现代汉语通用字典

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出版者:
作者:关长龙 编
出品人:
页数:786
译者:
出版时间:2011-1
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787806826256
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《现代汉语通用字典》针对汉语学习及汉语教学实践中存在的具体问题,充分吸收学术界的研究成果和已出版的众多字典、词典的长处,对汉字的信息进行了广泛而有意义的探索。

好的,这是一本名为《宋代文人生活图景》的图书简介,内容详尽,旨在展现宋代文人的精神世界与日常生活,完全不涉及《现代汉语通用字典》的内容。 《宋代文人生活图景:风雅、学问与尘世的交织》 卷首语:雅士的时代,精致的黄昏 宋代,一个被后世誉为中国文化史上“精致的典范”的时代。它不是一个铁血的帝国,却孕育了最细腻、最富文采的士人群体。从汴京的繁华到临安的萧瑟,文人士大夫群体始终是维系这个王朝精神文明的脊梁。本书旨在拨开历史的尘烟,以细腻的笔触和扎实的史料考据,重构一幅鲜活的、有温度的宋代文人生活长卷。我们不探究宏大的政治斗争,而是深入他们的书房、园林、茶肆乃至田间地头,探究那些支撑他们“风雅”生活的物质基础与精神追求。 第一编:书斋里的乾坤——学问的构建与日常 宋代文人对知识的追求,已超越了功名利禄的束缚,达到了一种近乎宗教般的虔诚。 一、藏书与阅读的仪式感: 宋代的印刷术发展到了一个高峰,这使得书籍的获取相对便利,但也催生了对藏书的更高要求。本章详述宋代士大夫如何对待他们的“手版”(藏书票)与“藏书印”。从刻印的版式、纸张的质地,到装帧的样式(如经折装向册装的演变),无不体现着主人的审美取向。例如,对苏轼、欧阳修等大家藏书习惯的对比分析,揭示了他们对待“前人之言”的态度——既敬重,又敢于批判。我们细致描摹了士人抄写、校勘古籍的场景,那时的“读书”远非被动接受,而是主动的“与古人对话”。 二、笔墨纸砚的哲学: 文人的精神依托,首先体现在他们赖以创作的工具上。本部分专门开辟章节探讨“文房四宝”的地位提升。端砚的石品纹理,徽墨的制程秘法,宣纸的润墨性能,以及不同类型毛笔(狼毫、羊毫、兼毫)对书写风格的影响。这不是简单的器物介绍,而是探讨这些工具如何塑造了宋人的书写美学——追求自然、含蓄、内敛的笔意。尤其值得一提的是,宋人对“墨戏”的推崇,如何将日常工具提升至艺术品的高度。 三、诗文唱和与交游的逻辑: 宋代文人的社交圈,是其学术思想得以传播与延续的基础。他们通过“唱和诗”、“集会诗”构建了一个紧密的知识共同体。本章梳理了以“西园雅集”为代表的精英阶层聚会模式。探讨了宴集中的酒令、插科打诨、书画品鉴的规范流程。更重要的是,分析了这种高频次的社交活动如何既是学术交流的平台,也是权力倾轧的隐秘场所。例如,某一首诗的用典和遣词,可能就决定了两位名士未来合作或疏远的走向。 第二编:风雅的日常——衣食住行与审美渗透 宋代文人的生活,是“艺术渗透到每一处细节”的典范。他们努力将世俗生活转化为审美的体验。 一、茶:从药用到风雅的蜕变: 宋代的饮茶之风,是士人生活最具代表性的标志之一。本书详细对比了唐代的煎茶法与宋代的点茶法。点茶的复杂性——对水温的控制、茶筅的击拂技巧、分茶中“毫相”的形成,无不考验着文人的心性与耐心。我们重现了卢仝《七碗茶歌》的意境在宋代的具象化:如何将烹煮饮用茶水的过程,转化为一场关乎禅思与物我两忘的仪式。同时,对建盏、吉州窑等专用茶具的介绍,也从侧面反映了这一习俗的普及程度。 二、香道与熏修的静心之术: 在喧嚣的官场与沉重的学问压力下,香气成为文人构建内心秩序的重要媒介。本章介绍宋代文人如何辨识与使用“诸香”(龙涎香、沉香、檀香等)。从香炉的形制(如鼎式炉、钵式炉),到熏香的配方,再到“隔火熏香”的精微操作,无不体现了一种对感官的极致调教。香气不再仅仅是掩盖异味,而是帮助士人进入冥想状态,是他们与自然精神对话的桥梁。 三、园林:人造的自然与精神的栖居地: 无论是朝堂清贵还是被贬谪的文人,他们都热衷于营造自己的私人园林。苏州的拙政园(雏形)、杭州的清溪园,都凝聚了文人的审美理想。本书着重分析宋代园林审美中“不求甚工,但求意境”的特点。它与后世的精雕细琢不同,宋园更强调“漏窗”引入的“借景”,强调石头的自然姿态,以及一池活水带来的生命律动。园林是文人退隐的物质空间,更是其哲学思想的外化。 第三编:仕途与退隐的张力——士人的双重身份 宋代文人是入世与出世思想冲突最为激烈的群体。他们既要处理冗杂的政务,又渴望回归自然的清高。 一、职事与清议:官场中的学术实践: 士大夫在朝堂之上,必须面对冗官、积弱的现实。本章探讨了如王安石变法、新旧党争背景下,文人们如何将他们的“学问”(理学、经世致用)转化为具体的政治方案。记录了他们如何在公文往来中,依然保持着典雅的文风和高洁的操守,即使面对流放,也坚持自己的学术立场。 二、山水情结与归隐的哲学: 当政治理想受挫,文人便转向山水寻求慰藉。我们对比了陶渊明式的“真归隐”与宋代文人的“假退隐”。许多被贬的官员,在南方山水间,反而迎来了学术和艺术的巅峰期。他们将贬谪视为一次“净化”的机会,在山野中实践他们对简朴生活的向往,并最终将这些体验转化为山水画和山水文学的典范,如米芾的“山石癖”,苏轼的“东坡体”,都是这种情感张力的产物。 结语:不朽的余韵 宋代文人,以其对生活精致的追求、对学问深邃的探索、以及在乱世中坚守的文化自信,为后世留下了难以磨灭的精神遗产。他们不是活在神坛上的雕塑,而是一群有血有肉、会为一壶好茶而欣喜,会因一幅佳作而彻夜难眠的真实个体。《宋代文人生活图景》正是试图还原他们每一个细微的呼吸与沉思,让我们得以窥见那个逝去的美好时代的内在脉动。

