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西南文化创世纪

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饶宗颐
上海古籍出版社
2010-11
269
36.00元
精装
中华学术丛书
9787532557233

图书标签: 饶宗颐  历史  巴蜀史  考古  考古学  文化  商周史  先秦史   


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发表于2024-11-21

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图书描述

三代时期西南古文化分布空间广阔,文化分支众多,在长期的发展过程中,又不断受到其他古文化的影响,文化面貌相当复杂。本书以三星堆的发现为契机,由三星堆遗址推及整个巴蜀,由商代甲骨文结合传世古籍、地方文献,重新审核了甲骨文中有关商代西南地区各部族的地望,深入探讨了商代西南文化、中外交流等重大问题,为殷商时期西南地区的众多部族集团,构筑起了一个新框架或新体系,对中国古史研究来说,更是开辟了一条新途径,登上了一个新高峰。

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用户评价

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唇方、辰卫考——澧县城头山古城遗址初探,惊诧了。

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很多地名考证终究觉得不靠谱。。。。

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文笔不及早年流畅

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江湖所谓“北季南饶”之说,即北有季羡林,南有饶宗颐。季氏晚年昏聩,妄语甚多,至于寿长多辱,可复一叹,余不足多论。饶氏居香港,素有大中华情结。其治甲骨卜辞、楚简,多以信古为前提,补正传统中华大一统史观,如以卜辞论夏朝之为史实等。此书亦步前趋,考西南古史,志在以汉代之巴蜀西南夷地名人群尽皆见之于甲骨文~。所言愈详,其说恐愈远矣。

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具體結論就不要引用太多了吧

读后感

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中国的文明历来是以中原为中心的,从历史的叙述到史迹的存留,再到考古的发现,都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原,并向四周辐射扩散,离中原中心越远的地方,似乎离文明也越远,而到边鄙之地,到了华夏的边缘,则进入文明的时代就越晚,文明的程度就越低。这种观...

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中国的文明历来是以中原为中心的,从历史的叙述到史迹的存留,再到考古的发现,都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原,并向四周辐射扩散,离中原中心越远的地方,似乎离文明也越远,而到边鄙之地,到了华夏的边缘,则进入文明的时代就越晚,文明的程度就越低。这种观...

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每个中国人都在中学课本上学过:180万年前生活在云南的元谋人是中国已知最早的人类,但人们又常常抱有一种牢不可破的历史观,认为中国文明的曙光最早出现在黄河流域(那里也被视为中华民族唯一的摇篮),然后才向四周扩散。在这一图景中,中心的光明之外是黑暗的四周,例如西南...  

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中国的文明历来是以中原为中心的,从历史的叙述到史迹的存留,再到考古的发现,都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原,并向四周辐射扩散,离中原中心越远的地方,似乎离文明也越远,而到边鄙之地,到了华夏的边缘,则进入文明的时代就越晚,文明的程度就越低。这种观...

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中国的文明历来是以中原为中心的,从历史的叙述到史迹的存留,再到考古的发现,都在为这个论点增添证据。华夏文明是起源于中原,并向四周辐射扩散,离中原中心越远的地方,似乎离文明也越远,而到边鄙之地,到了华夏的边缘,则进入文明的时代就越晚,文明的程度就越低。这种观...

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