具体描述
《佛家名相通释》作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。
作者简介
熊十力(1885-1968)，原名继智，字子真，号逸翁，晚年号漆园老人，湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学，后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。
熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。
目录信息
题记 / 2
序 / 5
撰述大意 / 6
卷上 / 16
法 / 16
有宗 / 16
空宗 / 18
法性宗 / 19
法相宗 / 19
唯识宗 / 20
诸行 / 20
五蕴论 / 20
五蕴 / 21
色蕴 / 21
性 / 29
善等三性 / 30
业 / 31
三业 / 31
假实 / 31
假法 / 32
相 / 32
心心所 / 32
种子 / 34
受蕴 / 36
想蕴 / 37
行蕴 / 37
识蕴 / 73
十二处 / 76
十八界 / 77
无为法 / 80
止观 / 82
十二缘生 / 82
三苦 / 91
四谛 / 91
二谛 / 92
外道十六异论 / 94
数论 / 96
胜论 / 100
卷下 / 105
百法论 / 105
识论 / 109
诸识 / 112
能变 / 141
四分 / 145
功能 / 150
四缘 / 178
三境 / 206
识性 / 217
修行位次 / 224
四智心品 / 231
法身 / 232
情识 / 232
读智论抄
题记 / 234
读智论抄 / 235
· · · · · · (收起)
读后感
法相是入唯识之门，熊氏自言此书是讲授《新唯识论》的入门之书。 熊氏自言上卷取《（广）五蕴论》，下卷取《百法论》，还综合了《杂集论》、《三十论》等书，仅就内容方面来看中规中矩。但是问题在于，熊氏的语言比起这些书没有简略、清晰多少，那么为何不直接去看《五蕴论》、...
评分法相是入唯识之门，熊氏自言此书是讲授《新唯识论》的入门之书。 熊氏自言上卷取《（广）五蕴论》，下卷取《百法论》，还综合了《杂集论》、《三十论》等书，仅就内容方面来看中规中矩。但是问题在于，熊氏的语言比起这些书没有简略、清晰多少，那么为何不直接去看《五蕴论》、...
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用户评价
可以作为佛学基本概念的通解来读，但入门仍嫌太难。一方面寓结构于概念不太好把握大体，另一方面确实深，得花硬功夫记点东西。
评分入门书
评分待我上完学，就去少林寺待一年，这本书一定得带上。。。
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评分可以作为佛学基本概念的通解来读，但入门仍嫌太难。一方面寓结构于概念不太好把握大体，另一方面确实深，得花硬功夫记点东西。
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