具體描述
《人間閑話:王國維隨筆》內容簡介：王國維不汲汲於名利，而孜孜於學問。他學貫中西、見識廣博，繼承中西文化遺産，在學業上可謂所嚮披靡。他的隨筆文章正是他纔學的自然流露，是他在學術研究中閃現齣的思想火花，更具有生活的情趣、誘人的魅力。
著者簡介
王國維（一八七七——一九二七）中國近代國學大師、傑齣學者。一九○一年赴日本留學，一九○二年迴國後任教於江蘇師範學校，一九○六年入京任職，一九一一年逃居日本，一九二八年迴國任教，一九三一年任北京大學通訊導師，一九二五年任清華研究院導師，一九二七年投北京頤和園昆明湖自盡。他集史學傢、文學傢、美學傢、考古學傢、詞學傢和翻譯傢於一身，是中國近代最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論古典文學的開風氣者，又是中國近代史學史上將曆史學與考古學相結閤的先行者，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。
圖書目錄
人間嗜好之研究
敬業堂文集序
樂庵寫書圖序
譯本琵琶記序
唐寫本殘小說跋
《漢書·藝文誌》舉例後序
中國名畫集序
靜庵文集自序
讀書記
自序
自序二
瀋乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
誥封中憲大夫海寜陳君暨妻鄒太淑人閤葬墓誌銘
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
墨妙亭記
此君軒記
二田畫顧記
傳書堂記
庫書樓記
新學舊論
紅樓夢評論
西域井渠考
文學小言
屈子文學之精神
論哲學傢與美術傢之天職
古雅之在美學上之位置
去毒篇
文學與教育
奏定經學科大學文學科大學章程書後
叔本華與尼采
叔本華之哲學及其教育學說
書叔本華《遺傳說》後
論近年之學術界
論新學語之輸入
論性
釋理
原命
國朝漢學派戴阮二傢之哲學說
書辜氏湯生英譯《中庸》後
雪堂校刊群書敘錄序
國學叢刊序
唐寫本《春鞦後語》背記跋
明太傅硃文恪公手定冊立光宗儀注槁捲跋
詞話詩說
人間詞話
詞論
玉溪生詩年譜會箋序
疆村校詞圖序
宋槧大唐三藏取經詩話跋
唐寫本韋莊秦婦吟跋
又跋
書宋舊宮人詩詞、湖山類稿、水雲集後
元刊伯生詩續編跋
南唐二主詞跋
澗上草堂會閤詩捲跋
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
評分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
評分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
評分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
評分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
用戶評價
半文言 但一字字獨來也易懂 不過太雜碎 纍
评分想看人間詞話，卻讀不下去啊啊啊啊啊啊。。。但是性道命三篇層次之深令人颳目，盡管還是看個熱鬧。
评分亂標點，無校注，惟有文本信息尚可一用。
评分P80，P197頁標注“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”為歐陽永叔語
评分大師的半文半白我真接受不瞭，略深……
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