暴力与社会秩序

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出版者:格致出版社
作者:道格拉斯·C.诺思
出品人:
页数:170
译者:
出版时间:2017-4
价格:56
装帧:平装
isbn号码:9787543218642
丛书系列:当代经济学系列丛书
图书标签:
  • 政治学
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具体描述

《暴力与社会秩序》在一个较为广阔的社会科学和历史学的框架中研究暴力问题,揭示经济行为与政治行为是怎样紧密地联结在一起的。在大多数我们称之为自然国家(natural states)的社会里,暴力的限制是通过对经济的政治操控而产生的特权利益(privileged interests)来达成的。特权使暴力不至于被强势的个人滥用,但这么做无疑又会阻碍经济和政治的发展。反之,现代社会则是通过开放经济与政治组织的权利,培育政治与经济的竞争,来限制暴力的。本书为我们理解这两种类型的社会秩序,以及为何开放的社会无论是政治还是经济都较为发达、何以有25个国家由一种社会秩序转型为了另一种,提供了一个框架。

跨越时空的哲学思辨:人文精神的现代回响 书名: 《人文精神的现代回响》 作者: 艾丽西亚·范德比尔特 出版社: 远古之声文化传播 出版日期: 二零二四年春季 --- 导言:在断裂与重塑之间 自启蒙时代的光芒熄灭之后,人类文明便步入了一个充满悖论的“后现代”境遇。我们享受着前所未有的物质丰裕与技术便利,却也深陷于意义的迷失、身份的焦虑以及全球化带来的文化同质化威胁之中。《人文精神的现代回响》并非试图为我们绘制一幅乌托邦的蓝图,而是以一种冷静而深刻的笔触,审视我们所处的时代景观,探寻支撑人类文明大厦的那些基本价值——理性、美学、道德责任与存在的意义——在当代语境下是如何被重新定义、侵蚀乃至重塑的。 本书的结构设计如同一次由远及近的哲学漫游。我们首先追溯西方人文主义自古希腊奠基,经文艺复兴洗礼,直至十八世纪达到顶峰的内在逻辑;随后,深入剖析二十世纪两次世界大战、消费主义浪潮以及信息技术爆炸如何对这种古典精神构成了根本性的挑战;最终,作者将目光聚焦于当代议题,探讨如何在破碎的现实中重建个体与社群间的伦理联结。 第一部:古典回响与启蒙的遗产(约 400 字) 本书的第一部分,我们回到了源头。作者并未满足于对“人文主义”概念的简单定义,而是细致地考察了赫拉克利特关于“变动不居”的洞察与苏格拉底对“认识你自己”的坚持,如何为后世的知识探索奠定了基石。 重点探讨了彼特拉克、米开朗基罗等文艺复兴巨匠如何成功地将人的价值从神学的桎梏中解放出来,并将目光重新投向了人体、历史与世俗的荣耀。随后,章节转向了洛克、康德等启蒙思想家,他们试图通过普遍理性来构建一个可预测、可量化的社会秩序。作者敏锐地指出,启蒙运动的伟大在于其对个体自主性的颂扬,但其内在的局限性——对纯粹理性的过度信赖——也为后来的反思埋下了伏笔。 这一部分的核心在于构建一个“理想的人文模型”:一个自我负责、受过良好教育、能够运用理性进行审慎判断的公民。我们在此建立的参照系,将成为衡量当代世界是否偏离轨道的标尺。 第二部:现代性的断裂与异化(约 550 字) 二十世纪,人类经验的残酷性彻底颠覆了启蒙的乐观主义。《人文精神的现代回响》的第二部分是全书中最具批判性的篇章。 作者首先分析了尼采的“上帝之死”对西方形而上学基础的瓦解作用。这种瓦解并非庆祝,而是一种对“价值真空”的深刻忧虑。随后,我们深入探讨了两次世界大战对集体信仰的摧毁性打击,以及海德格尔对技术本质的深刻洞察——技术不再是工具,而成为一种“揭示”世界的方式,迫使人类以纯粹的“可供调用”的方式去对待一切存在物,包括自然与自身。 紧接着,本书转向了文化批判的领域。法兰克福学派的批判理论被引入,用以解析大众文化和“文化工业”如何有效地消解了艺术的批判力量,将审美体验转化为被动的消费行为。作者详细分析了消费主义社会中“符号”的泛滥,以及异化劳动如何使得劳动者与其创造的成果、乃至其自身的人性产生隔阂。 本部分的高潮在于对“主体性危机”的论述。后结构主义思潮的兴起,如福柯对知识权力结构的解构,挑战了“全知全能的理性主体”的形象。人类被拆解为无数碎片化的欲望、语言和权力的交汇点,从而面临着“我究竟是谁”的深刻困境。 第三部:数字洪流中的伦理重建(约 550 字) 步入当代,技术进步并未带来预言中的解放,反而带来了新的控制形式与道德难题。第三部分探讨了数字时代对人文精神的冲击与机遇。 作者首先关注了“注意力经济”的崛起。在算法的精准推送下,个体经验被不断窄化,陷入“回音室效应”。这不仅阻碍了公共对话的可能,更从根本上侵蚀了批判性思维所需的广阔视野。我们不再主动寻求真理,而是被动地接收符合预设偏好的信息流。 接着,本书聚焦于人工智能(AI)的快速发展及其带来的伦理真空。当机器开始模仿甚至超越人类的创造力与决策能力时,我们对“人性”的界定被迫后退。作者呼吁,我们必须立即在技术发展的伦理框架中确立“不可侵犯的人类尺度”,确保技术服务于人类的福祉,而非反之。 最后,全书落脚于“社群与责任”的重建。作者提倡一种“行动中的人文主义”——不再寄望于宏大的哲学体系,而应从具体的、地方性的、跨文化的对话中寻回联结。这包括重新重视手工技艺中蕴含的专注力、社区营造中所需的同理心,以及对历史和非西方智慧的谦逊学习。 《人文精神的现代回响》总结道,人文精神并非一套僵死的教条,而是一种持续不断的精神姿态:对复杂性的接纳、对自身局限性的认知,以及在不断变化的世界中坚守对“更美好存在”的探求。它要求我们走出屏幕,重新投身于有血有肉的对话之中,以审慎的目光,校准我们驶向未来的航向。 --- 读者群体建议: 哲学、社会学、文化研究、艺术史专业人士,以及所有对当代社会思潮感到困惑并寻求深刻洞察的普通读者。

