先秦諸子易說通考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文史哲出版社

作者:胡自逢

出品人:

页数:181

译者:

出版时间:1974-10

价格:0

装帧:

isbn号码:9787600118106

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《先秦诸子易说通考》内容概要：拨云见日，洞悉先秦诸子之易学智慧 本书旨在对先秦时期诸子百家关于《易》的学说进行系统梳理、深入剖析与多维考证，旨在揭示隐藏在经典文本之下的思想脉络与学术渊源，从而达成“通考”之目的。本书不旁及其他任何时代、任何学派、任何理论或任何对《易》学之外的探讨。 第一章：绪论——《易》之渊源与先秦学术背景 本章将奠定全书的学术基础。首先，我们将简要回顾《周易》这部古老经典的起源与发展，梳理其在先秦时期作为“群经之首，大道之源”的崇高地位。接着，我们将深入探讨先秦时期波澜壮阔的思想变革，包括礼崩乐坏的时代背景、诸子蜂起的思想土壤，以及“大道”之争的学术焦点。在此基础上，我们将确立研究的视野：为何《易》会在先秦诸子那里获得如此重要的关注？他们各自对《易》的解读，又承载着怎样的时代诉求与哲学思考？本章将明确本书的研究对象、核心问题、基本方法与预期贡献，为后续的深入研究铺设清晰的航道。 第二章：儒家之易——孔门传衍与礼乐之易 本章聚焦于儒家学派对《易》的阐释。我们将追溯孔子及早期儒门弟子对《易》的研习与传承，重点考察《论语》、《左传》等早期文献中零散但珍贵的史料，力图还原孔子“五十而学易”的治学精神，以及其将《易》置于道德修养、政治治理与人生智慧之核心的地位。 孔子的《易》学观：深入分析孔子《易》学思想的几个关键点： “文王之勇”与“圣人之德”：《易》卦象、爻辞中体现的君子之道、德行涵养，以及如何从中汲取道德力量与政治智慧。 “损益之道”与“革故鼎新”：孔子如何理解《易》中的变化原理，以及如何将其应用于社会政治的改革与发展。 “天人之道”与“中和之美”：探究孔子如何从《易》卦象中体悟天道运行规律，并将之与人事、社会道德相结合，强调中庸、和谐的价值。 “观象玩辞”的治学方法：解析孔子如何通过“观象”与“玩辞”来理解《易》的深意，以及这种方法论对后世《易》学研究的影响。 早期儒门弟子的《易》学贡献：考察子贡、子张等弟子在《易》学传承与发展中的作用，以及他们可能形成的初步学派性解读。 《易传》的形成与孔门《易》学：重点分析《易传》中的《彀辞》、《象传》、《文言》、《系辞》等篇章，考证其与孔门学说的渊源关系，揭示《易传》如何系统化、理论化了孔子的《易》学思想，将其从一种占筮工具提升到一种哲学体系。本书将重点剖析《易传》中的以下内容： “天道”与“人道”的统一：《系辞》中关于“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的论述，如何将《易》置于哲学本体论的高度。 “阴阳”与“五行”的哲学辩证：分析《易传》如何从阴阳二元对立统一的角度解释宇宙万物，以及对五行学说的初步融合。 “乾坤”的本体意义：深入解读《乾》、《坤》两卦的“文言”，阐释其作为宇宙生成、变化原动的本体地位。 “圣人”的《易》学功能：分析《易传》中“圣人”观，如何将圣人视为理解与把握《易》道的核心，以及圣人“观象制器”、“垂衣裳而天下治”的社会政治功能。 《易》的道德教化意义：强调《易》在培养君子品德、指导人生行为方面的作用，如“君子以自强不息”、“君子以厚德载物”等。 第三章：道家之易——老庄哲思与自然之易 本章将聚焦于道家学派对《易》的独特解读。我们将考察老子、庄子及其后学如何在《易》的语境中建构其“道法自然”、“无为而治”的哲学体系。 老子的《易》学痕迹：虽然老子《道德经》中并未直接提及《易》的卦爻，但本书将通过文本细读，发掘《道德经》中与《易》学相通的观念： “道”的生成与变化：《道德经》中关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述，与《易》的生成哲学是否具有内在联系。 “无为”与“不争”的智慧：分析“无为而无不为”、“上善若水”等观念，如何与《易》中“刚柔相济”、“变易”的哲理相契合。 “复”与“守雌”的辩证：探讨《道德经》中关于“复”、“守雌”、“知其雄，守其雌”的观念，与《易》中“剥复”、“观”等卦象所蕴含的辩证法思想的对应关系。 庄子的《易》学风貌：庄子学说中对《易》的理解更为直接和鲜明： “天钧”与“逍遥”：庄子如何从《易》的变化无常中体悟到宇宙的“天钧”，以及如何在变化中寻求“逍遥”的境界。 “变化”与“道”的同一：分析庄子如何将《易》的“变”视为“道”的本质，并在此基础上阐释“齐物论”。 《庄子》文本中的《易》学意象：考察《庄子》中对龙、蛇、鱼等意象的描绘，以及这些意象与《易》卦象、爻辞之间的潜在联系。 