具體描述
在本書中，作者以坦蕩的心懷、冷峻的文孚，描繪瞭二十五種中國人，寫盡人性的荒謬和病態，筆觸所及，透闢入裏，忍俊不禁之餘，令人擲筆三嘆。國乏信仰、人乏信念的悲哀，卻又激喚起作者反抗荒謬、反抗絕望的不解追求，發人深省。作者在文中著墨之處主要不是人性之惡，而是人性之醜。作者在深切的愛中把自己審醜的結果，奉獻給那些乾淨的孩子們和尚未被社會汙染的純潔心靈，願他們與種種病態人格保持批判性距離，讓自己的人生具有彆一種境界。
著者簡介
劉再復，1941年齣生於福建南安劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文係並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學等院校分彆擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組閤論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》(與林崗閤著)、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告彆革命》(與李澤厚閤著)、《傳統與中國人》(與林崗閤著)、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩閤集》、《劉再復文論精選》、《人文十三步》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》(十捲)等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
圖書目錄
國無人(自序)
論傀儡人
論套中人
論犬儒人
論點頭人
論媚俗人
肉人論
猛人論
末人論
輕人論
酸人論
閹人論
忍人論
倀人論
妄人論
陰人論
巧人論
屠人論
畜人論
讒人論
儉人論
癡人論
怪人論
逸人論
論分裂人
論隙縫人
後記
直麵自身(再版後記)
· · · · · · (收起)
讀後感
所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
用戶評價
比我想象的要好
评分這本書在網上看的電子書版本，之所以打開純碎手賤。因為封麵就是灰色底黑色字，很容易就會被忽略掉~~但看瞭纔發現，原來越是深刻的東西越不奢求以華美的外錶奪人眼球，隻有會品的人，纔懂價值
评分觀念有點陳舊
评分最後一篇精彩。
评分2018年已讀017：文筆枯索，無幽默感，思想浮淺，顯迂腐氣。唯閃亮的句子徵引自紅樓夢和魯迅。
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