周礼卷-十三经辞典

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出版者:陕西人民出版社
作者:十三经编撰委员会
出品人:
页数:1456
译者:
出版时间:2010/1/1
价格:380.00元
装帧:精装
isbn号码:9787224091809
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 文献学
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具体描述

由陕西师范大学文学院辞书编纂研究所主持编写,由刘学林、迟铎任主编,白玉林、朱玉任常务副主编的《十三经辞典》,经过我校及来自全国十一个省市的专家、学者十余年的努力,先开始发行-周礼卷

好的,这是一本假设的图书简介,书名为《中华文化瑰宝鉴赏:从先秦典籍到宋明理学》。 --- 中华文化瑰宝鉴赏:从先秦典籍到宋明理学 图书简介 本书是一部旨在全面梳理与深入解读中国古代核心思想精粹的文化通鉴。全书以时间为脉络,以思想流派为经纬,精选了中国文明史上最具代表性、影响最为深远的典籍文献,系统勾勒出先秦诸子争鸣的辉煌开端,直至宋明理学的集大成与最终演变。我们力求通过对原典的细致考证与现代视角的审慎评析,为读者构建一个立体、鲜活的古代思想世界。 第一部分:先秦思潮的源头活水 本书伊始,便将目光投向了中华文明的奠基时代——春秋战国。这一时期是中国思想史上的“轴心时代”,群星璀璨,诸子百家争鸣。 1. 儒家思想的萌芽与奠基: 重点剖析了《诗经》与《尚书》中蕴含的早期宗法伦理与政治理想。随后,深入探讨孔子思想的形成过程,解析其“仁”与“礼”的核心范畴,不仅仅停留在字面解释,更深入考察了孔子如何将周代礼乐文明内化为个体修身与社会和谐的指导原则。紧接着,本书详细阐述了孟子的“性善论”与“民贵君轻”思想,将其放置于战国政治博弈的大背景下进行考察,分析其如何通过强调道德自觉来建构理想的政治秩序。与之相对照,我们审视了荀子的“性恶论”及“隆礼重法”主张,对比儒家内部在人性认知与社会治理上的两条重要路径。 2. 道家哲学的超然与玄思: 围绕老子与庄子,我们试图揭示道家思想的独特魅力。对于《道德经》,我们侧重于解析其“道”、“德”、“无为”的辩证关系,探讨其对自然规律的体悟,以及这种体悟如何转化为一种超越世俗功利的生存智慧。庄子的部分,则聚焦于其逍遥游的精神境界、齐物论的认识论意义,以及他对语言、知识界限的深刻质疑,展现出一种极富浪漫色彩和个体自由精神的哲学立场。 3. 法家与墨家:效率与兼爱的实践理性: 法家部分,本书着重分析了以商鞅、韩非为代表的思想家,如何基于对人性自私的深刻洞察,构建了一套严密的“法、术、势”相结合的政治技术体系,用以实现富国强兵的目标。我们探讨了法家思想的内在张力,即如何平衡绝对的君主权力与实际的社会治理效率。墨家部分,则聚焦于其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等核心主张,分析墨家集团在战国时期所扮演的社会角色,及其在逻辑学、实用主义伦理方面的贡献。 第二部分:两汉的经学演变与融合 秦朝的短暂统一和焚书坑儒,使得思想格局发生了剧烈的转变。两汉时期,思想界的主要任务是如何整合前代成果,建立一个稳定且具有普适性的意识形态基础。 1. 独尊儒术的结构性分析: 本书详细梳理了董仲舒如何吸收阴阳五行学说,对传统儒学进行“汉化”和理论上的“强化”,使其更适应大一统帝国的需要。重点剖析了“天人感应”学说的政治功能,以及三纲五常如何被固化为维护中央集权统治的伦理基石。 2. 谶纬之学与经学异端: 我们也并未忽略汉代思想的复杂性。谶纬之学的兴起,反映了民间对天命的渴求和对现世政治合法性的另类投射。同时,对《淮南子》等道、儒、阴阳融合的著作进行分析,展现了知识分子在官方意识形态压力下的多元探索。 第三部分:魏晋玄学的兴起与个体精神的觉醒 汉末的社会动荡,催生了对个体生命价值和精神自由的强烈反思。魏晋玄学应运而生,成为中国思想史上一次重要的转向。 1. 魏晋玄学的核心议题: 本部分深入探讨了“名教与自然”的冲突,即如何在维护社会伦理(名教)的同时,回归人的本真状态(自然)。王弼对“无”的诠释,竹林七贤的率性而为,以及他们对庄子哲学的再阐释,构成了这一阶段精神图景的主体。 2. 佛学的东渐与本土化: 佛教的传入,为中国思想界带来了全新的形而上学体系。本书着重分析了早期译介的重点,以及“格义”的实践——即如何用玄学的概念来理解佛教的般若学和中观思想。这不仅是简单的概念对应,更是两种不同世界观的艰难对话。 第四部分:隋唐的思潮整合与宋明的理学高峰 随着隋唐大运河的贯通和中央集权的稳固,思想界进入了新的整合阶段。特别是宋代,面对“三教并立”的局面,理学应运而生,旨在为儒家思想提供一个更坚实的宇宙论和本体论基础。 1. 佛道对儒学的深刻影响: 详细考察了隋唐之际,天台宗、华严宗等佛教宗派如何构建了精密的思想体系,以及道教全真派的发展,这些都为宋代理学家的工作提供了参照系和需要回应的挑战。 2. 宋代理学的宏大建构: 理学部分是本书的重点和难点。我们首先剖析了北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)的贡献,尤其是程氏兄弟对“理”的本体论地位的确立。随后,重点研究朱熹的集大成——“格物致知”的方法论、他对“存天理,灭人欲”的阐释,以及其对四书的官方化整理,构建起影响后世六百年的思想典范。 3. 心学与理学的分野: 转向南宋及明代,本书将笔触聚焦于陆九渊和王阳明的心学。着重比较心学与理学的根本差异:心学将“理”内在于“心”,强调“致良知”和“知行合一”,这体现了儒家思想在个体主体性建构上的一次巨大飞跃。我们分析了阳明心学在江南士人群体中的巨大影响力,以及它所蕴含的对传统士大夫阶层政治实践的深刻反思。 结论:传统思想的生命力 本书最后总结了从先秦到明代的思想演变轨迹,指出中国古代思想并非一成不变的教条,而是在不断的冲突、融合、重构中保持着强大的生命力。它在维护社会秩序的同时,始终关注着个体精神的完善与超越,为当代读者理解中华民族的文化基因提供了系统的理论框架。本书力求以严谨的学术态度,清晰的逻辑结构,和富有洞察力的解读,带领读者穿越历史长河,亲身体验中华文化瑰宝的博大精深。 ---