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目录信息

读后感

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读的时候就感到有种奇怪的味道,说不出来。看到http://book.douban.com/review/6341166/后豁然开朗。 总结下来:本书信息量大、有历史学功底,比《国家为什么失败》更精致、更富有建设性。然而仍然过分简化了复杂的历史现实,只有单调而贫瘠的类型学,而缺乏更进一步的谱系学...  

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读的时候就感到有种奇怪的味道,说不出来。看到http://book.douban.com/review/6341166/后豁然开朗。 总结下来:本书信息量大、有历史学功底,比《国家为什么失败》更精致、更富有建设性。然而仍然过分简化了复杂的历史现实,只有单调而贫瘠的类型学,而缺乏更进一步的谱系学...  

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道格拉斯·诺思的《暴力与社会秩序》将人类社会分为三种社会秩序:一是觅食秩序,即以狩猎者—采集者团体为特征的小型社会群体;二是权利限制秩序或自然国家,在这种社会里,人际关系特别是那种有权有势的人之间的人际关系,构成了社会组织的基础和个人互动的平台。自然国家对...  

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哥伦比亚大学教授华尔特·皮特金(Walter B. Pitkin)在《人类愚蠢历史简论》里说, “愚蠢是一种最大的社会之恶,它是由三个部分结合而成: 首先,愚蠢的人非常之多。 其次,商业、金融、外交、政治的大权都掌握在愚蠢程度不等的人们手上。 第三,高超的能力经常与严重的愚蠢...

