清代科学家

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出版者:光明日报出版社
作者:沈雨梧
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2010-10
价格:59.50元
装帧:平装
isbn号码:9787511205957
丛书系列:
图书标签:
  • 科技史
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具体描述

本书以翔实的史料阐明了清代科学家在天文、数学、物理、农田、水利、医学等方面做出的重大贡献,他们的研究成果有的世界第一或与世界同步。众多的清代科学家独立自主,勇于创新,打破了学术界认为清代科学技术远远落后于西方的说法。书中精选44位具有代表性的清代科技人物,介绍他们的生平经历,考订、厘清历史事迹,不仅探讨和评价他们的科技活动与成就,也关注他们的家庭、日常生活、社会关系和学术背景。每篇传记配有人物肖像,并插入了许多科学家著作的书影,对科学家进行的科学实验和成果也尽可能加上仪器图说和图解,图文并茂,内容丰富。

历史的侧影:明代中晚期士绅阶层的生活与信仰探微 书籍信息: 书名: 历史的侧影:明代中晚期士绅阶层的生活与信仰探微 作者: (此处留空,以增强历史研究的厚重感和客观性) 出版社: 弘文书社 出版年份: 二零一九年 图书简介: 本书并非聚焦于帝王将相的宏大叙事,亦非聚焦于庙堂之上的政治角力。相反,它潜入历史幽微的角落,以一种细腻而审慎的笔触,试图重构明代中晚期——一个社会结构剧烈变动、商业经济日益繁荣、思想文化空前活跃的时代——的基石力量:士绅阶层的生活图景与精神世界。 一、 引言:被遮蔽的“中间层” 明代中晚期,在宏观历史叙事中往往被简化为“资本主义萌芽”或“晚明颓势”。然而,在这两种对立的解读之间,存在着一个庞大而复杂的社会群体——士绅。他们是地方社会的权力中枢,是儒家意识形态的维护者,是经济活动的关键参与者,也是文化消费的主导力量。本书的研究旨在拨开笼罩在他们身上的“道德光环”与“僵化标签”,探究他们真实的生活逻辑、利益纠葛及其信仰的复杂面向。我们相信,理解了士绅阶层的日常运作,才能真正把握明代社会肌理的深度与韧性。 本书将从家庭结构、宗族网络、财富积累与支配、社会参与这四个维度展开,构建一个多维度的士绅形象,力求超越传统史学中将士绅简单视为“土地兼并者”或“道德楷模”的二元对立。 二、 家庭与宗族的“微观帝国” 士绅阶层的核心竞争力,首先体现在其对家庭与宗族的有效组织上。本书首先细致考察了明代中晚期士绅家庭的结构性变化。随着商品经济的发展,传统的父权制权威在某些情况下受到了挑战,尤其是在拥有巨额商业资本的商贾士绅阶层中,遗嘱的制定、妻妾的管理以及继承权的分配,展现出一种精妙的平衡艺术。 1. 宗族的重塑与治理: 地方社会的稳定依赖于宗族网络的维系。我们利用地方志、族谱和祠堂碑刻等一手资料,详细分析了士绅阶层如何利用祭祀、义庄、族学的组织形式,将血缘关系转化为社会资本和经济互助的共同体。特别值得注意的是,在社会动荡时期,宗族往往成为抵御外部风险的第一道防线。我们探讨了不同地域的宗族组织在功能上的差异性,如江南士绅对水利事务的介入,与徽州士绅对商业契约的规范,揭示了地方自治的内在机制。 2. 妇女的角色与权力边界: 传统观念中,士绅之家的女性被严格限制在“内闱”。然而,本书通过对闺阁文学、墓志铭中对女性行为的描述,指出中晚期士绅妻妾在管理家庭资产、子弟教育,乃至通过夫婿干预地方事务方面所拥有的实际影响力。她们既是儒家伦理的模范执行者,也是家族利益的隐形守护者。 三、 财富的流转:田园与商贾的张力 士绅的身份合法性根植于其“不事生产”的理想,即主要财富来源于土地租佃。然而,明代中晚期,白银货币化和工商业的繁荣,使得“士”与“商”的界限日益模糊。 1. 土地经营的复杂性: 告别了简单的地主形象,本书剖析了士绅在土地经营上的策略。面对政府赋役的压力、佃户的反抗风险以及资本增值的需求,士绅阶层发展出如“佃契的订立与执行”、“佃户的等级划分”等精细化的管理手段。我们探究了士绅如何利用其政治影响力,在赋税减免或地方征收中获取对自己有利的条件。 2. 商业资本的隐秘流向: 最引人深思的部分在于士绅对商业活动的参与。这种参与往往是间接的、隐蔽的。我们追踪了士绅家族通过放贷(高利贷)、投资于漕运、盐业特许经营,或通过家族内部的“代理人”(通常是具有商业才能的族人或佃户)参与到丝绸、茶叶等大宗商品的贸易链条中。这种“儒商”现象,是对传统士农工商等级观念的深刻实践与规避。 四、 精神的安顿:信仰的世俗化与个体化倾向 士绅阶层是儒学的主要阐释者和传播者,但晚明时期,思想界呈现出异彩纷呈的局面,这深刻影响了士绅的精神生活。 1. 儒学的实用化转向: 王阳明心学的影响深入士绅阶层的日常生活。本书不再关注心学思辨本身,而是考察其实用层面:如何通过“致良知”来规范家庭伦理、处理商业纠纷,以及构建个人道德实践的内在支撑。士绅不再仅仅是科举制度的产物,也开始成为道德实践的自我驱动者。 2. 宗教信仰的多元接纳: 在士绅的精神谱系中,佛、道、儒三教的界限日益松动。我们考察了士绅在官方祭祀之外的私人宗教实践。他们对佛教禅宗的偏爱,并非全然出于遁世,而是寻求一种对抗官场倾轧、家族内部矛盾的精神慰藉。同时,对道教养生、长寿的追求,也反映了士绅阶层对生命质量的关注。 3. 审美与交游的构建: 晚明士绅对“雅”的追求达到了一个高峰。本书将审美活动视为一种社会身份的建构过程。无论是对书画的收藏、园林的营造,还是在文人雅集中的言谈举止,都是士绅阶层区别于暴发户、区分于官僚僚绅的重要标识。这种审美活动,实际上是他们政治资本受限后,向文化资本转移的一种策略。 五、 结论:在传统与变局中求生存 本书的结论是,明代中晚期的士绅阶层并非一个铁板一块的整体。它是一个由不同经济基础(纯粹的士绅地主、士绅兼商、新晋的商业士绅)所支撑的复杂光谱。他们既是维护既有秩序的强大力量,也是在社会经济变迁中寻求自身利益最大化的精明代理人。他们对儒家教义的诠释是灵活的、工具性的,他们的信仰是实用性与精神需求相结合的产物。 通过对这个“中间层”的深入剖析,我们得以更清晰地看到晚明社会在走向衰亡前夜所展现出的活力、韧性,以及其内在的结构性矛盾,为理解整个明清社会的转型提供了重要的微观视角。本书的价值在于,它将历史的焦点从制度层面转移到生活实践层面,揭示了历史的温度与复杂性。