《易》之“吉凶”观的消解：探讨庄子如何超越《易》的占筮吉凶，而将其视为一种自然过程，从而达到“安时处顺”的境界。 道家《易》学的哲学旨趣：总结道家学派对《易》的解读，强调其注重“体道”、“顺道”，追求与宇宙自然融为一体的哲学精神，与儒家侧重“用道”、“成人”的社会政治伦理倾向形成对照。 第四章：墨家之易——兼爱非攻与实用之易 本章将着力探讨墨家学派对《易》的独到视角。墨家以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等政治伦理主张，在《易》学中也留下了独特的印记。 墨子的《易》学观点：尽管墨家文献中关于《易》的论述相对较少，但本书将通过细致的文献考据，还原墨子学派对《易》的理解。 “天志”与“明鬼”与《易》：分析墨子如何从《易》的“天道”观念中引申出“天志”，并将其与“明鬼”、“功利”等观念结合。 “义”与“利”的《易》学解读：考察墨子如何从《易》的卦爻变化中寻求“义”的判断标准，以及如何在“功利”的考量下选择“吉”而避“凶”。 “尚贤”与“治国”的《易》学运用：探究墨子如何从《易》的卦象爻辞中寻找治国理政的原则，如“先王”如何通过“择贤”来“佐天下”。 墨家《易》学的实用色彩：强调墨家《易》学具有强烈的实践导向，其对《易》的解读，始终围绕着如何实现“兼爱”、“非攻”等社会政治目标。 《墨子》文本中的《易》学证据：仔细梳理《墨子》各篇，找出与《易》相关的隐晦或明确的语词、概念，并分析其内在逻辑。 与其他学派《易》学的比较：对比墨家《易》学与儒家、道家在关注点、哲学旨趣上的差异，突显墨家“以利为利”、“务求实际”的特点。 第五章：名家之易——逻辑辩证与名实之易 本章将聚焦于名家学派对《易》的独特视角。名家以其对“名”与“实”的精深探讨而著称，在《易》学领域，他们亦从逻辑辩证的角度出发，对《易》的含义进行了独特的阐释。 名家的“名实”理论与《易》： “同异”之辨的《易》学投射：分析名家如何从《易》卦象的“同”与“异”中，探讨概念的同一性与差异性，如“指物”、“说”、“辩”等概念与《易》中“象”的关联。 “类”与“别”的逻辑分析：考察名家如何运用“类”与“别”的逻辑范畴来分析《易》中的卦象与爻辞，从而揭示其内在的逻辑结构。 “易”之“名”与“实”的辩证：探讨名家如何从“名”与“实”的角度理解“易”的变化，认为“易”的本质在于其“名”能够根据“实”而变，从而达到“知”与“行”的统一。 《尹文子》与《公孙龙子》中的《易》学线索： 《尹文子》对“名”的辩证：分析《尹文子》中关于“说”、“名”的论述，以及这些论述如何与《易》的“象”、“数”相结合，探讨《易》作为一种语言符号系统所包含的逻辑意义。 《公孙龙子》对“白马非马”的《易》学解读：考察公孙龙子如何在“白马非马”等悖论中，体现《易》的“变”与“不变”的辩证关系，以及如何从名相的分析中窥探《易》的本体论。 名家《易》学的逻辑意义：总结名家学派对《易》的贡献，强调其从逻辑辩证的角度，揭示了《易》作为一种哲学符号系统所蕴含的深刻的思维方式，为后世逻辑学的发展提供了重要的启示。 第六章：其他诸子之易——零散资料与思想侧影 本章将搜集整理散见于先秦其他诸子学派文献中的关于《易》的零星资料，力求全面展现先秦时期《易》学研究的广度与深度。 纵横家与《易》：考察纵横家在游说、谋略中对《易》卦象、爻辞的运用，以及其如何将《易》的“变”与“通”应用于政治实践。 阴阳家与《易》：探讨阴阳家对《易》的“阴阳”、“五行”理论的深入发掘与系统化，以及其对《易》的预测与解释方法的贡献。 杂家与《易》：分析杂家如《吕氏春秋》、《淮南子》等，如何吸收诸子百家之长，对《易》的哲学、政治、伦理等多方面进行综合性阐释。 兵家与《易》：考察孙子等兵家学派在兵法谋略中对《易》的借鉴，如“知己知彼”、“因势利导”等观念与《易》卦象爻辞的对应。 第七章：总结与展望——先秦诸子《易》学之会通 本章将对全书的研究成果进行系统性总结，并对先秦诸子《易》学的发展进行整体性的评价。 先秦诸子《易》学的共性与差异：归纳诸子百家在《易》学研究上的共同关注点（如变化、天道、人生等），并深入分析他们在哲学旨趣、方法论、政治伦理等方面的显著差异。 《易》在先秦学术体系中的地位：通过对诸子《易》学解读的梳理，进一步论证《易》作为先秦时期思想文化核心的地位，及其对各个学派产生的深远影响。 《易》学思想的传承与流变：初步探讨先秦诸子《易》学如何为后世《易》学发展奠定基础，并为后世学者理解《易》的不同维度提供深刻的启示。 研究的局限与未来展望：坦诚指出本书研究中可能存在的不足之处，并对未来进一步深入研究先秦诸子《易》学提供若干思考方向，例如对特定卦爻在不同学派中的解读进行更精细化的比较，或者对先秦《易》学与早期科技、医学等领域交叉研究的可能。 本书的研究方法将以文献考证为基础，辅以哲学分析和历史比较，力求做到史论结合，严谨求实。通过对先秦诸子《易》学进行“通考”，本书旨在拨开历史的迷雾，为读者呈现一个清晰、完整、富有洞见的先秦诸子《易》学图景。

