具体描述
Between Han and Tang: Religious Art and Archaeology in a Transformative Period 3rd-6th Cent. C.E.
The first conference on religious art was held in Nov. 1999. The second conference, on art and cultural interaction, will be held in China at Peking University in July 2000. The papers from the first conference will be published by Wenwu Press and will hopefully be available at this summer's conference. I include a preliminary list of the contents of this volume for your information. The papers will be in both Chinese and English with translated abstracts.
Introduction
Part One: Archaeological Investigation and Research of Regional Sites
Chen Ping (Shanghai Museum): "Results of examinations of small and medium-sized cave sites in Henan province" (in Chinese)
Li Yuqun (Institute of Archaeology, CASS): "Examination and research on small-scale cave sites of the Northern Dynasties in Shanxi" (in Chinese) Zhang Zong (Institute of World Religion, CASS): "Survey of new discoveries in Buddhist art in Shandong from the Northern Dynasties and Sui" (in Chinese)
Sun Hua (School of Archaeology and Museology, Peking University), "A study of Buddhist and Daoist Images on the Pingyang Fujun pillars in Sichuan (in Chinese)
Xiong Wenbin (Center for Tibetan Studies): "Cliff carvings of the early Tibetan Bon religion between the Han and Tang" (in Chinese)
Part Two: On Cross Roads -- Buddhist Art in Xinjiang and the Hexi Corridor
Li Li (Kucha Caves Research Institute): "Small and medium-sized caves in the Kucha region of Xinjiang" (in Chinese)
Wu Zhuo (Institute of History, CASS): "On the rise and decline of the Kizil caves and the Weigan River valley transportation route" (in Chinese)
Li Chongfeng (School of Archaeology and Museology, Peking University): "The subject of principal images in central-pillar caves at Kizil and some related questions" (in Chinese)
Angela F. Howard (Rutgers University): "Liang patronage of Buddhist art in the Gansu Corridor during the fourth century and the transformation of a Central Asian style" (In English)
Part Three Temple, Grotto, and Icon
Eugene Y. Wang (Department of History of Art and Architecture, Harvard University): "Grotto-shrine as chronotope and the working of analogous iconography - The sixth-century sculptural program in Cave 38 at Yungang in perspective" (In English)
Katherine R. Tsiang (Department of Art History, University of Chicago): "Disjunctures of time, text, and imagery in reconstructions of the Guyang Cave at Longmen" (In English)
Li Li (Cultural Relics Publishing House): "The artistic and period characteristics of sculptures found at the Yongning Pagoda in Luoyang" (in Chinese)
Jin Weinuo (Department of Art History, Central Institute of Fine Arts): "Artistic Achievements of Buddhist sculpture from the Longxingsi in Qingzhou -- On the Qingzhou style and the Northern QiCao School," (in Chinese)
Luo Shiping (Department of Art History, Central Institute of Fine Arts): "Southern Dynasties images in Sichuan and related questions" (in Chinese)
Part Four: Patronage, Identity, and Regional Tradition
Wu Hung (Department of Art History, University of Chicago): "Regional archaeology and the visual culture of Wudoumi' Daoism" (in Chinese) Stanley Abe (Department of Art and Art History, Duke University): "Northern Wei sculpture from Shaanxi province: Provenance, patronage, desire" (in Chinese)
Ning Qiang (Department of History of Art, University of Michigan): "Patrons of the three Northern Liang Caves at Dunhuang and related problems" (In English)
Dorothy Wong (Department of Art, University of Virginia): "Women patronage of Chinese Buddhist art during the Northern and Southern Dynasties" (In English)
Notices: Early Medieval China ... Early Medieval China Group Homepage
作者简介
目录信息
The first conference on religious art was held in Nov. 1999. The second conference, on art and cultural interaction, will be held in China at Peking University in July 2000. The papers from the first conference will be published by Wenwu Press and will hopefully be available at this summer's conference. I include a preliminary list of the contents of this volume for your information. The papers will be in both Chinese and English with translated abstracts.