作者简介

十三经编撰委员会

目录信息

《十三经辞典》之体例
《十三经辞典》凡例
《十三经辞典索引》凡例
部首表
新旧字形对照举例
《十三经辞典》各卷之概述
部首检字表
音序检字表
四角号码检字表
辞典正文
词语索引
附录
《十三经辞典》各卷之原文
《十三经研究参考书目》凡例
历代研究参考书目
春秋朔闰表
群经总义类
唐开成石经拓片(缩印件)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从一个侧重于实用性的角度来看,这本书的检索系统简直是教科书级别的典范。我习惯于使用索引来查找我需要的信息,而这本书的部首索引、音序索引以及事类索引的构建都做得非常精细和人性化。我不需要为找不到一个陌生的古字词而烦恼,通常只需通过一两个明确的线索,就能迅速定位到相关的解释页面。更妙的是,在解释完一个核心词条后,它还会非常体贴地提供“相关词条链接”的提示,这使得我的阅读体验不再是线性的、被动的,而变成了主动的、探索式的知识漫游。我经常会因为一个词条的解释,而被引导到十几个相关的概念上去,最终形成了一个关于某一类礼仪的系统性认识,这种知识的串联和扩展能力,远超一本普通字典所能提供的范畴。这表明编纂者在设计之初,就不仅仅是想做一个被动的查询工具,而是想打造一个主动学习的知识网络。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种典雅中带着厚重的质感,让人一上手就知道这不是一本寻常的工具书。翻开内页,纸张的厚度和色泽都处理得恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是长时间盯着密集的文字,眼睛也不会感到太大的疲劳。排版上,主文与注释的对比度处理得非常巧妙,不同层级的注解信息区分得清晰明了,这对于需要深入钻研古籍的读者来说,简直是福音。我尤其欣赏它在古籍引用时的规范性,引文的准确性和注释的详尽程度,都体现了编纂者极高的学术素养和严谨的态度。特别是对于那些晦涩难懂的词条,它不仅仅是给出一个简单的现代汉语解释,还会追溯其在不同历史时期的语境演变,这种深度挖掘和多维度的呈现方式,极大地提升了阅读的价值和体验。对于一个热衷于传统文化,尤其是对古代礼仪制度抱有浓厚兴趣的普通读者来说,这本书无疑是一份可靠的向导,能带领我们穿越时空,触摸到古代社会运作的脉络和精髓。

