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出版者:新文豐出版社

作者:[元] 馬端臨

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1986

价格:0

装帧:精裝本

isbn号码:9789571701486

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《经籍考》：一部梳理中华古籍源流的巨著 在中国浩如烟海的古籍文献中，如何系统地梳理、辨识、考证，从而呈现其源流、内容、版本、传承，一直是学术界关注的重点。《经籍考》，一部被誉为“中国目录学史上的里程碑”的著作，正是这样一部穷尽毕生之力，为中华民族数千年来的典籍谱系绘制出详尽地图的巨著。它不仅是一部目录，更是一部详实的学术史、文献史，为后世研究者开启了通往古籍智慧宝库的清晰路径。 《经籍考》的编纂者，并非一时兴起，而是基于深厚的学术功底和对文献的无限敬畏。其搜集之广泛，考订之严谨，内容之充实，在历代目录学著作中堪称翘楚。它以非凡的宏图和细致入微的笔触，将古籍文献按照经、史、子、集四大部类进行系统梳理，并将每一部典籍的流传、演变、重要版本、学术价值等一一考证，条理清晰，脉络分明。 一、 宏大的结构与严谨的体系 《经籍考》的体例设计，充分体现了编纂者高超的学术智慧。全书遵循传统的经、史、子、集四部分类法，这是中国古代图书分类的经典体系，也是对中华学术文化脉络的精妙把握。 经部： 居于首位，足见其重要性。《经籍考》在经部下，细分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、论语、尔雅、说语等，对每一部经书的源流、历代注疏、传记、学派分歧等都进行了深入的考证。例如，在《诗经》部分，它不仅列举了毛诗、齐诗、鲁诗、韩诗等不同学派的传本，还对历代重要的诗经学家及其学术贡献进行了梳理，使得《诗经》的传承脉络一目了然。对于《礼经》这样内容庞杂的经典，更是细致地梳理了《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部正经，以及相关的奏议、杂记等，显示了其考证的深度与广度。 史部： 继而梳理历代史籍。《经籍考》在史部之下，又根据内容性质，细分为正史、编年、纪事本末、别史、诏令、传记、地理、杂史等。对于正史，如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等“二十四史”，不仅考其原貌，也追溯其后续的续修、补遗、校勘情况。对于各类别史，如《东观汉记》、《世说新语》等，也细致地梳理其史料价值与文学价值。在地理志方面，《经籍考》也收录了大量的方志、舆图类著作，展现了古代中国地域文化的丰富性。 子部： 涵盖了诸子百家以及各类学术流派。《经籍考》在子部下，又将诸子划分为儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、医家、小说家等，对每一家学派的代表人物、重要著作、思想渊源、发展演变都进行了详尽的介绍和考证。例如，在道家部分，它对《道德经》、《庄子》等经典，以及历代道家思想家的著作进行了细致的梳理。对于兵家，则收录了《孙子兵法》、《吴子兵法》等经典，并考证了其军事思想的传播与影响。 集部： 汇集了历代诗文总集与别集。《经籍考》在集部下，又根据时代、地域、体裁等，细分为楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说、文集等。对于重要的诗文集，如《李太安集》、《杜工部集》、《白香山集》等，不仅列举了其主要版本，还对其作品风格、艺术成就进行了简要的评价。