用户评价

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《暴力与社会秩序》这本书,读完之后,我脑海里仿佛有一场大地震,将我过去的很多认知都彻底颠覆了。作者以一种极其宏大、但又极其精准的视角,剖析了人类社会是如何从一片混沌走向秩序的。他并没有回避历史的残酷,而是直言不讳地揭示了“暴力”在社会形成和维持过程中的关键作用。这本书,与其说是一本历史读物,不如说是一次深刻的社会学和政治学的思想洗礼。 我特别被书中关于“国家”如何从无到有、从弱到强的演变过程的论述所吸引。作者不是从理想化的政治理论出发,而是从最现实的权力斗争和资源争夺的角度,来解释国家的形成。他详细描述了,那些早期的统治者是如何通过垄断暴力、征服对手、剥削人民,来逐步建立起自己的统治机器,并最终形成我们今天所熟悉的国家形态。这种解释,让我对“国家”这个概念有了完全不同的理解,它不再是高高在上的抽象概念,而是充满权力博弈和利益驱动的现实产物。 读这本书,就像是在进行一场艰苦的智力体操。作者的论证逻辑严谨得如同数学公式,每一个句子都充满了力量和深度。你可能会因为书中揭示的某些残酷事实而感到不适,甚至会怀疑人性是否真的如此不堪。但正是这种不适,促使你去更深入地思考,去质疑那些我们一直以来所信奉的观念。它迫使你认识到,社会秩序的建立,往往伴随着巨大的代价和牺牲。 书中对于“合法性”的探讨,也给我留下了深刻的印象。作者指出,即使是基于暴力的统治,也需要通过某种形式的“合法性”来维持和巩固。这种合法性,可能来源于宗教、传统、承诺,甚至是看似公平的法律。然而,追根溯源,这种合法性的背后,往往依然是强制力的支撑。这种观点,让我对各种社会制度的真实运作有了更深刻的认识,也让我不再轻易地被表面的“正义”所迷惑。 总而言之,《暴力与社会秩序》这本书,对我来说是一次极其宝贵的阅读体验。它没有提供任何轻松的答案,而是逼迫我去直面社会现实的复杂和残酷。它让我认识到,我们所拥有的和平与稳定,并非是理所当然的存在,而是无数次权力斗争、暴力妥协和制度构建的结果。这是一种更加成熟、也更加警醒的历史观,它让我能够更清晰地看到社会运行的深层机制,从而更好地理解和应对当今世界的挑战。

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《暴力与社会秩序》这本书,真的像是给我打开了一扇全新的窗户,让我看到了一个我从未想象过的社会运行模式。作者的笔触极其精准,他用一种冷静得近乎冷酷的视角,剖析了社会秩序是如何在冲突和压迫中一点点建立起来的。我一开始以为这会是一本充斥着打打杀杀的描写,但实际上,它更像是一场关于权力、暴力和秩序之间复杂关系的哲学探讨。 最让我印象深刻的是书中对于“国家”这个概念的解读。作者并没有将国家视为一个抽象的政治实体,而是将其看作是通过暴力垄断而形成的产物。他详细阐述了,那些看似强大的国家机器,是如何一步步地通过战争、征服和镇压,来确立自身的统治地位,并最终控制了社会的方方面面。这种解释,让我对“国家”产生了完全不同的看法,它不再是高高在上、服务于人民的保护神,而是充满了权力斗争和利益算计的复杂机器。 阅读这本书的过程,是一场思想上的“极限运动”。作者的论证严谨得如同精密的仪器,每一个观点都建立在坚实的基础之上,并且环环相扣。有时候,你会因为书中揭示的某些残酷真相而感到不适,甚至会质疑人性的美好。但是,正是这种挑战,才让这本书显得如此具有价值。它迫使你去反思,那些我们习以为常的社会秩序,背后究竟隐藏着怎样的代价。 我尤其欣赏作者在分析一些历史事件时,那种细致入微的观察和大胆的推测。他没有被表面的和平景象所迷惑,而是深入到权力博弈的底层逻辑,去发掘那些隐藏在黑暗中的驱动力。他提出的很多观点,虽然颠覆了我过去的认知,但在跟随他的思路一步步深入后,你会发现,这些观点竟然如此具有说服力,并且能够解释很多我一直以来困惑不解的社会现象。 总而言之,《暴力与社会秩序》是一本极具深度和启发性的著作。它没有提供任何廉价的希望,而是让我直面社会现实的复杂和残酷。这本书让我认识到,我们所拥有的和平与稳定,并非唾手可得,而是无数次权力斗争和暴力妥协的结果。它是一种更加成熟、也更加警醒的认知,让我能够更清晰地看到社会运行的深层机制,从而更好地理解和应对当今世界的挑战。