Introduction
Part One: Archaeological Investigation and Research of Regional Sites
Chen Ping (Shanghai Museum): "Results of examinations of small and medium-sized cave sites in Henan province" (in Chinese)
Li Yuqun (Institute of Archaeology, CASS): "Examination and research on small-scale cave sites of the Northern Dynasties in Shanxi" (in Chinese) Zhang Zong (Institute of World Religion, CASS): "Survey of new discoveries in Buddhist art in Shandong from the Northern Dynasties and Sui" (in Chinese)
Sun Hua (School of Archaeology and Museology, Peking University), "A study of Buddhist and Daoist Images on the Pingyang Fujun pillars in Sichuan (in Chinese)
Xiong Wenbin (Center for Tibetan Studies): "Cliff carvings of the early Tibetan Bon religion between the Han and Tang" (in Chinese)
Part Two: On Cross Roads -- Buddhist Art in Xinjiang and the Hexi Corridor
Li Li (Kucha Caves Research Institute): "Small and medium-sized caves in the Kucha region of Xinjiang" (in Chinese)
Wu Zhuo (Institute of History, CASS): "On the rise and decline of the Kizil caves and the Weigan River valley transportation route" (in Chinese)
Li Chongfeng (School of Archaeology and Museology, Peking University): "The subject of principal images in central-pillar caves at Kizil and some related questions" (in Chinese)
Angela F. Howard (Rutgers University): "Liang patronage of Buddhist art in the Gansu Corridor during the fourth century and the transformation of a Central Asian style" (In English)
Part Three Temple, Grotto, and Icon
Eugene Y. Wang (Department of History of Art and Architecture, Harvard University): "Grotto-shrine as chronotope and the working of analogous iconography - The sixth-century sculptural program in Cave 38 at Yungang in perspective" (In English)
Katherine R. Tsiang (Department of Art History, University of Chicago): "Disjunctures of time, text, and imagery in reconstructions of the Guyang Cave at Longmen" (In English)
Li Li (Cultural Relics Publishing House): "The artistic and period characteristics of sculptures found at the Yongning Pagoda in Luoyang" (in Chinese)
