圖書標籤: 熊十力  新儒傢  哲學  國學  儒學  齊·民國學術文化名著（嶽麓書社）  文化  學術   

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說好的《量論》呢？2016/4/29-2018/4/1

說好的《量論》呢？2016/4/29-2018/4/1

一直在尋找這本書。終於有一天，她降臨瞭。整個八月，我如飢似渴地反反復復地讀她。書中自有顔如玉。我深信！

說好的《量論》呢？2016/4/29-2018/4/1

一直在尋找這本書。終於有一天，她降臨瞭。整個八月，我如飢似渴地反反復復地讀她。書中自有顔如玉。我深信！

我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。  

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

儒家思想于我国数千年来影响至深，自新文化运动“打倒孔家店”起，反思儒家之弊者声音不绝于耳。甚而“钳制思想、礼教吃人”等严厉批评，将两千年来“专制体制”、近三百年来国运衰微直至受列强凌辱的烂帐统统一笔算在了儒家思想的头上，真恨不能起孔子于地下而质问之...  

他是现代新儒家的第一人。他所做的一切，简单说，就是把儒、道、佛三教打通（虽然在叙述过程中，他说大易和孔子还是最完满的，但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响）。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立，但在引用孔孟老庄的同时，断章取义地将其打...