具體描述
三代時期西南古文化分布空間廣闊，文化分支眾多，在長期的發展過程中，又不斷受到其他古文化的影響，文化麵貌相當復雜。本書以三星堆的發現為契機，由三星堆遺址推及整個巴蜀，由商代甲骨文結閤傳世古籍、地方文獻，重新審核瞭甲骨文中有關商代西南地區各部族的地望，深入探討瞭商代西南文化、中外交流等重大問題，為殷商時期西南地區的眾多部族集團，構築起瞭一個新框架或新體係，對中國古史研究來說，更是開闢瞭一條新途徑，登上瞭一個新高峰。
著者簡介
圖書目錄
捲一 總論
引言
考證方法舉例與地名研究聯係性綜述
論《牧誓》八國“庸”、“濮”及“羌”之異文
四川齣土文物之啓示及隴蜀與西南地名
捲二 專論（上）
小臣牆刻辭地理考正
婦好墓石磬之“妊冉”與冉嚨
說殼、微與戈——由微、戈地望論舌方的方位
晚殷伐夷方路程宜屬西夷地名論
說沘與冒及址戩
說舶與隕氏
蔔辭所見西南地名叢考
殷代織方考
唇方、辰衛考——澧縣城頭山古城遺址初探
武丁時屍方及屍方所屬諸地考
三首神考
殷上甲微作裼（灘）考
帝江、工方考
殷代盧帝考
“澤”即漾水、漢水——疋、果、成與岷山道
論蔔辭之西戊（越）
捲三 專論（下）
蜀古史年代傳說與人皇
白人與焚
魚國考
氏人半身為魚的神話與蜀人的太陽崇拜
縱目人傳說與瞿方
蜀、廩君、畝土人
宗與鼓、賓
論雷沘與西陵氏之蠶陵及禹齣生地的硯石
鬱方與古代香藥之路
豫方、象郡與象牙、靈龜
川北營盤山五韆年遺址與岷山“與子”、硃帝與祝融之關係
殷代黃金及有關問題
跋 甲骨文西南部族地理的新認識——讀選堂先生新著《西南文化創世紀》
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
中国的文明历来是以中原为中心的，从历史的叙述到史迹的存留，再到考古的发现，都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原，并向四周辐射扩散，离中原中心越远的地方，似乎离文明也越远，而到边鄙之地，到了华夏的边缘，则进入文明的时代就越晚，文明的程度就越低。这种观...
評分每个中国人都在中学课本上学过：180万年前生活在云南的元谋人是中国已知最早的人类，但人们又常常抱有一种牢不可破的历史观，认为中国文明的曙光最早出现在黄河流域（那里也被视为中华民族唯一的摇篮），然后才向四周扩散。在这一图景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
評分中国的文明历来是以中原为中心的，从历史的叙述到史迹的存留，再到考古的发现，都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原，并向四周辐射扩散，离中原中心越远的地方，似乎离文明也越远，而到边鄙之地，到了华夏的边缘，则进入文明的时代就越晚，文明的程度就越低。这种观...
評分每个中国人都在中学课本上学过：180万年前生活在云南的元谋人是中国已知最早的人类，但人们又常常抱有一种牢不可破的历史观，认为中国文明的曙光最早出现在黄河流域（那里也被视为中华民族唯一的摇篮），然后才向四周扩散。在这一图景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
評分每个中国人都在中学课本上学过：180万年前生活在云南的元谋人是中国已知最早的人类，但人们又常常抱有一种牢不可破的历史观，认为中国文明的曙光最早出现在黄河流域（那里也被视为中华民族唯一的摇篮），然后才向四周扩散。在这一图景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
用戶評價
大視野下的研究。
评分大視野下的研究。
评分認識先秦，開啓中華文化之旅！
评分買錯瞭，太專業瞭，看得我直吐血
评分江湖所謂“北季南饒”之說，即北有季羨林，南有饒宗頤。季氏晚年昏聵，妄語甚多，至於壽長多辱，可復一嘆，餘不足多論。饒氏居香港，素有大中華情結。其治甲骨蔔辭、楚簡，多以信古為前提，補正傳統中華大一統史觀，如以蔔辭論夏朝之為史實等。此書亦步前趨，考西南古史，誌在以漢代之巴蜀西南夷地名人群盡皆見之於甲骨文~。所言愈詳，其說恐愈遠矣。
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