尤其值得一提的是，《经籍考》对历代小说、戏曲的收录，为我们今天研究中国古代文学的另一重要方面提供了宝贵的资料。 《经籍考》的体系之严谨，不仅体现在四大部类的划分，更体现在其对每一部著作的条目设计。通常，一部著作的条目会包含：书名、作者、朝代、著作内容概要、主要版本（包括刻本、抄本、校勘本等）、流传情况、学术价值、以及相关的研究文献等。这样的结构，使得读者能够从不同维度、不同层次去认识和了解一部古籍，其条理性和系统性，是其他同类著作难以企及的。 二、 考证之严谨与史料之翔实 《经籍考》之所以能成为不朽的经典，在于其编纂过程中所展现出的超凡的学术精神和严谨的治学态度。 源流追溯，脉络清晰： 编纂者并非简单地罗列书籍，而是深入挖掘每一部典籍的“前世今生”。他们会从古籍的作者生平、时代背景出发，追溯其思想渊源，然后梳理其著作的产生、流传，以及历代学者的解读与传承。例如，对于一些散佚的古籍，编纂者会通过引文、类书、史料等蛛丝马迹，进行“文献复原”式的考证，努力还原其原本的面貌。 版本辨析，真伪辨别： 古籍的流传过程中，版本问题至关重要。《经籍考》对不同版本进行了细致的辨析，区分了真伪、精粗、优劣。它会依据刻印时间、校勘字句、跋语、题跋等信息，对版本进行价值评定，为后世研究者选择可靠的文本提供了重要依据。例如，对于一些珍贵的古籍善本，《经籍考》会特别加以注明，并考证其来历与传承。 内容概述，要义精辟： 对于每一部典籍，《经籍考》都会提供简要而精辟的内容概述，帮助读者快速把握其核心思想与主要内容。这种概述并非敷衍了事，而是基于对原著的深入理解，能够提炼出著作最精华的部分。 文献引征，证据确凿： 《经籍考》的每一个考证结论，都力求有据可查。编纂者在论述中，广泛引征历代文献，旁征博引，层层深入，使得其论证过程严谨可信，令人信服。这种对文献的尊重与运用，构成了《经籍考》坚实的学术基石。 三、 重要的学术价值与深远的影响 《经籍考》的编纂，不仅是一项巨大的学术工程，更对后世产生了极其深远的影响。 中华古籍的“基因图谱”： 《经籍考》如同为中华古籍绘制了一份详尽的“基因图谱”。它系统地梳理了中国古代图书的总目，揭示了各类书籍的生成、发展、传播及其相互关系，为我们理解中华学术文化的演进脉络提供了宏观的视角。 文献研究的“金标准”： 对于任何一位从事中国古代文献研究的学者而言，《经籍考》都是不可或缺的工具书。它提供了关于古籍最基本、最系统、最权威的信息，能够帮助学者快速定位研究对象，了解其学术背景，并在此基础上开展更深入的研究。可以说，《经籍考》是许多学术研究的起点与基石。 保护与传承的“守护者”： 《经籍考》的价值，还在于它对中华优秀传统文化的记录与保存。通过对大量古籍的考证与梳理，它使得许多曾经濒临失传的文献得以重见天日，或者其流传脉络得以清晰呈现。在信息时代，它依然是保护和传承中华古籍文化的重要载体。 目录学研究的“巅峰之作”： 《经籍考》在目录学史上的地位举足轻重。它在体例、方法、内容等诸多方面，都达到了前所未有的高度，为后世目录学的发展树立了典范。许多学者认为，《经籍考》代表了中国传统目录学所能达到的最高成就。 结语 《经籍考》，这部鸿篇巨制，凝结了无数智慧与心血，它是一部梳理中华古籍源流的百科全书，一部严谨治学的典范，更是一份宝贵的文化遗产。它以其浩瀚的篇幅、精深的考证、宏大的格局，为我们打开了一扇认识中华文明深厚底蕴的窗口。阅读《经籍考》，就如同在浩瀚的书海中航行，编纂者犹如一位经验丰富的舵手，为我们指明方向，让我们能够更清晰、更全面地理解中华民族数千年来的思想积淀与文化传承。它所蕴含的学术精神与严谨态度，至今仍能启迪后人，激励着一代又一代的学者，去探索、去传承、去弘扬这份珍贵的文化瑰宝。