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说实话,我对字典的期望值一直不高,就想着能查个字、弄明白个词义就够了。但《现代汉语通用字典》这本书,却在很多细节上打动了我。比如,它收录的词条数量相当可观,很多我之前觉得冷门或者用得不多的词,它都能找到,这让我觉得这本字典的覆盖面很广。而且,在解释词义的时候,它不仅仅是给出一个简单的定义,还会区分词语的不同用法,甚至给出近义词和反义词的辨析,这一点对我提升语言表达的准确性和丰富性非常有帮助。我记得有一次,我写一篇关于传统文化的文章,遇到一个有些年代感的词,自己查了很多资料都模棱两可,最后翻到这本字典,里面不仅解释了它的基本含义,还详细说明了在不同历史时期它的用法和侧重点,甚至还引用了一些古籍作为例证,这让我茅塞顿开,文章的深度也因此提升了不少。这种严谨细致的考证态度,是我在其他字典里很少看到的。

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坦白说,我当初选择《现代汉语通用字典》的时候,也曾犹豫过,毕竟市面上优秀的语言工具书不在少数。但当我真正开始使用它之后,才发现自己之前的顾虑是多余的。这本书最让我印象深刻的是它的“实用性”。它不仅仅是一本查阅词语的工具,更像是一本引导我如何更准确、更生动地运用汉语的学习指南。比如,它在解释一些动词的时候,会详细列出它搭配的常见介词和宾语,这对我这种在语言表达上总是有点“卡顿”的人来说,简直是雪中送炭。它甚至还会给出一些“易错辨析”的提示,指出那些容易被混淆的词语,并给出正确的用法。我记得有一次,我写了一封重要的商业邮件,对于某个措辞拿捏不准,查阅了多方资料后还是没有定论,最后翻到这本字典,它清晰地指出了几个近义词的细微差别,并且提供了最佳的表达方式,让我的邮件显得更加专业和得体,这为我省去了很多不必要的麻烦。

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这本书对我来说,简直就是一本“沉睡的宝藏”。我平时工作需要阅读大量的技术文档和学术论文,经常会遇到一些生僻的专业词汇。以往我都是一个词一个词地去查,效率非常低,而且很多时候查到的解释都过于专业,反而让我更加困惑。但是,《现代汉语通用字典》在处理这类问题上,表现出了惊人的能力。它不仅收录了相当数量的专业词汇,而且它的释义在保持专业性的同时,又尽可能地通俗易懂,甚至还会给出一些科普性的解释,让我这个非专业人士也能大致理解其含义。我记得有一次,遇到一个工程学上的术语,之前查了好几本相关书籍都一头雾水,但在这本字典里,它不仅给出了精确的定义,还配上了非常形象的比喻,让我一下子就抓住了它的核心意思,这极大地节省了我后续研究的时间和精力。

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拿到这本《现代汉语通用字典》的时候,我心里其实没抱太大的期待,毕竟市面上这类工具书实在太多了,很难有让人眼前一亮的感觉。然而,翻开第一页,它就给了我一个小小的惊喜。首先,它的排版设计就比我之前看过的几本要舒服很多,字号大小适中,间距也恰到好处,长时间翻阅眼睛不会感到疲劳。更重要的是,那些我平时不太确定读音的字,它都能给出非常清晰的拼音标注,有时候甚至会区分声调的不同,这一点对于我这种对声调总是模糊不清的人来说,简直是福音。而且,它的释义也非常精炼,不会用很多复杂的词汇去解释一个简单的字,这一点非常贴心,让我在学习新字的时候能更快地理解它的含义。我尤其喜欢它在一些常用词语后面的例句,那些例句都选得特别好,贴近生活,让我能一下子就明白这个词在实际语境中是如何使用的,比单纯的解释要生动形象得多,也更容易记住。

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不得不说,《现代汉语通用字典》的设计理念非常现代。它不像传统字典那样枯燥乏味,而是巧妙地融入了一些能够激发学习兴趣的元素。我特别欣赏它在词条解释中穿插的“小知识”或者“辨析”栏目,这些内容虽然不是核心的词义解释,但却能极大地扩展我的知识面。比如,我查一个成语,它不仅会解释它的字面意思和引申义,还会讲解这个成语的典故来源,甚至会列举一些与它相关的俗语谚语。这些附加的信息,让我在记忆词语的同时,也了解了背后的文化渊源,让学习的过程变得更加有趣和有意义。我曾试着向身边的朋友推荐这本书,他们也都表示,这本字典比他们之前用的那些“死气沉沉”的工具书要吸引人得多,让人愿意主动去翻阅和学习。

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