Jin Weinuo (Department of Art History, Central Institute of Fine Arts): "Artistic Achievements of Buddhist sculpture from the Longxingsi in Qingzhou -- On the Qingzhou style and the Northern QiCao School," (in Chinese)
Luo Shiping (Department of Art History, Central Institute of Fine Arts): "Southern Dynasties images in Sichuan and related questions" (in Chinese)
Part Four: Patronage, Identity, and Regional Tradition
Wu Hung (Department of Art History, University of Chicago): "Regional archaeology and the visual culture of Wudoumi' Daoism" (in Chinese) Stanley Abe (Department of Art and Art History, Duke University): "Northern Wei sculpture from Shaanxi province: Provenance, patronage, desire" (in Chinese)
Ning Qiang (Department of History of Art, University of Michigan): "Patrons of the three Northern Liang Caves at Dunhuang and related problems" (In English)
Dorothy Wong (Department of Art, University of Virginia): "Women patronage of Chinese Buddhist art during the Northern and Southern Dynasties" (In English)
Notices: Early Medieval China ... Early Medieval China Group Homepage
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读后感
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用户评价
我对《汉唐之间的宗教艺术与考古》这本书的期待，源于对中国古代史，特别是思想文化史的浓厚兴趣。汉唐时期是中国历史上文化繁荣、对外交流频繁的黄金时代，而“之间”的魏晋南北朝，则是一个充满动荡却又孕育新生的时期。我尤其关注佛教在这一时期的传播和发展，以及它如何深刻地影响了中国的艺术和哲学。本书的书名直接指出了研究的核心——宗教艺术和考古，这正是我所期望的。我希望书中能够通过对考古发现的深入解读，来揭示这一时期宗教艺术的真实面貌。例如，魏晋时期石窟寺的开凿，如何体现了佛教艺术的早期形态？到了唐朝，佛教艺术又达到了怎样的高度，出现了哪些新的造像风格和表现手法？这些艺术品，例如敦煌壁画、龙门石窟造像等，它们不仅仅是艺术瑰宝，更是历史的见证。我期待书中能够分析这些艺术品的风格演变、题材内容，以及它们所反映的宗教思想和时代精神。同时，我也希望作者能够探讨考古发现如何为我们理解这一时期的宗教传播、寺庙布局、以及信徒生活提供证据。
评分这本书的标题《汉唐之间的宗教艺术与考古》一开始就抓住了我的眼球，因为我对那个时代的历史和文化充满了好奇。特别是“宗教艺术”和“考古”这两个词，让我联想到那些尘封在地下的宝藏，以及它们所承载的信仰和故事。我一直觉得，艺术是最直观地反映一个时代精神面貌的载体，而宗教更是深刻地影响着古代人们的精神世界。汉唐时期，恰逢中国历史上一个辉煌且充满变革的时代，佛教的传入、道教的发展，以及本土信仰的演变，无疑会在艺术上留下浓墨重彩的印记。再想到考古，那些出土的造像、壁画、寺庙遗址，无不诉说着过去的繁华与变迁。我非常期待书中能通过对这些珍贵考古发现的解读，以及对宗教艺术风格演变的梳理，为我勾勒出一幅生动而深刻的汉唐宗教文化画卷。这本书的吸引力在于它连接了物质遗存和精神信仰，让我有机会从更宏观和更微观的层面去理解那个伟大时代。我尤其希望书中能有对具体文物进行细致分析的章节，比如敦煌壁画的风格变化，龙门石窟造像的时代特征，或者是早期佛教造像的本土化过程。这些具体的例子，才能让抽象的论述变得鲜活起来。同时，我也关心作者是如何将考古发现与宗教史、艺术史进行整合的，这其中一定涉及到大量的文献研究和实地考察，对我这样一个普通读者来说，能够读到这样一本严谨且富有洞察力的著作，将是莫大的享受。
