具体描述
《给塞伦娜的信》写了：约翰·托兰德（1670～1722）是十八世纪英国著名的自由思想家和唯物主义哲学家，一生著作颇丰，最主要的作品有《基督教并不神秘》（1696）、《给塞伦娜的信》（1704）和《泛神论要义》（1720），而《给塞伦娜的信》则是其唯物主义思想臻于成熟的代表作，在十八世纪上半叶英国思想界和法国启蒙运动中传播甚广，有重大的影响。
作者简介
目录信息
前言：此系给一位伦敦绅士的信，与后面几篇论文一起寄出，信中说明了写作这些论文的一些原因
第一封信：偏见的起源和力量
第二封信：异教徒灵魂不朽观念的历史
第三封信：偶像崇拜的起源和异教产生的原因
第四封信：给一位在荷兰的绅士的信，指出斯宾诺莎体系缺乏任何原理或根据
第五封信：运动是物质本质固有的，对一位尊贵的朋友评论《驳斯宾诺莎》的回答
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第一封信：偏见的起源和力量
第二封信：异教徒灵魂不朽观念的历史
第三封信：偶像崇拜的起源和异教产生的原因
第四封信：给一位在荷兰的绅士的信，指出斯宾诺莎体系缺乏任何原理或根据
第五封信：运动是物质本质固有的，对一位尊贵的朋友评论《驳斯宾诺莎》的回答
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读后感
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用户评价
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跟其他哲学书比起来，语言太可爱了，也有思辨。对于物理学和唯物论还是有启示的。
评分喜欢他对于偏见的看法。不过他对异教徒贬低的同时又对基督教大肆宣扬，很是矛盾啊。虽然我没读过斯宾诺莎，但托兰德说，从谬误的观点出发证明出的观点必定是谬误的，感情您不是在通篇的否定么，从而得出物质是运动的？
评分灵魂不朽来自埃及波斯|人造神而非神造人|斯：物质的固有属性是广延性，运动是广延的样态|托：物质具有内在能动性。物质的三属性是广延性、坚固性、能动性，以能动性为根本|没有虚空。因虚空是广延加不动的结果
评分文学青年耐不住寂寞啊
评分偏见啊偏见！
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