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《暴力与社会秩序》这本书,读完之后,感觉脑子里像是被洗了一次涤。它提供了一个全新的视角来理解我们生活的世界,那种宏大而冷峻的分析,让我对很多社会现象有了更深刻的认识。作者像是一位经验丰富的社会工程师,将人类文明的建造过程,一点点地剖析给我们看。他没有回避那些痛苦和不公,而是直接展示了社会是如何在一次次的冲突和妥协中,慢慢地形成现在的模样。 我尤其被书中关于“国家”是如何形成的论述所吸引。它不是一个温情脉脉的故事,而是充满了暴力、征服和压迫。作者通过大量的历史案例,揭示了国家机器是如何在战争和暴力中逐渐强大起来,并最终垄断了合法的暴力使用权。这种解释,让我对“国家”这个概念有了颠覆性的认识,不再是高高在上、保护人民的圣洁形象,而是充满了权力运作和利益博弈的复杂实体。 这本书不是那种看了会让你心潮澎湃、热血沸腾的书,它更像是一场冷静的分析,一次彻底的解剖。作者的语言风格很直接,不拖泥带水,直击问题核心。你读的时候,可能会觉得有些地方过于冷酷,甚至有些悲观,因为它揭示了人性中那些黑暗的一面。但正是这种不加修饰的真实,才让这本书显得如此有力量。它让你看到,和平的背后,往往是无数次暴力妥协的结果。 我特别喜欢作者在阐述关于“秩序”形成时,那种环环相扣的逻辑。他一步步地展示,为什么会有法律?为什么会有政府?为什么会有税收?这些看起来很平常的东西,在他的分析下,都指向了同一个源头——为了控制暴力,并利用暴力来维护自身的统治。这种逻辑严谨的论证,让我对社会的运转机制有了更清晰的理解,也让我对一些看似合理的社会现象,产生了更多的思考。 总的来说,《暴力与社会秩序》这本书,对我来说是一次非常宝贵的阅读体验。它没有给我提供任何廉价的安慰,而是让我直面社会现实的复杂和残酷。它迫使我去思考,我们所拥有的美好生活,是如何建立在那些不为人知的牺牲和斗争之上的。这是一种更加成熟、也更加深刻的认知,它让我对社会有了更清醒的认识,也对未来有了更理性的判断。