评分《汉唐之间的宗教艺术与考古》这本书的书名，瞬间勾起了我对那个充满传奇色彩的时代的想象。汉唐，这两个字本身就承载着中华文明的辉煌。而“之间”的过渡时期，更是我一直想要深入了解的。我尤其对宗教信仰的演变和艺术风格的融合产生了浓厚的兴趣。佛教在中国的发展，以及它如何与本土的道教、儒家思想相互作用，最终在中国化，这是一个非常迷人的过程。而考古发现，则是我们了解这一切最直接、最客观的证据。我非常期待书中能够详细介绍这一时期具有代表性的宗教艺术品，例如，早期佛教造像的特点，它们是如何受到犍陀罗艺术等外来文化的影响，又如何逐渐融入中国本土的审美观念？唐代佛教艺术的辉煌，如绚丽的壁画和庄严的佛像，它们又有哪些独特的艺术风格和表现手法？我希望书中能够结合具体的考古发现，如寺庙遗址、墓葬壁画、佛塔、以及各种造像，来详细阐述这些艺术品的时代特征、地域差异，以及它们所蕴含的宗教意义。这本书如果能够带领我走进那些尘封的遗迹，解读那些沉默的文物，让我更深刻地理解汉唐时期人们的精神世界，那将是一次无比精彩的阅读体验。
评分我被《汉唐之间的宗教艺术与考古》这本书的书名深深吸引。它勾勒出了一个充满历史厚重感的时代，也预示着一场跨越物质与精神的探索。汉唐是中国历史上两个极其重要的朝代，而“之间”的这段时期，往往是孕育变革、融合创新的关键时期。尤其是我对这个时期宗教信仰的演变和艺术风格的多样性非常感兴趣。佛教在这一时期得到了空前的发展，与本土的道教、儒家思想相互影响，形成了独特的中国化宗教体系。而考古发现，作为我们了解过去最直接的途径，无疑能为我们揭示这一时期宗教艺术的真实面貌。我期待书中能够详细介绍那些具有代表性的考古发现，比如汉代的画像砖、魏晋时期的石窟造像、以及唐代初期的佛教寺庙遗址。这些文物不仅仅是艺术品，更是历史的见证，它们承载着当时的信仰、技术、以及社会的变迁。我希望书中能够深入分析这些艺术品的风格特征、表现手法，以及它们所反映的宗教观念。同时，我也很好奇，在不同地域，宗教艺术的发展是否存在差异？例如，北方草原地区、中原地区、以及丝绸之路沿线地区，它们的宗教艺术是否呈现出不同的面貌？而考古发现又如何帮助我们理解这些差异？这本书如果能将这些问题一一解答，无疑将为我打开一扇认识汉唐时期宗教艺术与考古的新窗口。
评分我一直对汉唐时期中国艺术和文化的魅力深感着迷，而《汉唐之间的宗教艺术与考古》这个书名，恰好点燃了我对这个连接辉煌时代的探索欲望。汉朝的奠基，唐朝的盛世，中间的魏晋南北朝时期，无疑是孕育变革、融合创新的关键阶段。尤其是宗教，在这个时期经历了巨大的发展和演变，佛教的传入及其与中国本土文化的碰撞，极大地丰富了中国的思想和艺术。本书将“宗教艺术”与“考古”这两个概念并置，让我看到了将抽象的信仰和历史文献，与具体的物质遗存相结合的可能性。我非常期待书中能够通过对考古发掘的深入分析，来呈现这一时期宗教艺术的真实面貌。例如，那些出土的佛像、壁画、寺庙遗址，它们在造型、色彩、构图上有着怎样的时代特色？它们又是如何反映了当时人们对神灵的理解和崇拜？我希望书中能够详细介绍不同地域、不同时期的宗教艺术风格，例如，汉代画像砖上的宗教纹饰，魏晋时期石窟寺的早期造像，以及唐代佛教艺术的繁荣景象。考古证据不仅能够证实历史记载，更能填补文献的空白，让我从一个全新的视角去理解汉唐之间的宗教艺术。
评分《汉唐之间的宗教艺术与考古》这本书的内容，从书名来看，似乎涵盖了相当广泛的地理范围和时间跨度。我对于“汉唐之间”这个时间节点有着特别的兴趣，因为这是一个中国历史上的关键转折点，尤其是在思想文化和宗教信仰方面。汉朝的早期，儒家思想占据主导地位，但民间也存在着各种各样的信仰和方术。而随着佛教的传入，逐渐在中国传播开来，并与本土文化发生深刻的碰撞与融合，最终在唐朝达到鼎盛。而“宗教艺术”和“考古”这两个词，则直接指向了物质证据与精神表达的结合。我非常好奇书中是如何通过考古发现来解读宗教艺术的，例如，出土的佛像、壁画、寺庙遗址等，它们在造型、材质、工艺上有什么特点？这些特点又如何反映了当时的宗教思想和审美情趣？特别是，作者是否会探讨不同地域（例如，河西走廊、中原地区、江南地区）的宗教艺术是否存在差异，以及这些差异形成的原因？我对那些在地下沉睡了千年的文物有着天然的敬畏和好奇，它们是历史最真实的见证。如果书中能够将冰冷的考古发现，通过细致的分析，转化为鲜活的艺术故事，讲述那些信仰的传播、艺术的演变，以及当时人们的精神世界，那将是一本极其引人入胜的书。