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我最近在研究古代的宗法制度和丧葬礼仪,手里翻了好几本相关的资料,说实话,很多书籍要么过于侧重理论阐述而缺乏具体的文本支撑,要么就是只罗列条文却缺少必要的语境解释,读起来总觉得隔着一层纱。直到我接触到这本工具书,那种豁然开朗的感觉真是难以言喻。它对于那些与“礼”相关的核心概念,比如“祭”、“飨”、“聘”、“昏”、“丧”等,不遗余力地进行了穷尽式的梳理。我记得有一次查阅一个关于“褅”的词条,其他书上可能只有寥寥数语,但在这本书里,它不仅解释了本义,还细致地对比了不同朝代在特定场合下对这个仪式的不同要求,甚至还附带了相关的考古发现作为佐证。这种扎实的研究基础,使得每一个解释都充满了历史的重量感,它不像某些辞典那样干巴巴地堆砌定义,而是像一位经验丰富的老师傅,耐心地在你面前展开一幅幅生动的历史画面,让你亲眼看见那些礼仪是如何被一代代人所遵循和实践的。

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我一直认为,衡量一部工具书的价值,不仅看它收录了多少内容,更要看它如何处理那些“灰色地带”——那些在不同古籍中存在解释分歧或者语意模糊的词汇。这本书在这方面展现出了令人信服的专业水准。它不会武断地给出唯一的解释,而是会公正地罗列出主流的几种观点,并对每种观点背后的理论依据进行简要的评述。这种开放和审慎的态度,极大地尊重了读者的判断力,也展现了对古代文献复杂性的深刻理解。例如,对于一些在春秋战国时期就已经出现语用变迁的词汇,它会明确标出其适用的历史时期和文化背景,避免了现代读者将不同时代的礼制简单粗暴地混为一谈。这种对细节的精雕细琢和对历史语境的尊重,让这本书成为了我案头不可或缺的权威参考资料,它提供的不仅仅是“是什么”,更是“为什么是这样”的深层洞察。

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坦白说,我原本对这类专门性的古籍辞典持保留态度,总觉得它们是象牙塔里的产物,离我们普通人有些遥远。但这本书完全颠覆了我的固有印象。它的语言组织非常注重可读性,虽然内容是基于严肃的学术成果,但在解释过程中,编纂者似乎非常懂得如何用更具亲和力的方式来搭建理解的桥梁。比如,对于一些极其繁复的等级制度和礼仪流程,它会使用清晰的层级结构图或者表格来辅助说明,这对于我们这些需要快速掌握核心要点的学习者来说,极大地降低了理解门槛。我印象最深的是它对“天子之礼”和“庶人之礼”的对比分析,通过鲜明的对比,让读者立刻领悟到礼制在中国古代社会结构中的核心作用——它不仅仅是行为规范,更是森严的等级秩序的体现。这种兼顾学术深度和普及广度的平衡把握,使得这本书既能满足专业人士的需求,也对广大文史爱好者敞开了大门。

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