具体描述
作者简介
熊十力（1884－1968），中国现代思想史上最富原创性的哲学家之一。原名继智、升恒，字子真，晚年称漆园老人。湖北黄风人。曾参加武昌起义和护法运动。1920年入南京支那内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教，抗战期间曾在四川复性书院讲不，晚年定居上海。中华人民共和国成立后以“特别邀请人士”身份参加首届中国人民政治协商会议，后被选为政协第二、三、四届全国委员会委员。熊十力先生学贯古今，融会中西，出入佛道，取精用弘，而要归于儒，秉“中体西用”模式对佛教唯识论加以改造，创发以“恒转”为本体的哲学体系。重要著作有《新唯识论》、《体用论》、《乾坤衍》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《原儒》等。
目录信息
原儒序
上卷
绪言第一
原学统第二
原外王第三
下卷
原内圣第四
附录
六经是孔子晚年定论
汉书艺文志尚书古文经四十六卷
答友人
答友人
答谷神老人
答田慕周
答刘公纯
后记
· · · · · · (收起)
读后感
熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
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用户评价
读的时候就在想先生在斥责汉人篡经变乱时，是否会在影射自己写这本书及成书的那个时代呢？也许是我想多了
评分艰难进行中。
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