评分《汉唐之间的宗教艺术与考古》这个标题，仿佛打开了一扇通往古代文明深处的门。汉唐，这两个在中国历史上熠熠生辉的朝代，它们之间的过渡时期，更是充满了复杂而深刻的变革。我一直对宗教艺术非常着迷，它不仅仅是美学上的享受，更是当时人们精神世界的折射。尤其是在中国，佛教的传入和道教的发展，对这一时期的艺术产生了深远的影响。这本书的亮点在于将“宗教艺术”与“考古”相结合，这意味着作者不仅仅会从艺术史的角度进行探讨，还会结合出土的文物和遗址，来印证和补充这些论述。我非常期待书中能够详细解读那些珍贵的考古发现，比如，古代寺庙的建筑遗迹，如何反映了当时宗教活动的规模和组织形式？出土的佛像、菩萨像，它们在造型、材质、雕刻技法上有什么特点，又如何体现了不同时期、不同地域的审美取向？还有那些精美的壁画，它们上面描绘了怎样的佛教故事，又反映了当时人们怎样的信仰观念？我尤其希望作者能够关注佛教艺术的本土化过程，即外来的佛教艺术是如何与中国传统的艺术风格相结合，最终形成了具有鲜明民族特色的佛教艺术。
评分《汉唐之间的宗教艺术与考古》这个书名，让我联想到了一个充满动荡与融合的时代。汉朝作为中华文明的重要基石，其宗教信仰和艺术表现形式，虽然不如唐朝那般辉煌开放，但却为后来的发展奠定了基础。而唐朝，则是中国古代文明的集大成者，尤其是其宗教艺术，达到了一个前所未有的高度。我非常好奇，在汉唐之间，也就是魏晋南北朝这段时期，究竟发生了怎样的演变？佛教是如何逐渐渗透并影响到中国本土文化的？道教又如何在这一时期发展壮大，并与佛教形成竞争与融合的关系？这些宗教思想的变迁，又如何在艺术创作上得到体现？书中是否会通过对考古发现的深入解读，来揭示这些变化？比如，那些出土的佛像、壁画、经文残卷，它们在风格、题材、工艺上有着怎样的时代特征？它们又是如何从西域传入的艺术风格，逐渐演变出具有中国特色的艺术形式的？我尤其希望书中能够探讨不同地区、不同民族在宗教艺术发展中的作用，以及它们之间的相互影响。这本书的价值在于，它将宏观的历史叙事与具体的考古证据相结合，让我们能够从物质层面去理解和感受那个时代的精神世界。
评分当我翻开《汉唐之间的宗教艺术与考古》的扉页，一股浓郁的历史气息扑面而来。书名本身就暗示着一段波澜壮阔的文明交融与发展史。汉朝，作为中华帝国初期的奠基者，其宗教信仰与艺术风格，虽然与后来的唐朝有所不同，但却是唐朝辉煌的源头。而唐朝，更是以其开放包容的姿态，吸收了来自世界各地的文化，将宗教艺术推向了新的高峰。我一直对这个“之间”的过渡时期非常感兴趣，因为恰恰是在这个看似承上启下的阶段，新的思想、新的艺术形式得以孕育、发展并最终成熟。书中能否详细阐述汉代已有的宗教信仰（如原始宗教、方术之学）是如何为佛教的传入打下基础？佛教又是如何在中国这片土地上落地生根，并逐渐影响到艺术创作的？唐代佛教艺术的辉煌，如云冈石窟、龙门石窟、莫高窟的造像和壁画，它们在艺术风格上是如何汲取了汉代艺术的养分，又有哪些创新和突破？考古发现，比如各地出土的佛教寺庙遗址、造像残片、经卷残片等，又是如何印证了这些历史的？我期待书中能够通过具体的考古证据，来佐证和深化我们对这一时期的理解。这本书对我而言，不仅仅是一本学术著作，更像是一本穿越时空的指南，带领我深入那个充满神秘色彩的时代，去探寻信仰的力量如何塑造了艺术，又如何被艺术所升华。
评分当我看到《汉唐之间的宗教艺术与考古》这本书时，我立刻被它所包含的历史深度和文化广度所吸引。汉唐时期是中国历史上最为辉煌的时代之一，而“之间”所涵盖的魏晋南北朝，更是文化碰撞与融合的重要时期。我一直对这个时期的宗教信仰变化，尤其是佛教的兴起及其对艺术的影响，充满浓厚的兴趣。本书的书名直接点明了研究对象——宗教艺术与考古，这正是我想要深入了解的领域。我期待书中能够详细介绍这一时期具有代表性的宗教艺术品，例如，魏晋时期的佛教造像，它们如何体现了早期佛教艺术的特征？到了唐代，佛教艺术又发生了怎样的演变，出现了哪些新的风格和题材？这些艺术品的背后，又蕴含着怎样的宗教思想和文化背景？考古发现，如寺庙遗址、墓葬壁画、造像碑刻等，无疑是了解这些艺术品最直接的证据。我希望书中能够通过对这些考古发掘成果的细致梳理和分析，来阐释宗教艺术的风格演变、传播路径以及社会功能。同时，我也对汉代已有的宗教信仰，以及它们如何与外来宗教发生互动，产生新的融合，感到非常好奇。这本书如果能够帮助我理清这些复杂的脉络，无疑将是一本非常有价值的读物。
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评分有用的论文集，所收的文章挺启发人的，还蛮前卫的……
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