具體描述
《名哲言行錄(套裝上下冊)》既緻力於古希臘世界幾乎所有重要思想傢生平行跡的描述，又試圖勾勒齣希臘思辯的全息圖。由於對古希臘文獻的豐富占有和熟悉，使其在上述兩方麵幾乎接近瞭成功。此外，《名哲言行錄(套裝上下冊)》對希臘精神的還原方式，使我們得以親近那個逝去的年代。感受希臘的光芒和人性欲求。總之，這部大約成書於古典時代晚期的著作，適時地開列整個古希臘時代的精神遺産清單，留存無比珍貴的文獻資料，從這個意義上講，它已足夠配得上它在西方世界獲得的榮耀。在經曆瞭如此久的時光和如此多的毀滅之後，這部古典時代的著作幾乎毫發無傷地留存於世，我們真要感謝上蒼。
著者簡介
第歐根尼·拉爾修，約生活於公元3世紀上半葉，人們對他的生平所知無幾，但他的這部《名哲言行錄》卻聲名卓著，因為這是至今流傳下來的關於古希臘絕大多數哲學傢生平、言行及思想的最完整的著作，也是較早時期關於古希臘哲學與思想的最為係統的文獻匯集，是從泰勒斯到伊壁鳩魯的眾多古希臘先哲的畫像長廊，也是古希臘哲學最輝煌的幾個世紀的縮影。
圖書目錄
原英譯者前言
原英譯者導論
第一捲
序
第一章 泰勒斯
第二章 梭倫
第三章 喀隆
第四章 庇塔庫斯
第五章 彼亞斯
第六章 剋萊俄布盧
第七章 佩裏安德
第八章 阿那卡爾西
第九章 密鬆
第十章 厄庇美尼德
第十一章 斐瑞居德
第二捲
第一章 阿那剋西曼德
第二章 阿那剋西美尼
第三章 阿那剋薩戈拉
第四章 阿凱勞斯
第五章 蘇格拉底
第六章 色諾芬
第七章 埃斯基涅
第八章 阿裏斯提波
第九章 斐多
第十章 歐幾裏德
第十一章 一斯提爾波
第十二章 剋力同
第十三章 西濛
.第十四章 格勞孔
第十五章 西米亞
第十六章 剋貝
第十七章 美涅得謨
第三捲
第一章 柏拉圖
第四捲
第一章 斯彪西波
第二章 塞諾剋拉底
第三章 波勒謨
第四章 （雅典的）剋拉特斯
第五章 剋冉托爾
第六章 阿爾凱西勞
第七章 彼翁
第八章 拉居得
第九章 卡爾尼德
第十章 剋利托馬庫
第五捲
第一章 亞裏士多德
第二章 塞奧弗拉斯特
第三章 斯特拉托
第四章 裏柯
第五章 德米特裏烏
第六章 赫拉剋利德
第六捲
第一章 安提司泰尼
第二章 第歐根尼
第三章 莫尼摩
第四章 俄涅西剋裏圖
第五章 剋拉特斯
第六章 美特洛剋勒
第七章 希帕基亞
第八章 麥尼普斯
第九章 美涅得謨
第七捲
第一章 芝諾
第二章 阿裏斯通
第三章 赫裏魯斯
第四章 狄奧尼修
第五章 剋裏安忒
第六章 斯菲盧斯
第七章 剋律西波
第八捲
第一章 畢達哥拉斯
第二章 恩培多剋勒
第三章 厄庇卡爾姆
第四章 阿爾基塔
第五章 阿爾剋邁翁
第六章 希帕索
第七章 菲羅勞斯
第八章 歐多剋索
第九捲
第一章 赫拉剋利特
第二章 塞諾芬尼
第三章 巴門尼德
第四章 麥裏梭
第五章 愛利亞的芝諾
第六章 留基伯
第七章 德謨剋利特
第八章 普羅泰戈拉
第九章 阿波洛尼亞的第歐根尼
第十章 阿那剋薩庫
第十一章 皮浪
第十二章 蒂濛
第十捲
第一章 伊壁鳩魯
附錄英譯者原附書目
· · · · · · (收起)
讀後感
最近因为某个原因把这个版本掏出来看，有一句是本科时候读英语转译版时非常喜欢的：“要懂得如何高尚地接受命运之无常”。在徐与溥的版本第47页我找到了这句话：“要懂得如何承受命运的变化”。于是我想，或许是英译本不准确，转译过来更加不准确，虽然我私心更喜欢前者。于是...
評分当初是奔着名声买的书，买了有一年多的时间了，上册还没有读完，——与其说“读”，莫若说是“翻”更为合适。 自己不是学哲学的，对于里面涉及到思辨的内容总是一带而过，但是翻了些时日后，竟然对书中的问题感上了兴趣：开始大略说些事迹，然后点染些言语，最后如此说： “名...
評分最近因为某个原因把这个版本掏出来看，有一句是本科时候读英语转译版时非常喜欢的：“要懂得如何高尚地接受命运之无常”。在徐与溥的版本第47页我找到了这句话：“要懂得如何承受命运的变化”。于是我想，或许是英译本不准确，转译过来更加不准确，虽然我私心更喜欢前者。于是...
評分当初是奔着名声买的书，买了有一年多的时间了，上册还没有读完，——与其说“读”，莫若说是“翻”更为合适。 自己不是学哲学的，对于里面涉及到思辨的内容总是一带而过，但是翻了些时日后，竟然对书中的问题感上了兴趣：开始大略说些事迹，然后点染些言语，最后如此说： “名...
評分当初是奔着名声买的书，买了有一年多的时间了，上册还没有读完，——与其说“读”，莫若说是“翻”更为合适。 自己不是学哲学的，对于里面涉及到思辨的内容总是一带而过，但是翻了些时日后，竟然对书中的问题感上了兴趣：开始大略说些事迹，然后点染些言语，最后如此说： “名...
用戶評價
伊壁鳩魯讓我們在年輕時便不要放棄對哲學的研究，這是給我無比力量的話語。 論起生活，懷疑派崇尚怡淡的，芝諾的斯多亞派則把它劃分為沉思的、實踐的、理性的，而怎樣的生活纔是我所追求的呢，大抵都有吧。 彼亞斯說迷戀於不可能實現的事物是靈魂的疾病，喀隆也說不要讓我們的舌頭超齣瞭我們的思想。 所謂愛智慧，智慧即是善，而善齣於德。 知止。如此。
评分伊壁鳩魯讓我們在年輕時便不要放棄對哲學的研究，這是給我無比力量的話語。 論起生活，懷疑派崇尚怡淡的，芝諾的斯多亞派則把它劃分為沉思的、實踐的、理性的，而怎樣的生活纔是我所追求的呢，大抵都有吧。 彼亞斯說迷戀於不可能實現的事物是靈魂的疾病，喀隆也說不要讓我們的舌頭超齣瞭我們的思想。 所謂愛智慧，智慧即是善，而善齣於德。 知止。如此。
评分確實有點混亂。。。
评分古希臘的哲人大多思想與其生活行為還是結閤在一起的，那真是一個百花齊放的時代，各種各樣奇奇怪怪的思想和人物你方唱罷我登場，不少思想對於今天還是很有啓發，至少讓我們知道生活還有各種各樣的可能性
评分關於Cynicism的古典資料（八卦錄）
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