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《暴力与社会秩序》这本书,我拿到手的时候,就被它那个名字给镇住了。总觉得“暴力”这两个字,不是那么容易消化的。翻开书页,一开始真的被那些宏大的叙事和严谨的论证给吸引住了。作者像是那个站在高处俯瞰历史的智者,将几千年来人类社会演变的脉络,用一种近乎冷酷的笔触描绘出来。他没有回避历史的残酷,没有美化人性的黑暗,而是直击那些驱动冲突、塑造文明的核心力量。 读这本书的过程,就像是在进行一场艰苦的思想跋涉。你会发现,那些我们习以为常的社会规范、法律制度,甚至是和平的表象,其背后都可能潜藏着一股强大的、甚至可以说是血腥的逻辑。它挑战了我们很多关于“好人”、“坏人”、“正义”、“邪恶”的简单二元对立,将复杂的人类互动置于一个更广阔、更具侵略性的历史维度来审视。我尤其对书中关于国家形成的论述印象深刻,那种从无序到有序的转变,往往伴随着难以想象的牺牲和压迫。 这本书不是一本轻松读物,它需要你集中注意力,反复咀嚼。有时候,你会因为书中揭示的某些赤裸裸的权力逻辑而感到不适,甚至愤怒。但正是这种不适,促使你去思考,去质疑。你开始重新审视那些你曾经以为理所当然的事情,比如为什么会有战争?为什么会有压迫?为什么社会总是充满了不公平?它并没有提供简单的答案,而是逼迫你主动去寻找,去构建属于自己的理解。 我特别喜欢作者在分析一些历史事件时,那种细致入微的观察和大胆的假设。他不会被表面的现象所迷惑,而是深入到权力博弈的底层逻辑,去发掘那些隐藏在角落里的驱动力。有时候,他提出的观点甚至会让你感到震惊,因为它颠覆了你过去所有的认知。然而,当你跟着他的思路一步步走下去,你会发现,那些看似不可思议的推论,竟然有着惊人的说服力。 这本书给我最大的启发,在于它让我认识到,我们所处的和平与稳定,并非自然而然的存在,而是无数次权力斗争、暴力冲突和制度构建的结果。它提醒我们,不要轻易地相信任何关于“永恒和平”的承诺,而是要时刻警惕那些可能潜藏的危险,并努力去维护来之不易的秩序。这是一种更加成熟、也更加警醒的历史观,它让我们能够更清晰地看到社会运行的深层机制,从而更好地理解和应对当今世界的挑战。

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初拿到《暴力与社会秩序》这本大部头,说实话,我对“暴力”这个词本身就带有一些本能的抗拒。但当我真正沉浸在书中,开始跟随作者的笔触,我发现这不仅仅是一本关于冲突的书,更是一部关于人类文明如何塑造自身、如何构建秩序的宏大史诗。作者用一种近乎解剖学的精确性,将社会形成的复杂进程,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。 我尤其被书中对于“强制力”在社会形成过程中的作用的论述深深吸引。它不是从抽象的道德原则出发,而是从最基础的物质力量和利益驱动入手。作者像是一位精明的战略家,分析着不同的群体如何通过掌握和运用暴力,来确立自己的地位,并最终形成稳定的权力结构。这种解释,让我对“国家”的起源和运作有了一种全新的理解,不再是简单的政治理论,而是充满了血腥和残酷的现实博弈。 读这本书,需要极大的耐心和专注。作者的行文风格比较学术化,逻辑严密,但也充满了洞见。有时候,他提出的观点会让你感到震撼,甚至是不适,因为它挑战了我们很多根深蒂固的观念。但我认为,正是这种挑战,才让这本书具有了非凡的价值。它迫使你去思考,那些我们习以为常的社会规则,其背后隐藏着怎样的权力运作和利益交换。 书中关于“战争”与“国家”之间关系的论述,让我印象尤为深刻。作者并没有将战争视为单纯的破坏,而是将其视为一种重要的社会组织和动员工具。通过战争,国家得以扩张,税收得以征集,社会得以整合。这种观点,虽然听起来有些残酷,但却极具启发性,它让我们看到,历史的进程并非总是温文尔雅,而是充满了力量的碰撞和意志的较量。 总而言之,《暴力与社会秩序》这本书,为我打开了一扇新的思考之门。它让我不再简单地将社会视为一个和谐共处的整体,而是认识到,秩序的形成离不开对暴力的控制和运用。这是一种更加深刻、也更加现实的社会认知,它让我对人类文明的发展有了更全面的理解,也对未来的社会形态有了更审慎的思考。

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