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这本书的结构安排可谓是匠心独运，它并没有采用简单的线性叙事，而是构建了一个多维度的知识网络。每一章的过渡都设计得极为精妙，仿佛一张巨大的网，将散落的知识点巧妙地串联起来，形成了一个自洽的知识体系。最让我感到惊喜的是，作者在关键论点处所引用的旁征博引，那些看似不经意的注释和旁白，实际上都是点睛之笔，极大地丰富了阅读的层次感。这使得本书的厚度不仅体现在页数上，更体现在其思想的密度和广度上。我常常需要停下来，反复咀嚼那些精炼的句子，去体会其中蕴含的丰富信息量，这种“慢阅读”的体验，是其他同类书籍难以给予的深度与广度。

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坦白说，一开始我还有些担心内容会过于学院派，阅读门槛太高，但这本书的作者显然深谙如何平衡学术的严谨性与大众的可读性。虽然它涉及的理论相当深奥，但作者总是能找到巧妙的比喻或者生动的历史情境来辅助阐释，使得那些枯燥的哲学思辨瞬间变得鲜活起来。阅读过程中，我时常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛心中的某些疑惑豁然开朗。这种润物细无声的教化力量，远比那种高高在上、拒人于千里之外的说教来得有效和持久。对于想要深入了解先秦思想，但又害怕被拗口的文言文和晦涩的术语劝退的读者来说，这本书无疑是一座非常友好的灯塔。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，选用的纸张质感厚实，封面烫金的字体在灯光下熠熠生辉，透着一股古典的韵味。拿到手里沉甸甸的，就知道里面肯定下了不少真功夫。尤其是那种淡淡的油墨香，让人不禁联想到古籍的庄重与典雅。装订得也相当结实，可以想象即便是经常翻阅，也不会轻易散架。对于我这种喜欢收藏实体书的人来说，光是这份对书籍本身的尊重，就已经值回票价了。而且，内页的排版布局也十分讲究，字距行间处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，长时间看也不会觉得眼睛疲劳。这本书的开本大小适中，无论是放在书架上陈列，还是拿在手中细读，都有一种恰到好处的仪式感，这在当今快节奏的阅读环境中，实在是一种难得的享受。

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从整体的阅读感受来看，这部著作给我带来的冲击力是持续且深远的。它不只是一本知识的汇编，更像是一场思维的洗礼。它让我开始重新审视许多习以为常的概念，并以一种更加批判和审慎的态度去对待当下的思潮。每当我合上书本，合上书本，那种精神上的饱足感和智识上的满足感久久不能散去，促使我思考更多更远。这本书的价值，已经超越了“阅读”本身，它已经成为我书架上一个重要的参照点，时不时地提醒着我，在追逐现代化的同时，不能忘记深植于我们文化根脉中的那些不朽智慧的光芒，它无疑是一部值得反复研读的佳作。

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阅读这本书的过程，简直就像是进行了一场穿越时空的对话。作者的笔触非常老练，语言风格时而磅礴大气，如高山流水，瞬间就能将读者的心神拉入那个诸子争鸣的时代洪流之中；时而又细致入微，如同庖丁解牛般，将那些复杂的思想脉络梳理得井井有条，逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理那些宏大概念时所展现出的那种游刃有余的掌控力，没有丝毫的晦涩难懂，反而充满了启发性。整本书读下来，感觉像是被一位学识渊博的长者牵着手，在先秦的思想迷宫中稳健地前行，每一步都有新的发现，每处转折都充满了智慧的火花，让人意犹未尽，对古人的思想产生了更深层次的敬畏。

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