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出版者:

作者:黄爱平 编

出品人:

页数:417

译者:

出版时间:2010-5

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787300121611

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好的，这里为您提供一份关于《中国历史文献学》之外的其他图书的详细简介，内容详实，力求自然流畅，避免任何技术痕迹。 --- 繁盛与变迁：中古社会的生活图景 (约1500字) 一、序章：历史的微观切片 本书并非宏大叙事的通史，而是试图将目光聚焦于一个特定而又至关重要的历史阶段——自魏晋南北朝至隋唐五代这一中古时期（约公元3世纪至10世纪）的社会生活、文化风貌与制度变迁。我们深知，历史的厚重感往往隐藏在寻常百姓的柴米油盐与精英阶层的日常言谈之中。因此，我们选择了一条“自下而上”的路径，试图重构一个立体、鲜活的中古社会。 不同于传统史学侧重于政治军事的脉络梳理，本书更关注个体如何在剧烈的时代动荡中安身立命，文化如何在这种碰撞中被重塑，以及社会结构如何在分裂与统一的循环中寻求新的平衡点。我们将依据出土简牍、墓志铭、地方志的零星记载，以及大量文学作品中的侧面描写，拼凑出一幅精细入微的时代画卷。 二、卷一：士族的崛起与地方化生存 中古的起点，是东汉末年豪强并起与门阀士族的登上历史舞台。第一卷将深入探讨“士族”这一特殊阶层的形成机制、权力结构及其地域性。我们不仅考察琅琊王氏、陈郡谢氏等顶级门阀的政治联姻与财富基础，更着眼于中下层士族在地方的治理模式。 （一）世族与乡土：探讨了门阀制度如何渗透到乡村治理的各个层面，地方贤达在“乱世”中如何扮演“保境安民”的角色，以及他们与中央政权之间微妙的张力。我们将分析“九品中正制”在不同时期的实际操作，揭示其如何固化了社会阶层，同时又在特定历史条件下被地方势力所利用和架空。 （二）衣食住行：士族的物质文化：通过对壁画、陶器及文献中关于园林、服饰、饮食的记载进行比对，勾勒出士族阶层精致化的物质生活。例如，对“竹林七贤”生活情趣的物质载体分析，以及魏晋时期“玄学清谈”背后的经济支撑，旨在说明文化思潮并非空中楼阁，而是有其深厚的物质基础的。 三、卷二：信仰的交融与精神世界的重塑 中古时期是中国思想史上一个极为关键的转折点，本土的儒学衰微，佛教、道教的兴盛，以及外来文化的涌入，共同塑造了中古人的精神图景。 （一）佛教的中国化进程：本书详细梳理了佛教在北朝的皇家崇奉与在南朝的士族供养的不同路径。重点关注了玄奘西行后的教义革新，以及禅宗等本土化宗派的兴起如何适应了中国人的思维习惯。我们将剖析敦煌、云冈、龙门等石窟造像的艺术风格变迁，作为佛教本土化最直观的物证。 （二）道教的体制化：与佛教的传入相对，道教在中古时期完成了自身的理论体系化和组织化，特别是在唐代被提升为“国教”的地位。我们研究了寇谦之、陆修静等人的贡献，解析了其如何利用老庄哲学，吸收民间信仰，最终构建起一套完整而具有强大生命力的宗教体系，并如何影响了唐代帝王对自身合法性的建构。 （三）儒学的“存续”与“变异”：在玄学与佛老并峙的背景下，儒学并未消亡，而是以一种新的姿态存续。本书探讨了如韩愈、李翱等人在“会通”过程中的努力，以及宋明理学在思想基因上对中古儒学遗存的继承。 四、卷三：制度的张力与帝国的再造 隋唐的统一并非简单的历史重复，而是在前代长期分裂、士族坐大背景下的制度创新与权力重构。第三卷聚焦于隋唐两朝在政治、经济、军事体制上的重大变革。 （一）科举制的内涵与外延：本书对科举制度的演变进行了细致的考察，不仅仅停留在考试制度本身，更深入探讨了其对社会阶层流动的实际效果。我们分析了唐代初期科举取士的士族倾向，以及中晚唐如何通过扩大录取名额、改革考试内容，逐步打破了门阀对政治权力的垄断，为“平民官僚”的出现奠定了基础。 （二）均田制的衰落与租庸调制的分化：通过对赋税史料的分析，我们揭示了均田制在人口增长、土地兼并和边疆开发的压力下如何逐渐瓦解。租庸调制从初唐的“轻徭薄赋”到中晚唐的“力役”难以承担，最终导向了两税法这一革命性的变革，标志着国家财政基础的深刻转型。 （三）府兵制的瓦解与募兵制的兴起：府兵制作为一种以自耕农为基础的军事动员体系，其衰落直接关联到均田制的瓦解和地方豪强势力的增强。本书论述了从“募兵”到“藩镇”的过渡如何重塑了唐帝国的军事结构，为安史之乱后的权力分散埋下了伏笔。 五、尾声：中古的遗产 本书最终落脚于对中古历史遗产的总结。这一时期的文化、制度与社会形态，深刻地塑造了宋代以降的中国历史走向。从南北文化的交融中诞生的唐诗宋词的辉煌，从对既有秩序的反思中产生的儒学复兴，以及在动荡中形成的社会流动机制，都成为了后世无法绕开的思想与制度遗产。阅读此书，便是重温那段既充满剧变又孕育着新生的伟大时代。

