具体描述
在本书中，作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚，描绘了二十五种中国人，写尽人性的荒谬和病态，笔触所及，透辟入里，忍俊不禁之余，令人掷笔三叹。国乏信仰、人乏信念的悲哀，却又激唤起作者反抗荒谬、反抗绝望的不解追求，发人深省。作者在文中着墨之处主要不是人性之恶，而是人性之丑。作者在深切的爱中把自己审丑的结果，奉献给那些干净的孩子们和尚未被社会污染的纯洁心灵，愿他们与种种病态人格保持批判性距离，让自己的人生具有别一种境界。
作者简介
刘再复，1941年出生于福建南安刘林乡。1963年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》(与林岗合著)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合著)、《传统与中国人》(与林岗合著)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
目录信息
国无人(自序)
论傀儡人
论套中人
论犬儒人
论点头人
论媚俗人
肉人论
猛人论
末人论
轻人论
酸人论
阉人论
忍人论
伥人论
妄人论
阴人论
巧人论
屠人论
畜人论
谗人论
俭人论
痴人论
怪人论
逸人论
论分裂人
论隙缝人
后记
直面自身(再版后记)
· · · · · · (收起)
读后感
所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁，智者见智，每一给人追求的东西不一样。人为了生存，也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象，但很多人内心也不愿这样，人应该有自己的信仰，但这个社会能让我们去思考这些问题吗？人活是为什么，衣食住行是与我们息息相关的，我们也不得不为之而奋斗的。
用户评价
写人性 有意思
评分好久不看书，一看还各种挑刺，我真的高级了不是一点半点。想起春娇与志明，分开后，我成了你。
评分好久不看书，一看还各种挑刺，我真的高级了不是一点半点。想起春娇与志明，分开后，我成了你。
评分好久不看书，一看还各种挑刺，我真的高级了不是一点半点。想起春娇与志明，分开后，我成了你。
评分读了轻人和肉人，真如冷水浇头，来自现实的凉意扑面而来。
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