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这套书卷帙浩繁，光是翻阅目录就让人心生敬畏。初看之下，它更像是一部百科全书式的文献总汇，而非单纯的某个门类的专著。我尤其欣赏它对古代文献流传脉络的梳理，那种细致入微，仿佛能触摸到纸张的温度和墨迹的陈旧。比如，它对某些失传典籍的追溯，引用了大量地方志、私人笔记甚至是碑刻上的零星记载，将那些几近湮灭的知识碎片重新拼接起来，这本身就是一项了不起的工程。阅读过程中，我常常会因为一个不经意的注释而陷入沉思，它揭示了不同时代学者对同一部经典的解读差异，这种跨越时空的对话感是阅读其他研究性著作时难以体会的。虽然有些篇幅涉及的典籍对我来说较为陌生，但作者构建知识体系的方式极为清晰，逻辑链条一环扣一环，即便是初学者也能顺着作者的思路，对古代文献的宏观格局建立起一个大致的认知框架。它不是那种用来速读的休闲读物，更像是一张详尽的藏宝图，指引着求知者深入那片浩瀚的文献之海。

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这本书的编排方式，老实说，初次接触时有些令人眼花缭乱，但一旦适应了那种“以证为体，以考为用”的叙事结构，便会发现其精妙之处。它不像传统史学那样按时间顺序铺陈，而是采取了一种主题式的聚合，将散落在不同时空、看似不相干的文献，在某一特定议题下强行拉到一起进行比对和论证。这种做法的优势在于，它极大地拓展了我们对“文献”这一概念的理解，不再仅仅局限于那些被奉为经典的“正典”，而是将那些被边缘化的、充满地方色彩的、甚至是争议性的文本都纳入考量范围。我特别留意了其中关于某一特定学派早期手稿流传的章节，作者引用的旁证材料之丰富，几乎可以重建起一个微观的学术社交网络。阅读此书，需要极大的耐心和专注力，因为它要求读者同时在脑海中维护多个时间线索和版本异同，但付出的努力绝对是值得的，它提供了一种看待中国古代知识传承的全新视角——一种更具动态性和复杂性的视角。

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这套书在整体风格上，体现出一种沉稳厚重的古典气息，排版和用纸的选择都透露出对传统的尊重，这本身就为阅读增添了一种仪式感。但有趣的是，在看似守旧的框架下，作者却有着极其现代的文献学视野。它不仅仅是对历史材料的简单罗列，而是将这些文献置于一个动态的、不断演变的文化生态系统中去考察。例如，书中对某个特定时期民间宗教文献的收录和分析，就显示出作者超越主流“经学”视角的广阔胸襟。这种兼容并蓄，让全书的视野无比开阔，不再局限于庙堂之音。每次合上书卷，我都能清晰地感觉到自己对古代社会知识传播网络有了更立体的认知，仿佛站在一个高处，俯瞰着那条由无数文本交织而成的知识河流，它既古老又充满生机。

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我被书中那种近乎偏执的考据精神深深折服。在这个信息爆炸的时代，很多研究者热衷于宏大叙事和快速结论，而这套书似乎反其道而行之，它将“慢工出细活”的学术传统体现得淋漓尽致。对于某些关键文献的考证，作者似乎已经穷尽了所有可能的渠道，无论是官方档案还是私人收藏，都做了地毯式的搜索。比如，它对某个重要抄本的题跋信息进行的细致比对，不仅确定了抄写者的身份，甚至推测出了其抄写的动机和当时的具体环境，这种深入肌理的分析，极大地增强了文本的可信度。读来，让人感受到的是一种对历史的敬畏和对知识的珍视，仿佛作者不是在写书，而是在进行一场与古人的严肃对话。它不仅告诉我们“有什么”，更重要的是，它解释了“为什么会这样”以及“它曾经是什么样子”，这才是真正有价值的史学工作。

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说实话，这本书的阅读体验对普通读者来说，门槛是相当高的，它更像是提供给专业研究人员的“元工具书”。书中大量的古今异体字对照、繁复的引文注释以及晦涩的文献学专有名词，都要求读者具备扎实的古代汉语基础和一定的目录学知识储备。然而，即便是带着这些挑战，我依然能从中汲取到不少乐趣。最让我感到惊喜的是，作者在处理那些“悬而未决”的问题时，并没有强行给出定论，而是将所有证据并列呈现，引导读者自己去判断。这种开放性的探讨，体现了学者应有的谦逊态度。它教给我的不仅仅是关于文献的知识，更是一种治学的方法论：严谨、审慎，并且勇于直面证据的不足。每当我感到研究陷入僵局时，翻开此书的某一页，总能从中找到新的启发点，那种被点亮的清晰感，是其他任何阅读都无法比拟的。

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