作者简介

沈雨梧,男, 1936年12月~,浙江嘉兴人。1962年中国人民大学历史系中国近代史研究生毕业。浙江师范大学人文学院历史系教授,学术专著有《浙江近代经济史稿》(人民出版社),《走向世界的宁波帮企业家》(生活•读书•新知三联书店),《浙江师范教育》(天津古籍出版社),《清代科学家》(光明日报出版社)等5部。在《近代史研究》、《光明日报》“史学”等报刊杂志上发表学术论文100多篇,其中在香港《春秋》杂志和台湾《国父纪念馆馆刊》及美国有关杂志发表学术论文共4篇。

多次参加国际学术讨论会及全国性学术讨论会。任中国商业史学会海外华商分会副会长;中国太平天国史研究会常务理事;浙江省高等教育科学专业委员会一、二届常务理事;浙江省高师教育研究会一、二届理事兼常务副秘书长。曾任浙江省史学会理事等职。

主要从事清代科学家、中国近代史、浙江区域经济史、浙江师范教育史、文化艺术史、中国古、近代妇女史等研究。

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本书,我最大的感受是“深沉的敬意”。它不是那种提供标准答案的工具书,而更像是一部引导人深入思考的哲学著作,只不过它的载体是科学史。作者在梳理脉络时,展现出一种超越时代的宏大视野,他不仅关注“他们发现了什么”,更关注“他们是如何思考的”以及“这些发现对当时的社会结构产生了何种潜移默化的影响”。书中对几种主要科学工具(例如当时制造的测量仪器)的制造工艺和材料学的分析,详略得当,既能满足技术爱好者的好奇心,又不会让非专业读者感到困惑。最为打动我的是,作者对“中断”与“传承”的探讨。他没有简单地将清代科学视为一个孤立的阶段,而是将其放在更长远的时间轴上去考察,探讨了哪些思想和方法被有效保留,哪些则在历史的洪流中被暂时遗忘了,以及为什么会这样。这本书的观点极具启发性,它迫使我们重新审视“进步”的定义,并以一种更为包容和辩证的眼光去看待我们自己的历史遗产。这是一部值得反复阅读,每次都会有新收获的佳作。

