段孤独而漫长的灵魂救赎之旅。

将爱上升为人类的高贵品质，即为他人牺牲自我放弃所有，反利己主义，极度鼓吹利他主义；批判土地私有制及以其为代表的整个经济基础存在的合理性以及对其势在必行的改革的必要性的揭示；监狱，司法体系贯穿始终，探索社会祸乱之源并刨根问底探讨其根除方法，最后在《马太福音》找到精神出路，认为仁爱是维系整个人类社会存在并能够解决一系列罪恶问题的最直接有效的途径，通过自我道德的不断完善来抑制人性之恶，建设乌托邦般的和谐社会。就我来看，这是托尔斯泰主义太过理想化的表现。关于仁爱人爱，抱歉，我社会阅历太过浅薄，还未经历灵与肉的物质爱情，何谈空中楼阁般圣贤才有的博爱？对社会的批判无可厚非，简直堪称俄国19世纪的百科全书，但解决方案的空想性显著，历史证明，甘地—托尔斯泰主义拯救不了殖民地印度。当今社会建设也难以以此实现。

法庭往往是和平时期展示最激烈冲突的舞台，是人与人之间无数小规模战争的战场。枪炮轰鸣，有死有伤。看客们往往热衷于看这种自己不用付出代价的舞台战争片，以满足自己兽性的欲望。聂赫留朵夫便是众看客之一。然而当他惊觉自己也是这场战争的要角时，一切都变了。 沉睡在泥滩...  

本来是在网络上搜集点关于本书的资料，却发现了一篇据说是高考作文中以托尔斯泰做题目的文章，看后感到非常悲哀。 我想，即使在苏联解体后，人们看着卢布变成废纸的时候，俄罗斯人也绝对不会把满腔的怨恨发泄在这位伟人的身上。 可是，在这位不朽的老者，全世界景仰的圣徒离世...  

这几天在断断续续的看托尔斯泰的《复活》，其实说起来，世界名著我真得看的不多。记得最清楚的是高中时候看《茶花女》，大学看《德伯家的苔丝》，中国四大名著也只看了《红楼梦》一套而已。主要是一想到大部门就先行头痛去了。这次也只是为了省钱暂时没买新书，就把书架上没看...  

法庭往往是和平时期展示最激烈冲突的舞台，是人与人之间无数小规模战争的战场。枪炮轰鸣，有死有伤。看客们往往热衷于看这种自己不用付出代价的舞台战争片，以满足自己兽性的欲望。聂赫留朵夫便是众看客之一。然而当他惊觉自己也是这场战争的要角时，一切都变了。 沉睡在泥滩...  

不敢说别的，毕竟人托老占领了“宽恕”、“善”这些道德制高点。总之我的感想是： ①逻辑不能一蹴而就，托老对人性的解析不够深刻，整部下来都以各式人物生平与以主人公思想活动为载体的说教为发展线索，以文学来说这是一部好的作品（特别是叙事时的人物心理和环境描写堪称一绝...