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拿起这本书，第一印象是其扎实的学风和严谨的论证结构，但很快，我就被其中蕴含的丰富人文关怀所吸引住了。作者没有将文献学仅仅视为一种技术性的整理工作，而是将其置于整个中国思想史的宏大背景之下进行考察。每一章对于某一类文献的研究，都不只是停留在版本校勘的层面，而是深入挖掘了这些文献在特定历史时期所扮演的社会角色和思想影响力。比如，书中对不同朝代官方修史制度的变迁分析，不仅阐述了文献编纂的规范，更揭示了权力对史料选择和记载倾向的隐秘操纵，读来让人不禁反思，我们今天所阅读的历史，有多少是经过层层筛选的“真实”。这种批判性的视角，极大地提升了本书的价值，让它从一本专业参考书，升华为一部深刻反思知识生产机制的力作，让即便是非专业的读者，也能从中窥见历史深处的暗流涌动。

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这本书的排版和行文风格，乍一看似乎有些古朴，但细品之下，却能感受到一种独特的节奏感和韵律美。作者的叙事腔调非常沉稳，像一位经验老道的工匠，不急不躁地向你展示他手中精雕细琢的工具和材料。他处理那些复杂的地名、人名和时间节点时，总能用一种不动声色的方式，将它们精准地镶嵌在历史的坐标系中，让你在不知不觉中就记住了那些关键信息。我尤其喜欢其中关于“伪书”和“存疑文献”的讨论部分。如何界定一篇文献的真伪，不仅仅是文字上的考证，更包含了对作者意图、时代背景乃至审美趣味的全面判断。这种判断过程，被作者描述得如同在迷雾中辨认方向，充满了逻辑的严谨与智性的魅力，让人在学习文献学知识的同时，也接受了一次关于“求真”精神的深刻教育。

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这本《中国历史文献学》读起来，简直像在迷宫里寻宝。初看书名，还以为是枯燥的考据和目录堆砌，没想到作者竟然能把文献学的脉络梳理得如此清晰有趣。尤其是在探讨古代典籍的流传过程中，那种“失而复得”的戏剧性描述，真的让人手心冒汗。比如讲到某几卷佚失已久的史书是如何通过宋代的抄本残卷被后世学者拼凑还原的细节，描述得仿佛侦探小说一样引人入胜。我尤其欣赏作者在引证过程中，对不同版本之间细微差异的捕捉能力，那种对文本的敬畏和执着，不是一般的学术写作能达到的境界。它不仅仅是介绍文献的知识，更是在讲述知识是如何被保护和传递的历史，这种宏大叙事下对微观细节的把控，使得阅读过程充满了发现的乐趣。读完后，我对那些熟悉的古籍，忽然有了一种全新的、近乎亲密的认识，感觉自己也参与了一次漫长的文化考古之旅。

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要说阅读体验，这本书绝对是一场对耐心的终极考验，但这种“磨炼”却是值得的。它不像市面上那些追求快速阅读体验的普及读物，而是要求读者静下心来，与作者一起深入文献的肌理之中。书中对古代抄写错误、避讳字、以及不同手抄本之间笔误的辨析，细致到令人发指。比如，为了确定某一句话的准确措辞，作者会列出十几条不同的版本对比，并用非常专业的术语进行推导。起初，我确实有些跟不上这种节奏，感觉像是被拉进了老学究的课堂。但坚持下去后，我开始体会到那种“拨开云雾见天日”的成就感——当一个困扰我多年的历史细节，因为这本书中的某个细微注释而豁然开朗时，那种满足感是无可替代的。它教会我的不仅是文献知识，更是一种治学所需的细致入微和持之以恒的态度。

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这本书最让我惊喜的地方，在于它并未将文献学局限在“古代”的范畴内。作者很巧妙地将视野拓展到了近现代文献的整理和数字化存藏问题上。这种与时俱进的眼光，让这门看似“老学问”焕发出了新的生机。书中对比了传统的手抄本与印刷本的优劣，并过渡到对电子文献检索和可靠性验证的探讨，逻辑过渡自然流畅，毫无生硬感。这使得本书的受众群体不再仅仅是研究先秦两汉的学者，对于所有关心信息时代知识安全和传播效率的人，都有极大的启发意义。它提醒我们，无论技术如何进步，对原始材料的敬畏和细致的甄别，永远是获取可靠知识的基石。这种对历史学问的继承与创新相结合的论述方式，是全书最让我拍案叫绝之处。

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入门读物，就那么回事，讲了些辑佚学、避讳学、辨伪学的一些东西，多多少少打破了点文献学三位一体的窠臼。不过好多感兴趣的问题都没有深入探讨，体例及剪裁都值得改进。

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这些基本功得补上

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