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说实话,我一开始抱着试试看的心态翻开这本厚重的书,毕竟“清代”和“科学家”这两个词组合在一起,很容易让人联想到陈旧的教条和被西方科学体系碾压的“失败者”叙事。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它用一种近乎于发现新大陆般的激情,向我们展示了在那个技术输入大于自主创新的时代,我们的先辈是如何在夹缝中求生存,并且取得了令人瞩目的成就。特别是关于天文历法和传统医药学的交叉融合部分,写得尤为精彩。作者没有简单地将这些视为落后的残余,而是深入挖掘了其中蕴含的科学逻辑和严谨方法。他通过引用大量的原始手稿和地方志中的记载,构建了一个有血有肉的研究环境,让我们看到了那些被历史忽略的“幕后英雄”是如何与当时的政治气候、社会风尚进行周旋和抗争的。读完后,我对自己过去对那个时代的认知产生了一种强烈的修正感,那是一种混合着骄傲与反思的复杂情愫。这本书的文字风格非常沉稳、克制,却又充满了强大的内在张力,绝不是那种为了吸引眼球而故作夸张的普及读物,而是经得起反复推敲的学术精品。

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这本书的阅读体验,简直就像是在一场精心布置的艺术展中漫步。每一章的开篇都像是一幅引人入胜的画作的序言,瞬间将读者的注意力牢牢抓住。作者的语言有一种独特的韵律感,使得原本严肃的科学史叙述变得富有音乐性。我特别欣赏作者在论述理论体系的建立时所采用的比喻和类比,它们极其精妙,将那些复杂的几何学原理或物理概念,用日常生活中的现象进行解释,极大地降低了阅读门槛,却丝毫没有牺牲内容的深度。更难能可贵的是,作者并没有把这些古代的学者塑造成“不食人间烟火的圣人”,而是真实地展现了他们作为普通人的挣扎、对名利的渴望、对学术圈内人际关系的烦恼,这种人性的刻画让整个叙述鲜活了起来。比如,书中对几位学者在科举道路上的进退抉择的描述,就深刻反映了知识分子在特定历史阶段的困境与抱负的冲突。这本书的价值,不仅在于记录了科学知识本身,更在于它记录了一种知识精英群体在特定历史文化背景下的生存哲学和精神风貌。

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这本书真是令人耳目一新!我原以为这会是一本枯燥的史料汇编,没想到作者的叙事功力如此了得。他没有像许多学术著作那样堆砌晦涩难懂的专业术语,而是将那些遥远的历史人物拉到了我们眼前,让我们仿佛能感受到他们躬耕于陋室、苦心孤诣的场景。尤其是在描述某位学者在条件极为艰苦的条件下,如何通过细致入微的观察和反复的实验,最终揭示了某些自然现象的奥秘时,那种激动人心的过程简直让人手不释卷。作者对细节的把握达到了令人称奇的地步,比如对当时文人阶层对待科学研究态度的微妙变化,对不同学派之间观点碰撞的细腻刻画,都展现了他深厚的文献功底和敏锐的洞察力。阅读过程中,我不仅仅是在获取知识,更像是在跟随一位博学的向导,穿越回那个充满变革与探索的时代,感受那种求真务实的精神是如何在封建礼教的束缚下艰难而又坚定地生根发芽的。这本书的结构安排也十分巧妙,它没有按照严格的年代顺序推进,而是采取了一种主题式的串联,使得不同领域的成就之间能够相互映照,构建出一个更为宏大和立体的知识图景。

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我通常对历史题材的书籍持谨慎态度,因为太多作品为了追求“史诗感”而牺牲了准确性,或者为了追求“通俗性”而变得空泛无味。然而,这本作品巧妙地找到了一个黄金平衡点。它在保证史料扎实可靠的基础上,展现出一种令人信服的叙事力量。我特别喜欢其中对“科学共同体”形成过程的探讨。作者没有把科学视为孤立的个人行为,而是着重分析了当时的书院、地方精英圈子如何成为知识传播和学术争鸣的平台。书中穿插的那些关于学者之间书信往来的片段,简直是无价之宝,那些带着墨香的问候、对新发现的兴奋、对他人观点的犀利反驳,让我们看到了那个时代知识分子的真实交往状态。这种微观层面的细节展现,极大地增强了历史的现场感。整本书的论证逻辑链条严密,层层递进,每一个论点都有充分的证据支撑,读起来让人感到一种智力上的满足感,仿佛自己也参与了一次严谨的学术探究之旅。

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